Como parte de la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío , la escuela alejandrina fue investigada por las autoridades imperiales romanas; Amonio llegó a un compromiso con el patriarca de Alejandría , Pedro III , limitando voluntariamente su enseñanza a cambio de mantener su propia posición. [2] Esto alienó a varios de sus colegas y alumnos, incluido Damascio, quien, no obstante, lo llamó "el más grande comentarista que jamás haya vivido" en su propia Vida de Isidoro de Alejandría . [2]
Vida
El padre de Amonio, Hermias, murió cuando él era un niño, y su madre, Edesia, lo crió a él y a su hermano Heliodoro en Alejandría. Cuando llegaron a la edad adulta, Edesia acompañó a sus hijos a Atenas , donde estudiaron con Proclo . Finalmente, regresaron a Alejandría, donde Amonio, como director de la escuela neoplatónica de la ciudad, dio conferencias sobre Platón y Aristóteles durante el resto de su vida. Según Damascio, durante la persecución de los paganos en Alejandría a fines de la década de 480, Amonio hizo concesiones a las autoridades cristianas para poder continuar con sus conferencias. [3] Damascio, que regaña a Amonio por el acuerdo al que llegó, no dice cuáles fueron las concesiones, pero es posible que hayan involucrado limitaciones en las doctrinas que podía enseñar o promover. Todavía enseñaba en 515; Olimpiodoro lo escuchó dar una conferencia sobre el Gorgias de Platón en ese año. [4] También era un astrónomo consumado; Dio conferencias sobre Ptolomeo y se sabe que escribió un tratado sobre el astrolabio .
Escritos
De sus escritos, supuestamente numerosos, sólo sobrevive intacto su comentario al De Interpretatione de Aristóteles. También puede ser suyo un comentario a la Isagoge de Porfirio , pero está algo corrupto y contiene interpolaciones posteriores.
En De Interpretatione , Amonio sostiene que la presciencia divina hace nulo lo contingente. Al igual que Boecio en su segundo Comentario y en La consolación de la filosofía , este argumento mantiene la eficacia de la oración. Amonio cita a Jámblico , quien dijo que "el conocimiento es intermedio entre el conocedor y lo conocido, ya que es la actividad del conocedor en relación con lo conocido". [5] [6]
Además, también sobreviven algunas notas de las conferencias de Amonio escritas por varios estudiantes:
Sobre las categorías de Aristóteles (autor anónimo)
Sobre los Analíticos Primeros de Aristóteles I (autor anónimo)
Sobre la Metafísica de Aristóteles 1–7 (escrita por Asclepio )
Sobre la Introducción a la Aritmética de Nicómaco (escrita por Asclepio)
Sobre los Analíticos Priores de Aristóteles (escrito por John Philoponus )
Sobre los Analíticos Posteriores de Aristóteles (escrito por Juan Filopono)
Sobre la generación y la corrupción de Aristóteles (escrito por John Philoponus)
Sobre el libro de Aristóteles Sobre el alma (escrito por John Philoponus)
Existe una obra en lengua griega llamada Vida de Aristóteles , que generalmente se atribuye a Amonio, pero "es más probable que sea obra de Joannes Philoponus , el discípulo de Amonio, a quien se atribuye en algunos manuscritos ". [7]
traducciones al ingles
Ammonio: Sobre las categorías de Aristóteles , traducido por SM Cohen y GB Matthews. Londres e Ítaca 1992.
Ammonio: Sobre la obra de Aristóteles Sobre la interpretación 1–8 , traducida por D. Blank. Londres e Ítaca 1996.
Ammonius: Sobre la interpretación de Aristóteles 9, con Boecio: Sobre la interpretación de Aristóteles 9 , traducido por D. Blank (Ammonius) y N. Kretzmann (Boecio). Londres e Ítaca 1998
John Philoponus: Sobre Aristóteles, Sobre el nacimiento y la muerte 1.1–5 , traducido por CJF Williams. Londres e Ítaca 1999
John Philoponus: Sobre Aristóteles, Sobre el surgimiento y la muerte 1.6–2.4 , traducido por CJF Williams. Londres e Ítaca 1999.
John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre el alma 2.1–6 , traducido por W. Charlton. Londres e Ítaca 2005
John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre el alma 2.7–12 , traducido por W. Charlton. Londres e Ítaca 2005
John Philoponus: Sobre Aristóteles Sobre el alma 3.1–8 , traducido por W. Charlton. Londres e Ítaca 2000
John Philoponus: Sobre Aristóteles, Sobre el intelecto (de Anima 3.4–8) , traducido por W. Charlton. Londres e Ítaca 1991.
Notas
^ ab Jackson, Robin; Lycos, Kimon; Tarrant, Harold (1998). Olimpiodoro: comentario sobre el Gorgias de Platón . Leidon, Países Bajos: Brill. p. 2. ISBN 90-04-10972-2.
^ abcdefghi Watts, Edward J. (2018), Nicholson, Oliver (ed.), "Ammonius", Diccionario Oxford de la Antigüedad tardía , Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780198662778.001.0001, ISBN978-0-19-866277-8, consultado el 15 de octubre de 2020
^ Damascio, Philosophos Historia , 118B, Athanassiadi
↑ Olimpiodoro, en Gorgias , 199, 8–10
^ Filosofía medieval y tradición clásica , Curzon Press, John Inglis, 2002, pág. 128.
^ Tempelis, Elias (1997). "Jámblico y la escuela de Amonio, hijo de Hermias, sobre la omnisciencia divina". Syllecta Classica . 8 (1): 207–217. doi :10.1353/syl.1997.0005. ISSN 2160-5157.
^ Sociedad para la difusión del conocimiento útil , Diccionario biográfico de la Sociedad para la difusión del conocimiento útil, Volumen 2, Parte 2, Longman, Brown, Green y Longmans, 1843, pág. 487.
Referencias
Andron, Cosmin. "Amonios de Alejandría", The Routledge Encyclopedia of Ancient Natural Scientists, eds. Georgia Irby-Massie y Paul T. Keyser, Nueva York: Routledge, 2008.
Jones, A., Martindale, J., Morris, J. La prosopografía del Imperio romano posterior , Cambridge: Cambridge University Press, 1992, páginas 71–72.
Karamanolis, George E. ¿Platón y Aristóteles de acuerdo? : Platonistas sobre Aristóteles desde Antíoco hasta Porfirio , Nueva York: Oxford University Press, 2006.
Seel, Gerhard (ed.), Ammonius y la batalla marina. Textos, comentarios y ensayos , en colaboración con Jean-Pierre Schneider y Daniel Schulthess; Amonio sobre Aristóteles: De interprete 9 (y 7, 1-17) texto griego establecido por A. Busse, comentario filosófico de Gerhard Seel; ensayos de Mario Mignucci y Gerhard Seel, Berlín: Walter de Gruyter, 2001.
Sorabji, Richard. La filosofía de los comentaristas, 200-600 d. C. Un libro de consulta , Ithaca: Cornell University Press, 2005.
Verrycken, Koenraad. La metafísica de Amonio hijo de Hermias , en Richard Sorabji (ed.), Aristóteles transformado. Los comentaristas antiguos y su influencia , Ithaca: Cornell University Press, 1990, p. 199-231.
Comentarios en Aristotelem Graeca , vol. 4 partes 2 a 6, Akademie der Wissenschaften, Berlín, Edita consilio et auctoritate Academiae litterarum regiae borussicae (1882).