El príncipe Ilia Chavchavadze ( en georgiano : ილია ჭავჭავაძე ; 8 de noviembre de 1837 - 12 de septiembre de 1907) fue una figura pública, periodista, editor, escritor y poeta georgiano que encabezó el resurgimiento del nacionalismo georgiano durante la segunda mitad del siglo XIX y aseguró la supervivencia de la lengua , la literatura y la cultura georgianas durante las últimas décadas del gobierno zarista . Es el "héroe más universalmente reverenciado" de Georgia [1] y es considerado el "Padre de la Nación". [2]
Fue líder del movimiento intelectual juvenil contemporáneo llamado "Tergdaleulebi". Difundió en Georgia los ideales liberales modernos y europeos . Ilia Chavchavadze fundó dos periódicos modernos: Sakartvelos Moambe e Iveria . Desempeñó un papel importante en la creación de la primera estructura financiera de Georgia, el Banco de Tierras de Tbilisi, con el objetivo de proteger las tierras georgianas de la compra por parte de la burguesía armenia. Durante 30 años fue presidente de este banco, a través del cual financió y promovió la mayoría de los eventos culturales, educativos, económicos y benéficos que tuvieron lugar en Georgia.
Continuando la labor educativa iniciada en Constantinopla por el padre Pedro Kharischirashvili y los Siervos de la Inmaculada Concepción , Ilia Chavchavadze también participó en la fundación de la " Sociedad para la difusión de la alfabetización entre los georgianos ", una organización que estableció escuelas que enseñaban en idioma georgiano . Esto fue fundamental para detener la política de rusificación del Imperio ruso en Georgia.
Inspirado por los movimientos liberales y nacionalistas contemporáneos en toda Europa, Chavchavadze dirigió gran parte de sus esfuerzos a despertar los ideales nacionales y liberales entre los georgianos. Chavchavadze fue el autor de numerosos artículos que se publicaron en su periódico Iveria , así como en otras publicaciones periódicas que se publicaron en Georgia. En sus artículos, Chavchavadze discutió literatura, educación, teatro, política, economía y temas de actualidad. Sus puntos de vista sobre el autogobierno, el sistema judicial, los problemas sociales, los derechos humanos, los derechos de las mujeres y el activismo cívico se adelantaron a su tiempo y contribuyeron al sentido de identidad nacional de Georgia. Fue un devoto protector de la lengua y la cultura georgianas de la rusificación . Acuñó la frase "Ena, Mamuli, Sartsmunoeba" ("Lengua, Patria, Fe"), que es un eslogan ampliamente reconocido del nacionalismo georgiano . [3] [4]
Durante la Revolución rusa de 1905, Chavchavadze fue elegido representante de la nobleza georgiana en el Consejo de Estado imperial . Sin embargo, afirmó que representaría a toda la nación, no sólo a una clase social en particular. Abogó contra la pena de muerte y presionó a favor de la autonomía georgiana.
Sus obras literarias más importantes fueron: El ermitaño , El fantasma , La viuda de Otaraant , Kako el ladrón , La nación feliz , Cartas de un viajero y ¿Es el hombre un humano ?.
Chavchavadze fue asesinado en Tsitsamuri , cerca de Mtskheta , por una banda de asesinos. Los detalles de su asesinato aún son motivo de debate. Su legado le valió la amplia admiración del pueblo georgiano. En 1987 fue canonizado como Santa Ilia la Justa ( წმინდა ილია მართალი , tsminda ilia martali ) por la Iglesia Ortodoxa de Georgia . Hoy en día, los georgianos veneran a Chavchavadze como el rey sin corona ( უგვირგვინო მეფე , ugvirgvino mepe ) y el "padre de la nación".
