El budismo tiene una larga historia en Indonesia , y es una de las seis religiones reconocidas en el país, junto con el islam , el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), el hinduismo y el confucianismo . Según estimaciones de 2023, aproximadamente el 0,71% del total de ciudadanos de Indonesia eran budistas, con un total de alrededor de 2 millones. La mayoría de los budistas se concentran en Yakarta , Riau , las islas Riau , Bangka Belitung , el norte de Sumatra y Kalimantan Occidental . Sin embargo, estos totales probablemente estén inflados, ya que los practicantes del taoísmo y la religión popular china , que no se consideran religiones oficiales de Indonesia, probablemente se declararon budistas en el censo más reciente. [4] Hoy en día, la mayoría de los budistas en Indonesia son chinos y otros asiáticos orientales , pero también existen pequeñas comunidades de budistas nativos (como javaneses y sasak ).
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El budismo es la segunda religión externa más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó desde la India alrededor del siglo II. [4] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo , ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron alrededor del mismo período. La llegada del budismo al archipiélago indonesio comenzó con la actividad comercial, desde principios del siglo I, a través de la Ruta de la Seda marítima entre Indonesia y la India. [6] El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas de Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estimó que la reliquia más antigua en Batujaya se originó en el siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontraron cantidades significativas de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago indonesio ha sido testigo a lo largo de los siglos del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra y los imperios Mataram y Srivijaya .
Según algunas fuentes chinas, el monje budista chino I-tsing , durante su peregrinación a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. El imperio sirvió como centro de aprendizaje budista en la región. Un notable erudito budista reverenciado por Srivijaya es Dharmakīrtiśrī , un príncipe de la dinastía Sailendra, nacido a finales del siglo VII en Sumatra. [7] Se convirtió en un monje erudito reverenciado en Srivijaya y se mudó a la India para convertirse en profesor en la famosa Universidad de Nalanda , así como en poeta. Se basó en el trabajo de Dignaga , el pionero de la lógica budista , y lo reinterpretó, y fue muy influyente entre los lógicos brahmanes y los budistas. Sus teorías se volvieron normativas en el Tíbet y se estudian hasta el día de hoy como parte del plan de estudios monástico básico. Otros monjes budistas que visitaron Indonesia fueron Atisha , Dharmapala , un profesor de Nalanda , y el budista del sur de la India Vajrabodhi . Srivijaya fue el imperio budista más grande jamás formado en la historia de Indonesia. Los imperios indios como el Imperio Pala ayudaron a financiar el budismo en Indonesia; específicamente, financiaron un monasterio para monjes de Sumatra. [8]
En Indonesia se pueden encontrar numerosos sitios y artefactos budistas relacionados con el patrimonio histórico de Indonesia, incluido el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la historia anterior de los reinos hindú-budistas de Indonesia. Durante las eras de los imperios Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos de los reyes pueden haber favorecido el hinduismo, la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo se promovieron como una manifestación del lema nacional, Bhinneka Tunggal Ika , que fue acuñado a partir del Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia y la coexistencia entre hindúes ( shivaítas ) y budistas . [9] La era clásica de la antigua Java también ha producido algunos de los ejemplos más exquisitos del arte budista , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Bodhisttva Padmapani y Vajrapani ubicadas en el templo de Mendut .
En el siglo XIII, el Islam entró en el archipiélago y comenzó a afianzarse en las ciudades portuarias costeras. La caída del imperio hindú-budista Majapahit a fines del siglo XV o principios del XVI marcó el final de la civilización dhármica en Indonesia. A fines del siglo XVI, el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión dominante de Java y Sumatra . Durante los 450 años posteriores, no hubo una práctica budista significativa en Indonesia. Muchos sitios budistas, estupas , templos y manuscritos se perdieron u olvidaron a medida que la región se volvió predominantemente musulmana . Durante esta era de decadencia, pocas personas practicaban el budismo; la mayoría de ellos eran inmigrantes chinos que se establecieron en Indonesia cuando la migración se aceleró en el siglo XVII. Muchos klenteng ( templos chinos ) en Indonesia son de hecho un templo tridharma que alberga tres religiones, a saber, el budismo, el confucianismo y el taoísmo .
