Las Instituciones ( en latín , Institutiones ; de instituere , «establecer») [1] son un libro de texto para principiantes [2] sobre el derecho privado romano escrito alrededor del año 161 d. C. por el jurista romano clásico Cayo . Se considera que son «con mucho la presentación elemental y sistemática más influyente del derecho privado romano en la Antigüedad tardía, la Edad Media y los tiempos modernos». [3] Se pensó que el contenido del libro de texto se había perdido hasta 1816, cuando Barthold Georg Niebuhr descubrió un manuscrito del mismo, probablemente del siglo V. [ 4]
Las Instituciones se dividen en cuatro libros: el primero trata del estatuto jurídico de las personas ( personae ), el segundo y el tercero tratan de las cosas ( res ), mientras que el cuarto trata del procedimiento civil romano ( actiones ). [1] El texto original en latín con una traducción al inglés de Francis De Zulueta cubre alrededor de 300 páginas (con notas críticas). [5]
Una versión casi completa de las Instituciones fue descubierta por Barthold Georg Niebuhr en 1816 en forma de palimpsesto en Verona ( Imperio austríaco , ahora en Italia ). Niebuhr acababa de aceptar un puesto como embajador prusiano en los Estados Pontificios , cuando fue enviado a negociar un concordato con la Iglesia católica . [6] En su camino a Roma, buscó sistemáticamente palimpsestos en varias bibliotecas, y descubrió el manuscrito respectivo en la Biblioteca Capitular de Verona . Bajo el texto visible del manuscrito, que contenía cartas de Jerónimo , Niebuhr encontró una copia borrada del libro de texto, copiada alrededor del año 500 d. C. [7] El manuscrito estaba escrito en escritura uncial y utilizaba abreviaturas. Un apógrafo del manuscrito fue realizado en 1874 por Wilhelm Studemund . [8]
Hasta entonces, el contenido de las Instituciones sólo había sido documentado indirectamente, por ejemplo en la Digesta de Justiniano . El manuscrito descubierto por Niebuhr se conoce hoy como Codex Veronensis . [9]
En una carta al destacado jurista alemán Savigny , Niebuhr había identificado al principio el manuscrito como una obra de Ulpiano , pero Savigny inmediatamente sugirió que era, de hecho, la famosa obra de Cayo. [10] Savigny publicó el descubrimiento del manuscrito y su conjetura de que se habían encontrado las Instituciones de Cayo, en el volumen de 1817 de su Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft (Revista de jurisprudencia histórica). [11]
Niebuhr vermuthet auf Ulpian; ich bin [...] geneigt, vielmehr die Institutionen des Gajus zu erwarten, so daß unser erstes Fragment ein einzelnes nicht rescribiertes Blatt derselben Handschrift wäre.
Niebuhr asume a Ulpiano; [...] me inclino más bien a esperar las Instituciones de Gajus, de modo que nuestro primer fragmento sería una única página sin transcribir del mismo manuscrito.