Ilia Chavchavadze nació en Qvareli, un pueblo de Kvareli , [5] ubicado en el valle de Alazani , en la provincia de Kajetia de Georgia, que en ese momento formaba parte del Imperio ruso. Ilia era un tavadi , el título georgiano de príncipe. Se cree que la noble familia Chavchavadze provenía de la región de Pshav-Khevsureti de Georgia y, en 1726, el rey Constantino II le otorgó a la familia Chavchavadze el rango de príncipe en reconocimiento a su caballería y valor hacia la nación. Esto dio como resultado que la familia se mudara y se estableciera en el desfiladero de Alazani en Kajetia. [ cita requerida ]
Ilia fue el tercer hijo de Grigol Chavchavadze y Mariam Beburishvili. Grigol, al igual que su padre y sus famosos antepasados, tenía antecedentes militares. Él, junto con los milicianos locales , protegieron el pueblo de numerosas invasiones daguestaníes . Esto se puede ver en la arquitectura de la casa museo de Ilia Chavchavadze en Kvareli , que incorpora un estilo de castillo medieval en el castillo de dos pisos en el patio, que fue diseñado para proteger la casa durante las invasiones. [ cita requerida ]
Chavchavadze recibió una educación elemental por parte del diácono de la aldea antes de mudarse a Tbilisi, donde asistió a la prestigiosa Academia de la Nobleza en 1848. Sin embargo, desde temprana edad, Ilia recibió la influencia de sus padres, que tenían un alto nivel de educación en literatura clásica , historia georgiana y poesía. De sus padres, Ilia aprendió las inspiradoras historias del heroísmo georgiano en las novelas históricas clásicas. En su autobiografía, Ilia se refiere a su madre, la princesa Mariam Chavchavadze, que se sabía de memoria la mayoría de las novelas y poemas georgianos y animaba a sus hijos a estudiarlos. Ilia también describió la influencia de la narración del diácono, que le proporcionó una inspiración artística, que luego aplicó en la escritura de sus novelas. [ cita requerida ]
La madre de Ilia, Mariam, murió el 4 de mayo de 1848, cuando Ilia tenía diez años, y su padre le pidió a su hermana, Makrine, que le ayudara a criar a los niños. La tía Makrine tuvo un impacto significativo en la vida de Ilia, porque, después de 1852, cuando murió el padre de Ilia, Grigol, ella fue la única cuidadora restante de la familia. [5]
En 1848, tras la muerte de la princesa Chavchavadze, Ilia fue enviado a Tbilisi por su padre para comenzar su educación secundaria. [5] Ilia asistió a una escuela privada durante tres años antes de ingresar a la 1.ª Academia de Tbilisi en 1851. Poco después, el padre de Ilia murió y la tía Makrine se hizo cargo de la familia. Sus años de escuela secundaria fueron muy estresantes, debido a la muerte de su padre. Sin embargo, la familia Chavchavadze sufrió otro golpe devastador cuando el hermano de Ilia, Constantino, fue asesinado durante la incursión daguestaní en Kajetia . Ilia expresó su angustia y dolor en uno de sus primeros poemas cortos llamado El dolor de un pobre . Además de sus problemas personales, la situación política en Georgia empeoró bajo la dura autoridad del Imperio ruso, que jugó un papel destructivo para la nación y su cultura. [ cita requerida ]
Después de graduarse en la academia, Ilia decidió continuar su educación en la Universidad de San Petersburgo, Rusia . Antes de partir hacia San Petersburgo, Ilia compuso uno de sus poemas más notables, A las montañas de Kvareli en el pueblo de Kardanakhi el 15 de abril de 1857, en el que expresó su admiración de toda la vida por las montañas del Gran Cáucaso y su dolor por dejar su tierra natal. [ cita requerida ]
Ese mismo año, Ilia fue admitido en la Universidad de San Petersburgo. Durante sus años de estudiante, surgieron numerosas revoluciones en Europa que Ilia observó con gran interés. La atención de Ilia se centró en los acontecimientos en Italia y la lucha de Giuseppe Garibaldi , a quien admiró durante muchos años. Mientras estaba en San Petersburgo, Ilia conoció a la princesa Catalina Chavchavadze, de quien aprendió sobre la poesía y las letras del romántico príncipe georgiano Nik'oloz Baratashvili . Debido al duro clima de San Petersburgo, Ilia enfermó gravemente y regresó a Georgia durante varios meses en 1859. [ cita requerida ]
Ilia finalmente regresó a Georgia después de completar sus estudios en 1861. Durante su viaje de regreso, Ilia escribió una de sus mayores obras maestras, Los diarios del viajero , en la que describe la importancia de la construcción de una nación y proporciona una comparación alegórica del monte Kazbegi y el río Tergi en la región de Khevi en Georgia. [ cita requerida ]
Los principales objetivos políticos y sociales de Ilia se basaban en el nacionalismo georgiano . Instaba a la resistencia nacional a la política de rusificación forzada de la Casa de Romanov , al renacimiento de la lengua georgiana y al cultivo de la literatura georgiana . Aún más subversivo desde la perspectiva del Estado, Chavchavadze también abogó por recuperar la independencia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia del control del Zar ruso y del Santo Sínodo .