En 1934, Narada Thera , un monje misionero de Sri Lanka , visitó las Indias Orientales Holandesas por primera vez como parte de su viaje para difundir el Dharma en el sudeste asiático . Los budistas locales aprovecharon esta oportunidad para revivir el budismo en Indonesia. El 10 de marzo de 1934 se celebró una ceremonia de plantación del árbol Bodhi en el lado sureste de Borobudur , bajo la bendición de Narada Thera, y algunos Upasakas fueron ordenados como monjes . [4]
Tras la caída del presidente Sukarno a mediados de la década de 1960, Pancasila se reafirmó como la política oficial de Indonesia sobre la religión y solo reconoció el monoteísmo . [10] Como resultado, el fundador de Perbuddhi (Organización de Budistas de Indonesia), Bhikku Ashin Jinarakkhita, propuso que había una única deidad budista suprema, Sanghyang Adi Buddha (aunque esta interpretación del Buda es controvertida y no es ampliamente aceptada por la escuela Theravada del budismo). Se dice que sus interpretaciones están respaldadas por la historia detrás de la versión indonesia del budismo en los antiguos textos javaneses y la forma del Templo de Borobudur.
Durante la era del Nuevo Orden , el budismo fue reconocido como una de las cinco religiones oficiales de Indonesia . El líder nacional de la época, Suharto , había considerado al budismo y al hinduismo como religiones clásicas de Indonesia. [ cita requerida ]
Durante el reinado de Suharto, la expresión y la práctica de la identidad cultural china fueron prácticamente suprimidas. Como resultado, muchas creencias tradicionales chinas, como el confucianismo y el taoísmo, se incorporaron a las prácticas budistas de los budistas chino-indonesios , que en su mayoría pertenecen a la escuela Mahayana. [ cita requerida ] La combinación de las tres enseñanzas se conoce como Tri-dharma .
Inicialmente, el confucianismo fue reconocido como una de las seis religiones oficiales de Indonesia en 1965, cuando Suharto promulgó el Decreto Presidencial Nº 1/1965 sobre la Prevención de la Blasfemia. Después de que Suharto llegara al poder, el confucianismo fue inicialmente tolerado y aún reconocido, pero en 1977 emitió una política que degradaba al confucianismo como secta (aliran kepercayaan) y revocó su reconocimiento por parte del gobierno. Fue solo después de la caída de Suharto y la derogación del decreto Nº 14/1967 sobre la Prohibición de la Práctica de Rituales y Creencias Chinas por parte del Presidente Abdurrahman Wahid que el confucianismo fue reclasificado como una religión oficialmente reconocida por el gobierno indonesio. [11]
La primera ordenación Theravada de bhikkhunis en Indonesia después de más de mil años ocurrió en 2015 en Wisma Kusalayani en Lembang , Bandung, Java Occidental [12]
En la actualidad, en referencia al principio de Pancasila, un monje budista que representa a la Sangha budista, junto con un sacerdote, brahmán, clérigo o representante de otras religiones reconocidas, participaría en casi todas las ceremonias patrocinadas por el estado. La ceremonia siempre incluiría una oración (dirigida por un imán musulmán con representantes de otras religiones de pie en una fila detrás de él). Aunque la mayoría de los budistas indonesios son de la escuela china Mahayana, la mayoría de las veces el representante del budismo seleccionado por el Gobierno sería un monje Theravada. [ cita requerida ]
Una vez al año, miles de budistas de Indonesia y países vecinos acuden a Borobudur para conmemorar el Día Nacional de Waisak . [13]
La literatura esotérica budista Mantranaya (en gran medida un sinónimo de Mantrayana, Vajrayana y Tantra budista) más antigua que se conserva en javanés antiguo , una lengua significativamente influenciada por el sánscrito , está consagrada en el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya . [14]
El Sutra Lalitavistara era conocido por los canteros Mantranaya de Borobudur , véase: El nacimiento de Buda (Lalitavistara) . 'Mantranaya' no es una corrupción o error ortográfico de 'mantrayana' a pesar de que en gran medida son sinónimos. Mantranaya es el término para la tradición esotérica sobre el mantra , un linaje particular de Vajrayana y Tantra , en Indonesia . El 'Mantranaya', que suena claramente sánscrito, es evidente en la literatura tántrica del antiguo javanés , particularmente como está documentado en el texto tántrico budista esotérico más antiguo en javanés antiguo, el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya, véase Kazuko Ishii (1992). [15]
