Indriði Indriðason (12 de octubre de 1883 - 31 de agosto de 1912) fue un médium espiritista islandés . [1] [2] Fue el primer médium documentado en Islandia y su descubrimiento fue un gran impulso para el establecimiento del espiritismo allí. [3]
Indriði se crió en una granja remota y no tenía educación. A los 22 años se mudó a Reykjavík para trabajar en un periódico como aprendiz de imprenta . La esposa del pariente en cuya casa vivía estaba interesada en la Sociedad Experimental que Einar Hjörleifsson Kvaran había establecido para investigar las afirmaciones espiritistas; A principios de 1905 lo llevó con ella a una sesión y cuando él participó en un experimento de inclinación de la mesa, ella afirmó que la mesa se movía "violentamente". [4]
La Sociedad Experimental se formalizó en el otoño de 1905 para investigar a Indriði. Le pagaba un salario y se le exigía que no impartiera sesiones sin su permiso. [5] Se mudó a la casa de Kvaran, [6] y luego, en 1907, la Sociedad le construyó una Casa Experimental para proporcionarle condiciones máximamente controladas para observarlo. Vivía allí con un estudiante de teología. [7] Después de una visita a las Islas Westman en septiembre de 1907, según los espiritistas, estaba cada vez más preocupado por los fenómenos poltergeist y los miembros de la Sociedad tuvieron que pasar la noche en la habitación. [7]
A partir de la primavera de 1905, Indriði se quejó de que no le gustaban los experimentos, "y de hecho nunca le habían gustado, ya que se sentía agotado y cansado como resultado de ellos. Comenzó a dormir mal, se quejó de dolores de cabeza y se deprimió un poco. Planeaba ir a Estados Unidos y dejar el círculo para siempre". [8] En contexto, "América" significaba Nueva Islandia en Canadá. Entonces enfermó y experimentó una repentina y grave enfermedad en febrero del año siguiente. [9] En el verano de 1909 visitó a sus padres y él y su prometida, Jóna Guðnadóttir, contrajeron fiebre tifoidea . Ella murió; Indriði nunca se recuperó por completo y no participó en ninguna investigación adicional. Se casó con otra persona, pero su hija murió antes de cumplir dos años y el propio Indriði murió de tuberculosis en el sanatorio de Vífilsstaðir el 31 de agosto de 1912. [10]
Según sus defensores, Indriði tuvo un éxito inmediato con la escritura automática . Entró en trance por primera vez a finales de la primavera de 1905. Afirmó haber visto seres sombríos a los que tenía miedo. [8]
En noviembre de 1905 supuestamente pudo levitar . [11] Según relatos espiritistas, el propio Indriði a veces se golpeaba la cabeza contra el techo y se quejaba de lastimarse la cabeza, y en al menos dos ocasiones las quejas de los vecinos sobre el ruido cuando se estrellaba contra el suelo requirieron trasladar los experimentos a la casa de otra persona. departamento. [12] Supuestamente surgió una personalidad de control que decía ser Konráð Gíslason , el hermano del abuelo de Indriði, que había sido profesor de lengua islandesa en la Universidad de Copenhague . [13]
Los creyentes espiritistas afirmaban que en el primer año de experimentación se escuchaban golpes en la pared y se manifestaban luces, inicialmente como destellos o manchas en el aire o en las paredes, hasta 58 a la vez, de varios tamaños, formas y colores, y A principios de diciembre de 1905, apareció un hombre en la luz. Sus relatos informan que las luces, que "como en todos sus fenómenos importantes, parecían causarle [a Indriði] mucho dolor", de modo que "chillaba y gritaba" y se quejaba después de las sesiones de que "se sentía como si lo hubieran golpeado". arriba", se detuvo en Navidad [14] pero se reanudó en diciembre de 1906, cuando un hombre apareció nuevamente en la luz y afirmó ser un danés desencarnado llamado Sr. Jensen. El hombre supuestamente apareció varias veces en una columna de luz que los observadores describieron como muy hermosa, mientras que Indriði esta vez estaba sentada en trance. [15] Los defensores defienden la autenticidad del fenómeno, diciendo que no había ningún equipo capaz de producir las luces disponible en Reykjavík, y los Kvaran atestiguaron que Indriði tenía sólo un baúl sin cerradura, y ellos y otros lo registraron y lo mantuvieron bajo control. observación. [6]