En la década de 1860, los "Tergdaleulebi", la nueva generación de intelectuales georgianos, educados en universidades rusas y expuestos a las ideas europeas, [6] promovieron la cultura nacional contra la asimilación por parte del centro imperial. Liderados por Ilia Chavchavadze, su programa adquirió matices más nacionalistas a medida que la nobleza declinaba y el capitalismo progresaba, estimulado aún más por el gobierno de la burocracia rusa y el dominio económico y demográfico de la burguesía armenia en la ciudad capital de Tbilisi . Chavchavadze fundó de manera destacada el "Banco de la Nobleza" de Tbilisi, con el objetivo de proteger la tierra georgiana de ser vendida por los nobles georgianos pobres a la burguesía armenia rica. En su obra Outcrying Stones , Chavchavadze denunció a los armenios por falsificar la historia georgiana, comprar tierras georgianas y apropiarse de iglesias georgianas, así como endeudar a las familias campesinas georgianas pobres. Chavchavadze atacó a los armenios por su mercantilismo y los condenó en su periódico Iveria por "comer el pan horneado por otro o beber lo que es creado por el sudor de otro", así como por ser "asideros prestamistas y comerciantes sin escrúpulos". [7] También creó el eslogan "Lengua, Patria, Religión", que sirvió como lema del nacionalismo georgiano. Chavchavadze y sus asociados llamaron a la unidad de todos los georgianos y pusieron los intereses nacionales por encima de las divisiones de clase y provinciales. Su visión no preveía una revuelta abierta por la independencia, sino que exigía autonomía dentro del Imperio ruso reformado, con mayor libertad cultural, promoción del idioma georgiano y apoyo a las instituciones educativas georgianas y a la iglesia nacional , cuya independencia había sido suprimida por el gobierno ruso. [8]
A medida que el número de partidarios de las ideas de Chavchavadze crecía, también lo hacía la oposición a Chavchavadze por parte de las facciones bolchevique y menchevique del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso , y en particular de Noe Zhordania . Los principales objetivos del SD se centraban en derrocar a la autocracia zarista y en una transformación atea y marxista de un Imperio ruso todavía unificado . Esto no incluía el resurgimiento de la Iglesia, el Estado y el idioma georgianos, ni de una identidad claramente georgiana. Ilia era visto como un burgués y como un viejo aristócrata que no se daba cuenta de la importancia del futuro revolucionario y ateo. [ cita requerida ]
Además de sus obras descritas anteriormente, Chavchavadze también fue el fundador y presidente de muchas organizaciones públicas, culturales y educativas ( Sociedad para la Difusión de la Alfabetización entre los Georgianos , "La Sociedad Dramática", "La Sociedad Histórico-Etnográfica de Georgia", etc.). También fue traductor de literatura británica. Sus principales obras literarias fueron traducidas y publicadas en francés, inglés, alemán , polaco , ucraniano , bielorruso , ruso y otros idiomas. Entre 1906 y 1907, fue miembro del Consejo de Estado ( Gosudarstvennaya Duma ) en Rusia. Sus intereses eclécticos también lo llevaron a ser miembro, entre otros, del Comité Caucásico de la Sociedad Geográfica de Rusia, la Sociedad de Etnografía y Antropología de la Universidad de Moscú , la Sociedad de Orientalistas de Rusia y la Sociedad Literaria Anglo-Rusa (Londres). [ cita requerida ]