En Indonesia, el budismo es seguido principalmente por la comunidad china y algunos pequeños grupos indígenas de Indonesia, con un 0,8% (incluyendo el taoísmo y el confucianismo) de la población de Indonesia siendo budista. [16] [4] [17] La mayoría de los indonesios chinos residen en áreas urbanas, por lo que los budistas indonesios también viven principalmente en áreas urbanas. Las diez principales provincias de Indonesia con poblaciones budistas significativas son; Yakarta , Sumatra del Norte , Kalimantan Occidental , Banten , Riau , Islas Riau , Java Occidental , Java Oriental , Sumatra del Sur y Java Central . [3]
Una pequeña minoría de Sasaks llamada "Bodha" se encuentra principalmente en el pueblo de Bentek y en las laderas del Gunung Rinjani , Lombok . Habían logrado evitar cualquier influencia islámica y adorar a deidades como Dewi Sri con influencias budistas e hindúes esotéricas en sus rituales debido a su ubicación geográfica aislada. Este grupo de Sasak, debido en parte al nombre de su tribu, son reconocidos como budistas por el gobierno de Indonesia. En la actualidad, hay más de 10.000 budistas en su comunidad y pertenecientes a la tradición Theravadin. [18]
También existen grupos de budistas javaneses, que se encuentran principalmente en pueblos y ciudades de Java Central y Oriental. Las regencias de Temanggung, Blitar y Jepara cuentan con unos 30.000 budistas, en su mayoría de etnia javanesa. Por ejemplo, la población budista javanesa nativa se formó como mayoría en los pueblos montañosos del subdistrito de Kaloran en la regencia de Temanggung , Java Central. [19]
Según el registro civil de 2018, había 2.062.150 budistas en Indonesia. [20] Los porcentajes de budismo en Indonesia aumentaron del 0,7% en 2010 al 0,77% en 2018.
Existen numerosas escuelas budistas establecidas en Indonesia. La primera escuela que se estableció en Indonesia fue el budismo Vajrayana , que se desarrolló a partir del budismo Mahayana y que tenía algunas similitudes con el budismo tibetano posterior. Varios templos de la antigua Java y Sumatra son Vajrayana. El budismo chino (la rama principal del budismo Mahayana ) ha ganado seguidores entre las poblaciones chino-indonesias que comenzaron a migrar al archipiélago durante los siglos XVII y XVIII. Otras escuelas notables son el budismo Theravada de Sri Lanka y Tailandia.
La organización budista más notable de Indonesia es Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi), que sirve como vehículo de todas las escuelas budistas de Indonesia. Otras organizaciones budistas incluyen Majelis Buddhayana Indonesia, Sangha Agung Indonesia (SAGIN), Sangha Theravada Indonesia (STI), Sangha Mahayana Indonesia y Tzu-Chi , originaria de Taiwán .
El evento religioso budista más importante en Indonesia es Vesak ( en indonesio : Waisak ). Una vez al año, durante la luna llena de mayo o junio, los budistas de Indonesia celebran el día de Vesak, que conmemora el nacimiento, la muerte y el momento en que Siddhārtha Gautama alcanzó la sabiduría más alta para convertirse en el Buda Shakyamuni. Vesak es un feriado nacional oficial en Indonesia [21] y la ceremonia se centra en los tres templos budistas caminando desde Mendut hasta Pawon y terminando en Borobudur. [22] Vesak también se celebra a menudo en el templo Sewu y en numerosos templos budistas de Indonesia.
La comunidad chino-indonesia del municipio de Tanjung Balai, en el norte de Sumatra, ha protestado contra el plan de la administración de desmantelar una estatua de Buda situada en la parte superior del templo Tri Ratna. [23] [24]
El 29 de julio de 2016, varios vihāras budistas fueron saqueados e incendiados en Tanjung Balai, en el norte de Sumatra. [25] El 26 de noviembre de 2016, se descubrió una bomba casera frente a Vihara Buddha Tirta, un templo budista en Lhok Seumawe, Aceh. [26]
Incluye una carta de mediados del siglo IX de Nālandā, donde un rey Pāla fundó un monasterio para monjes de Sumatra.
Resumen de los organismos religiosos en Indonesia*
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Budistas 0,9%
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*Fuente: World Christian Encyclopedia, 2001, Oxford University Press. Vol 1: p 371
Musulmanes 231.069.932 (86,7), cristianos 20.246.267 (7,6), católicos 8.325.339 (3,12), hindúes 4.646.357 (1,74), budistas 2.062.150 (0,77), confucianismo 117.091 (0,03), otros 299.617 (0,13), no declarado 139.582 (0,06), no preguntado 757.118 (0,32), total 2.37641.326
Medios relacionados con el budismo en Indonesia en Wikimedia Commons