Los espiritistas afirman que en su primera aparición, Jensen habló en voz alta, preguntando "con un típico acento de Copenhague" si la gente podía verlo y que también era palpable: intentaba tocar a la gente y dejar que lo tocaran. [15] Según sus relatos, en enero de 1908, se manifestó un ser llamado Sigmundur, audible a cierta distancia de Indriði. [16] Los espiritistas informan que después de eso hubo ocasiones en las que se escucharon varias voces alrededor de Indriði mientras visitaba a su prometida en una granja, incluida una al aire libre a plena luz del día cuando múltiples voces diferentes le hablaban a él y entre sí, en inmediata sucesión e incluso simultáneamente. [17] Los defensores dicen que un observador que sospechaba de ventriloquia informó que una vez escuchó una voz masculina y femenina cantando simultáneamente de una manera hábil y entrenada, una hazaña supuestamente imposible para Indriði, quien fue descrito como un cantante sin entrenamiento que solía cantar. en el coro de la catedral. Los creyentes citaron una historia anecdótica de que un amigo intentó atrapar a Indriði cantando a dúo con una de las voces y poniendo el tono incómodamente alto, pero concluyeron que era "muy improbable que hubiera en toda la ciudad un cantante que pudiera" haber cantado como tan bien como lo hizo la voz. [18]
Los espiritistas consideraban a Indriði principalmente un médium físico y dicen que informó correctamente información, como un gran incendio en Copenhague. [19] [20]
En el invierno de 1906-07, la Sociedad celebró " sesiones de espiritismo " en la casa de Kvaran durante las cuales Indriði supuestamente materializó objetos de todo Reykjavík. [21] Según se informa, él mismo también fue teletransportado de una habitación cerrada a otra en una ocasión. [22]
Sus defensores afirman que el brazo izquierdo de Indriði se "desmaterializó" varias veces en diciembre de 1906 y que hasta siete testigos a la vez juraron que no pudieron encontrarlo, incluso encendiendo cerillas y iluminando su cuerpo. [23]
Después de la visita de Indriði a las islas Westman en septiembre de 1907, los espiritistas dicen que estuvo plagado de fenómenos de poltergeist y levitación que él y sus controles atribuyeron a un hombre llamado Jón, a quien había visto y sobre quien había hecho comentarios insultantes. Supuestamente, Indriði y la silla de mimbre en la que estaba sentado fueron transportados sobre dos filas de personas; el armonio se movía mientras el organista lo tocaba; por la noche, la cama de Indriði y el propio Indriði levitaban. Según la historia, los observadores no pudieron sujetarle las piernas y, en una ocasión, evitar que lo arrastraran a otra habitación. [24] Se afirmó que se arrojaron objetos alrededor del dormitorio de la Casa Experimental y, en menor medida, en la casa de Kvaran, rompiendo lámparas y lavabos y provocando que los observadores agarraran a Indriði y huyeran. [25] Según el relato de Haraldur Níelsson en el Segundo Congreso Internacional de Investigación Psíquica, se pensaba que Jón se había suicidado recientemente. [26]
Sus defensores descartaron las acusaciones de fraude contra Indriði por no provenir de testigos de primera mano. [27] Entre los creyentes se encontraba Guðmundur Hannesson, fundador de la Sociedad Científica Islandesa y dos veces presidente de la Universidad de Islandia. [28] [29] Otro fue Haraldur Níelsson, un espiritista y miembro activo de la Sociedad Espiritista de Islandia, que en ese momento era sobrino del obispo de Islandia y escribió sobre Indriði y presentó sobre él en conferencias espiritistas internacionales. [30] [31]
Las afirmaciones de la Sociedad Experimental sobre las supuestas habilidades de Indriði fueron temas de controversia en la prensa islandesa. Fjallkonen condenó una supuesta "operación curativa" en la que un individuo murió después de que Indriði intentara curarlo de cáncer, calificándola de "escandalosa" y una "ofensa". Reykjavik describió a Indriði como un "charlatán inestable y poco confiable". Más tarde, cuando Kvaren e Indriði realizaron giras de conferencias, el periódico los acusó de hacer trampa y tergiversar. Kvaren y otros defensores respondieron diciendo que las acusaciones tenían motivaciones religiosas y eran falsas, y afirmaron que Indriði tenía genuinas habilidades paranormales. [32]
Los periódicos de la época continuaron publicando críticas mordaces a Indriði, describiendo el espiritismo como una "religión fantasma ridícula" y una "vanidad ridícula y sin sentido". Los eruditos religiosos modernos consideran que la amplia popularidad de Indriði es responsable del lanzamiento del movimiento espiritista en Islandia a principios del siglo XX, y las opiniones de los defensores de Indriði, como las de Haraldur Níelsson, como "una mezcla excéntrica de creencias científicas y sobrenaturales típicas del espiritismo en todo el mundo". [33]
Antônio da Silva Mello ha criticado los experimentos realizados con Indriðason por no ser científicos. Notó que se realizaron en la oscuridad y fue sospechoso ya que Indriðason se negó a quitarse la camisa para que su cuerpo pudiera ser examinado después de una sesión. [34]