La Isagoge ( griego : Εἰσαγωγή , Eisagōgḗ ; / ˈ aɪ s ə ɡ oʊ dʒ iː / ) o "Introducción" a las "Categorías" de Aristóteles , escrita por Porfirio en griego y traducida al latín por Boecio , fue el libro de texto estándar sobre lógica durante al menos al menos un milenio después de su muerte. Fue compuesta por Porfirio en Sicilia durante los años 268-270, y enviada a Crisaorio, según todos los comentaristas antiguos Amonio , Elías y David . La obra incluye la muy influyente clasificación jerárquica de géneros y especies desde la sustancia en general hasta los individuos, conocida como Árbol de Pórfido , y una introducción que menciona el problema de los universales .
La traducción de Boecio de la obra al latín se convirtió en un libro de texto medieval estándar en las universidades escolásticas europeas , preparando el escenario para los desarrollos filosófico-teológicos medievales de la lógica y el problema de los universales . Muchos escritores, como el propio Boecio, Averroes , Abelardo , Escoto , escribieron comentarios sobre el libro. Otros escritores como Guillermo de Ockham los incorporaron a sus libros de texto de lógica.
La traducción latina más antigua, que ya no existe, fue realizada por Cayo Mario Victorino en el siglo IV. Boecio se basó en gran medida en él en su traducción. La traducción siríaca más antigua conocida fue realizada en el siglo VII por Atanasio II Baldoyo , patriarca de Antioquía . También existe una traducción temprana de la obra al armenio clásico . [1]
La Introducción fue traducida al árabe por ibn al-Muqaffa' a partir de una versión siríaca . Con el nombre arabizado Isāghūjī , siguió siendo durante mucho tiempo el texto introductorio a la lógica estándar en el mundo musulmán e influyó en el estudio de la teología, la filosofía, la gramática y la jurisprudencia. Además de las adaptaciones y epítomes de esta obra, muchas obras independientes sobre lógica de filósofos musulmanes se han titulado Isāghūjī . La discusión de Porfirio sobre el accidente provocó un largo debate sobre la aplicación del accidente y la esencia . [2]
Los predicables (lat. praedicabilis , aquello que puede ser enunciado o afirmado, a veces llamado quinque voces o cinco palabras ) es, en lógica escolástica , un término aplicado a una clasificación de las posibles relaciones en las que puede encontrarse un predicado con su sujeto . La lista dada por los escolásticos y generalmente adoptada por los lógicos modernos se basa en la clasificación cuádruple original dada por Aristóteles ( Temas , a iv. 101 b 17-25): definición ( horos ), género ( genos ), propiedad ( idion ), accidente ( sumbebekos ). La clasificación escolástica, obtenida a partir de la versión de Boecio de la Isagoge , modificó la de Aristóteles sustituyendo la definición ( horos ) por diferencia ( diaphora ) y especie ( eidos ). El método de definición por diairesis , o diferenciación, era conocido y practicado por Aristóteles.
En los libros de texto medievales, el importantísimo árbol porfirio ilustra su clasificación lógica de la sustancia. Hasta el día de hoy, la taxonomía se beneficia de conceptos del árbol porfirio para clasificar los organismos vivos: ver cladística .
La obra es celebrada por impulsar el debate medieval sobre el estatus de los universales . Porfirio escribe
Aunque no mencionó más el problema, su formulación constituye la parte más influyente de su obra, ya que fueron estas cuestiones las que formaron la base de los debates medievales sobre el estatus de los universales. ¿Existen los universales en la mente o en la realidad? Si en realidad, ¿son cosas físicas o no? Si son físicos, ¿tienen una existencia separada de los cuerpos físicos o son parte de ellos?