El príncipe Chavchavadze actuó brevemente como mentor literario de un joven Joseph Stalin , que entonces era un seminarista ortodoxo en Tbilisi. [ cita requerida ] Según el historiador Simon Sebag Montefiore : "El príncipe quedó lo suficientemente impresionado como para mostrar el trabajo del adolescente a sus editores. Admiró los versos de Stalin y eligió cinco poemas para publicar, todo un logro. El príncipe Chavchavadze llamó a Stalin el 'joven de los ojos ardientes'". [9]
Después de servir como miembro de la Cámara Alta en la primera Duma rusa , Ilia decidió regresar a Georgia en 1907. El 28 de agosto de 1907, mientras viajaba con su esposa Olga desde Tbilisi a Saguramo, el príncipe Ilia Chavchavadze fue emboscado y asesinado por un equipo de seis asesinos en el pequeño pueblo de Tsitsamuri , cerca de Mtskheta . [ cita requerida ]
El asesinato del príncipe fue considerado una tragedia nacional y fue lamentado por todas las clases sociales georgianas. El príncipe Akaki Tsereteli , que sufría graves problemas de salud en ese momento, habló en el funeral y dedicó un discurso destacado a Ilia: "La inestimable contribución de Ilia al renacimiento de la nación georgiana es un ejemplo para las generaciones futuras". [10] El famoso poeta georgiano Vazha-Pshavela dijo: "Los asesinos de Ilia habrían matado a Georgia si hubieran podido".
Tras el desafortunado fallecimiento de Ilia, la cobertura informativa sobre su asesinato se limitó principalmente a un único periódico llamado Isari (ისარი). [11] Cabe destacar que Isari, a pesar de ser una publicación relativamente pequeña, proporcionó una amplia cobertura del incidente. Sorprendentemente, los periódicos más importantes no informaron sobre los intrincados detalles que rodearon el asesinato de Ilia. [ cita requerida ]
En 1907, las autoridades zaristas iniciaron una investigación sobre la muerte de Chavchavadze y arrestaron a cuatro sospechosos: Giorgi Khizanishvili, Ivane Inashvili, Gigola Modzghvrishvili y Tedo Labauri. Uno de los sospechosos (Gigla Berbichashvili, el jefe de la tripulación) se escondió en Irán, mientras que otro (Pavle Aptsiauri) murió durante los enfrentamientos con la policía. Según la investigación, durante el incidente Chavchavadze pidió a la tripulación: "No disparen, soy Ilia", mientras que Gigla respondió: "Por eso tenemos que dispararles". En 1909, según la decisión del tribunal de Stolypin, toda la banda fue condenada a la pena capital. Tras la Revolución de Octubre , Gigla Berbichashvili regresó a Georgia en 1921 y trabajó en varios puestos dentro del gobierno soviético georgiano . En 1936 se inició una investigación contra él por participar en el asesinato de Ilia Chavchavadze. En diciembre de 1941 fue juzgado por un tribunal que lo condenó a la pena capital en enero de 1942, aunque más tarde la pena se modificó y pasó a ser de diez años de prisión.