— Friedrich Carl von Savigny , Neu entdeckte Quellen des Römischen Rechts [Fuentes del derecho romano recién descubiertas] [12]
El motivo de la visita de Niebuhr a Verona sigue siendo una cuestión académica un tanto polémica: algunos investigadores sostienen que Niebuhr se encontraba en una misión confidencial para obtener el manuscrito ya descubierto, mientras que muchos otros ven una afortunada coincidencia. [13]
La autenticidad del texto del Codex Veronensis fue confirmada posteriormente por el descubrimiento de otros fragmentos de las Instituciones : en 1927, se encontró un fragmento de las Instituciones en Oxirrinco en rollos de papiro , que se cree que fueron escritos entre aproximadamente 170 y 230 d. C. (P.Oxy.XVII 2103). [14] [15] [16] Se localizó otro fragmento en 1933 y lo compró Medea Norsa en El Cairo en el mismo año (PSI XI, 1182); [17] [18] el vendedor afirmó que el fragmento provenía de Antinoópolis . Una comparación del fragmento con el Codex Veronensis estableció la firme consistencia de las Instituciones . [18]
La obra de Gayo también ha sido transmitida indirectamente a los tiempos modernos, [19] ya que fue utilizada frecuentemente como modelo para varios escritos legales durante los siglos V y VI. El llamado manuscrito Augustodunensiano proporciona relativamente poca información sobre el texto. Los manuscritos de la Antigüedad Tardía del Mosaicarum et Romanarum legum collatio y el llamado Epitome Gai (contenido como parte 3 [ liber Gaii ] de la Lex Romana Visigothorum de Alarico II ) [20] alcanzaron mayor importancia para la investigación. Las influencias de Gayo también encontraron su camino en el Digesta y las Institutiones Iustiniani , [21] que junto con el Codex Justinianus y las Novellae formaron el Corpus Juris Civilis , la colección con la que el emperador romano oriental Justiniano replanteó el derecho romano en el siglo VI. [22]
Las Instituciones fueron producidas alrededor del año 161 d. C. [23] bajo el emperador romano Antonino Pío como una obra didáctica. [24] En Der kleine Pauly las describe como "con mucho la presentación elemental-sistemática más influyente del derecho privado romano en la Antigüedad tardía, la Edad Media y los tiempos modernos". [3] Algunos consideran que Cayo y sus Instituciones son el "verdadero arquitecto de la colección de Justiniano ". [25] [24] El propio Justiniano lo describió como " Gaius noster " ('nuestro Cayo'). [25]
Las Instituciones se distinguen también por ser la única obra de jurisprudencia romana clásica que se ha conservado casi en su totalidad. [1] Antes del descubrimiento del Codex Veronensis por Niebuhr, el conocimiento sobre la jurisprudencia romana clásica era sólo indirecto a través de la compilación de Justiniano y el procedimiento civil romano clásico era totalmente desconocido. [24]
El valor didáctico de las Instituciones como libro de texto ha sido visto positivamente debido a su aparente comprensibilidad y simplicidad. [26] Theo Mayer-Maly sostuvo que el pensamiento legal de Cayo está "mucho más cerca de la tradición dogmática de la jurisprudencia continental [europea] (es decir, la búsqueda de sistemas, el esfuerzo por formar conceptos y clasificar, y la tendencia hacia la abstracción) que el método de cualquier otro jurista antiguo". [3]
Hasta qué punto las Instituciones fueron escritas por Gayo solo, y qué parte de ellas, si es que hay alguna, son glosas o interpolaciones , es todavía objeto de especulación académica. Sin embargo, los académicos coinciden en la enorme importancia del (re)descubrimiento de las Instituciones, ya que "numerosas instituciones legales que la comisión justiniana no mencionó por obsoletas se conocen solo a través del nuevo hallazgo". [23]
Las Instituciones se dividen en cuatro libros: el primer libro trata de las personas y el derecho de familia ( personae ), el segundo y el tercer libro tratan de las cosas ( res ), mientras que el último libro considera el procedimiento civil ( actiones ). [27] [1] Las Instituciones sólo tratan del derecho privado y no del derecho penal. [28] Comienzan con una breve descripción de las fuentes del derecho romano (G. Inst. 1.1–1.7). [27] Gayo escribe en traducción de Edward Poste:
§ 1 Omnes populi qui legibus et moribus reguntur, partim suo proprio, partim communi omnium hominum iure utuntur; nam quod quisque populus ipse sibi ius constituit, id ipsius proprium est uocaturque ius ciuile, quasi ius proprium ciuitatis; quod uero naturalis ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populos peraeque custoditur uocaturque ius gentium, quasi quo iure omnes gentes utuntur. populus itaque Romanus partim suo proprio, partim communi omnium hominum iure utitur. quae singula qualia sint, suis locis proponemus.
§ 1 Las leyes de cada pueblo, regidas por estatutos y costumbres, son en parte propias de él y en parte comunes a toda la humanidad. Las normas establecidas por un Estado para sus miembros son propias de él y se llaman ius civile; las normas constituidas por la razón natural para todos son observadas por todas las naciones por igual y se llaman ius gentium. Así, las leyes del pueblo de Roma son en parte propias de él y en parte comunes a todas las naciones; esta distinción se explicará detalladamente en cada lugar a medida que se presente.