El asesinato de Ilia Chavchavadze sigue siendo controvertido en la actualidad. La investigación zarista concluyó que los asesinos formaban parte del "Escuadrón Rojo" bolchevique, mientras que la investigación soviética culpó a la policía secreta y la administración zaristas de estar implicadas en el asesinato. Las versiones no oficiales culpan principalmente a los bolcheviques y a los mencheviques de orquestar el asesinato. [12] [13] [14] [15] Chavchavadze había socavado públicamente y con mucho éxito el crecimiento de las facciones bolchevique y menchevique del Partido Laborista Socialdemócrata. [14] Además, la visión cristiana ortodoxa y socialmente conservadora del príncipe Chavchavadze sobre el nacionalismo georgiano y su enorme popularidad e influencia sobre el pueblo georgiano pueden haber sido causas adicionales. El historiador Simon Sebag Montefiore sospecha que, si bien el asesinato del príncipe Chavchavadze puede haber sido un caso raro de cooperación entre las facciones bolchevique y menchevique del SDLP, Joseph Stalin puede haber estado al menos tangencialmente involucrado en el asesinato de su antiguo editor y mentor literario. [ cita requerida ]
Según Montefiore: “La posición bolchevique en Georgia se vio socavada por el asesinato del enormemente popular príncipe Ilya Chavchavadze, en agosto de 1907. Los bolcheviques habían atacado su visión patriarcal de la cultura georgiana y, según se creía ampliamente, habían decidido matarlo. Hay algunas pruebas de que los amigos de Stalin, Sergo Ordzhonikidze y Filipp Makharadze, organizaron o participaron en el asesinato. Es posible que los SD no participaran en absoluto en el asesinato. Stalin siempre elogió la poesía de Chavchavadze en su vejez y no hay pruebas de que él ordenara el asesinato, pero era muy cercano a Sergo y sin duda era más que capaz de separar el mérito literario de la necesidad cruel: la política siempre estaba primero”. [16]
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Ilia Chavchavadze es considerado el "padre fundador de la nación georgiana moderna". Su legado de despertar nacional le valió la admiración eterna del pueblo georgiano y el título de Rey sin corona de la nación. Su labor fue reconocida en vida y en la época soviética. Su legado también se aprecia en la Georgia actual. En 1937, las autoridades soviéticas celebraron el centenario de Ilia Chavchavadze. Durante la época soviética, el rechazo y la crítica de Chavchavadze a la servidumbre fueron especialmente enfatizados.
Después de la invasión soviética de Georgia y la anexión de la nación a la Unión Soviética en 1921, Chavchavadze se convirtió para los nacionalistas georgianos en el símbolo de la libertad y la liberación nacional de Georgia. [ cita requerida ] En 1987, Chavchavadze fue canonizado formalmente por la Iglesia Ortodoxa y Apostólica de Georgia , como "Santo Ilia el Justo". [5] En octubre de 1987, la Sociedad Ilia Chavchavadze , una organización que promovía el renacimiento nacional georgiano y la independencia política, fue establecida por intelectuales disidentes soviéticos . [ cita requerida ] En 1989, durante las protestas antisoviéticas en Tbilisi , los poemas, novelas y creencias políticas del príncipe Ilia Chavchavadze se convirtieron en una fuerza impulsora detrás de la lucha georgiana por la independencia. [ cita requerida ]
En 1998, Stephen Kinzer escribió sobre la admiración generalizada de Chavchavadze en todo el espectro político: "Hoy en día, los izquierdistas en Georgia abrazan a Chavchavadze por su odio a la injusticia, los centristas lo aman por su humanismo no violento y los nacionalistas de derecha han adoptado su lema Patria, Lengua, Fe " . [1] Fe, en este contexto, significa exclusivamente ortodoxia georgiana . [17]
En 2006, la Universidad Estatal de Ilia recibió el nombre de Ilia Chavchavadze. [18] Varias calles y avenidas también llevan su nombre, incluida la avenida central de Tbilisi , la avenida Ilia Chavchavadze . [19] Las principales obras de Chavchavadze, incluida su ¿ Es un hombre un humano?! , se enseñan en las escuelas georgianas dentro de las clases de Lengua y Literatura Georgianas .
en Georgia se debió en parte a la sospecha generalizada de que habían estado detrás del asesinato de Ilia Chavchavadze en agosto de 1907.
los bolcheviques eran sospechosos del (aún oscuro) asesinato del príncipe Chavchavadze, padre del renacimiento cultural georgiano, el 28 de agosto de 1907: él se había expresado enérgicamente contra la izquierda revolucionaria.
Ilia Chavchavadze, asesinado por los bolcheviques en 1907.