— Gayo, Institución , 1.1 [29]
El primer libro de las Instituciones clasifica a las personas de tres maneras distintas: en primer lugar, los hombres libres, esclavos y libertos (G. Inst. 1.9-1.47); en segundo lugar, las personas que están sujetas a otra persona ( personae in potestate, manu, mancipio ; G. Inst. 1.48-1.141), y en tercer lugar, las personas que están sujetas a tutela ( in tutela ) o cura (G. Inst. 1.142-1.200) . [27]
El segundo libro sobre las cosas ( res ) comienza con una lista de cosas que no pueden estar sujetas a derechos de propiedad privada, a saber, res sacrae, religiosae, sanctae y publicae (G. Inst. 2.1–11), antes de categorizar las cosas que pueden estar sujetas a tales derechos (G. Inst. 2.12–18). [27] Luego, se trata extensamente la adquisición de cosas y obligaciones (G. Inst. 2.19–96). Finalmente, el segundo libro concluye con una revisión de partes del derecho sucesorio romano (G. Inst. 2.97–289), especialmente la sucesión testamentaria. [30]
La exposición del derecho sucesorio romano continúa en el tercer libro (G. Inst. 3.1–87), que trata principalmente de la sucesión intestada (G. Inst. 3.1–76). [30] A continuación, se presenta el derecho de las obligaciones ( obligations ) y se divide en obligaciones contractuales ( ex contractu ; G. Inst. 3.89–181) y obligaciones tortuosas ( ex delicto ; G. Inst. 3.182–225), [30] incluyendo el furtum . [30] Gayo no trata de los cuasidelitos y cuasidelitos en sus Instituciones . [30]
El último libro ofrece una visión general del procedimiento civil romano del siglo II en 187 secciones. [30]
La estructura de las Instituciones –es decir, la estructuración del derecho privado en personae , res y actiones– se ha conocido como el esquema institucional . [24] Este esquema de clasificación, probablemente tomado del patrón de los libros de texto helenísticos, [24] reemplazó y niveló las estructuras anteriores y se convirtió en un modelo básico seguido por muchos sistemas de derecho civil modernos . Por ejemplo, el Allgemeines bürgerliches Gesetzbuch (ABGB) austriaco todavía está estructurado de acuerdo con el sistema institucional, en contraste con el Bürgerliches Gesetzbuch (BGB) alemán, que sigue el sistema pandectístico . Además, la estructura de las Instituciones fue un modelo para las Siete Partidas castellanas , el Code Napoléon francés e incluso el Corpus Juris Canonici . [25] [1]
En la literatura académica, las Instituciones se citan a veces como "Gai. 1,1" (en referencia al libro 1, sección 1 de las Instituciones ), [31] mientras que otros autores prefieren "Gai. inst. 4,44" (en referencia al libro 4, sección 44 de las Instituciones ). [32] El Libro Azul recomienda el siguiente estilo de cita: "G. Inst. 1.144" (en referencia al libro 1, sección 144 de las Instituciones ). [33]
Desde el descubrimiento del Codex Veronensis se han publicado múltiples ediciones de las Instituciones , comenzando con la editio princeps de Johann Friedrich Ludwig Göschen (Berlín, 1820). El autor de la Encyclopædia Britannica de 1911 recomienda la edición de 1885 de Edward Poste, que incluye una traducción al inglés. [34]
Sin embargo, la editio maior , la edición crítica principal de las Instituciones , todavía está en proceso de publicación. [35] Está editada por Martin David y Hein LW Nelson (Gai Institutionum commentarii quattuor: 1954, 1960, 1968 [libros 1 y 2]) y Hein LW Nelson y Ulrich Manthe (Gai Institutiones: 1992, 1999, 2007 [libro 3]). [35]
Otras ediciones incluyen una de Emil Seckel y Bernhard Kübler (8.ª edición, Leipzig, 1939) y Francis de Zulueta , que contiene el propio texto latino de Zulueta con una traducción al inglés y comentarios (Oxford, 1946).
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Latín Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Institutiones (editado por Teodor Dydyński, 1891) Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo: Institutiones (editado por Paul Wilhelm Anton Krüger y Wilhelm Studemund, 1877)
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