La igualdad racial es cuando las personas de todas las razas y etnias son tratadas de manera igualitaria/igualitaria. [1] La igualdad racial ocurre cuando las instituciones otorgan a los individuos derechos legales, morales y políticos . [2] En la sociedad occidental actual , la igualdad entre las razas continúa volviéndose normativa. Antes de principios de la década de 1960, lograr la igualdad era difícil para los pueblos africanos , asiáticos e indígenas . [3] Sin embargo, en años más recientes, se están aprobando leyes que garantizan que todas las personas reciban igualdad de oportunidades en el tratamiento, la educación, el empleo y otras áreas de la vida. [2] La igualdad racial puede referirse a la igualdad de oportunidades o igualdad formal basada en la raza o referirse a la representación igualitaria o igualdad de resultados para las razas, también llamada igualdad sustantiva . [4]
En 1860, un tercio de la población del sur de Estados Unidos era esclava. Entre otras cosas, la Guerra Civil estadounidense luchó para poner fin a esta situación y, en septiembre de 1862, el presidente Abraham Lincoln promulgó la Proclamación de Emancipación , que abolió la práctica de la esclavitud en Estados Unidos y otorgó protección y derechos legales a los negros recientemente liberados .
Como resultado de la Guerra Civil estadounidense, tres millones de esclavos fueron liberados. A pesar de haber sido liberados, los negros todavía enfrentaban mucha discriminación y se veían obligados a depender de los terratenientes blancos. [5] La segregación era común en la vida cotidiana, como en la segregación en las escuelas, la atención médica y la vivienda, especialmente en el Sur. Además, los estadounidenses negros eran un blanco común de la violencia racial y no recibían un trato igualitario por parte del sistema judicial. Esto los convertía en ciudadanos de segunda clase. [5]
El lugar de residencia determinaba a menudo el acceso a la atención sanitaria básica. Las zonas pobres del centro de la ciudad carecían de la atención sanitaria necesaria que estaba disponible en otras zonas. El aislamiento de los centros urbanos respecto de otras partes de la sociedad contribuía en gran medida a la mala salud de los residentes. [ cita requerida ] Además, las condiciones de vida superpobladas empeoraban la salud de los residentes mediante la propagación de enfermedades infecciosas.
Martin Luther King Jr. es conocido como un líder de los derechos civiles en los Estados Unidos en lo que respecta a la igualdad racial. Martin Luther King Jr. se convirtió en uno de los líderes más importantes debido a su postura sobre varios hombres y mujeres negros maltratados en el Sur. [6] Además, desempeñó muchos papeles en la sociedad y ganó un premio por el movimiento que dirigió. Martin Luther King Jr. no solo participó en el boicot de autobuses de Montgomery , se convirtió en un orador clave en la Marcha sobre Washington y fue una de las personas más jóvenes en ganar el Premio Nobel de la Paz , sino que también manejó pacíficamente su opinión. [6] King se guardó su enojo hacia la idea de la segregación racial para sí mismo; sin embargo, mostró su pasión por la igualdad en sus discursos y protestas pacíficas .
King mostró su primer movimiento por los derechos civiles al tomar posición voluntariamente en el boicot a los autobuses de Montgomery. El boicot a los autobuses había comenzado cuando Rosa Parks se negó a ceder su asiento a un hombre blanco después de un largo y agotador día de trabajo. Por ello, después del arresto de Park, King reunió a los negros con la esperanza de boicotear el autobús, cortando el uso del transporte. Este boicot continuó durante 382 días. Aunque King tuvo que superar muchos ataques en su contra, como arrestos y acoso violento, el resultado fue su primera victoria: los hombres y mujeres negros pudieron viajar en los autobuses de Montgomery en igualdad de condiciones con los blancos. [6]
Rosa Parks nació el 4 de febrero de 1913 en Montgomery, Alabama. Asistió al Alabama State College , un colegio universitario para negros, y pronto trabajó en la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) como secretaria. [6] Rosa Parks se había convertido en activista por un evento que desencadenó otros eventos. El 1 de diciembre de 1955 [6] Parks había tomado el autobús a casa desde el trabajo cuando, de repente, se vio obligada a ceder su asiento a un hombre blanco. Rosa Parks se había sentido frustrada por la forma en que se trataba a las personas negras; por lo tanto, se negó y fue arrestada y multada con $14. [6]
La negativa de Parks y su arresto habían provocado un dilema para los individuos blancos, especialmente para los dueños del negocio de los autobuses. Se inició un boicot al sistema de autobuses de Montgomery, con el objetivo de desegregar el transporte público. [6] Además, Martin Luther King Jr. se había involucrado no solo para motivar a la población negra maltratada, sino para compartir su pasión por la igualdad. Este boicot duró 382 días y terminó el 21 de diciembre de 1956. [6] Al final del boicot a los autobuses, tanto Rosa Parks como Martin Luther King Jr. se habían convertido en héroes nacionales. [6] Además, la Corte Suprema declaró inconstitucional segregar los asientos en los autobuses de Montgomery.
La Iglesia de Dios sostenía que "el culto interracial era una señal de la verdadera Iglesia", y tanto blancos como negros ministraban regularmente en las congregaciones de la Iglesia de Dios, que invitaban a personas de todas las razas a adorar allí. [7] Aquellos que fueron completamente santificados testificaron que fueron "salvados, santificados y se les quitó el prejuicio". [7] Aunque los forasteros a veces atacaban los servicios y los campamentos de la Iglesia de Dios por su postura a favor de la igualdad racial, los miembros de la Iglesia de Dios "no se dejaban intimidar ni siquiera por la violencia" y "mantuvieron su fuerte posición interracial como el núcleo de su mensaje de unidad de todos los creyentes". [7]
Martin Luther King Jr. fue el fundador de la SCLC , habiendo convocado a varios números de líderes negros en 1957. [6] Se convirtió en el presidente de este grupo activista y decidió mejorar las comunidades mediante la gestión de protestas pacíficas y boicots en relación con la ética social de la discriminación y la segregación entre razas. [6]
Creado por primera vez el 12 de febrero de 1909 en Springfield, Illinois. [8] Este grupo estaba en contra de la violencia dirigida hacia los negros. Su objetivo era eliminar la desigualdad racial y garantizar la igualdad política, educativa, social y económica para los ciudadanos. Su oficina estaba ubicada en Nueva York. [8] Moorfield Storey fue nombrado presidente, mientras que Du Bois fue el único director de publicaciones negro. [8]
Hubo un grupo de derechos civiles llamado Congreso de Igualdad Racial (CORE) que se unió para luchar contra la corrupción y la segregación de manera no violenta. CORE creció profundamente después de la década de 1950, comenzando con James Farmer, quien más tarde se convirtió en el líder del grupo y activista de los derechos civiles en 1941. Regresó a su "Sur natal" y visitó un cine local, donde se encontró con el "nido del cuervo", un área que estaba reservada para los negros. Se opuso a las leyes de Jim Crow . Se dio cuenta de que él y sus amigos apoyaban esas leyes con lo que hacían en sus acciones diarias. Pronto escribió un memorando y convocó la formación de un grupo de individuos que fueran poderosos en mente y cuerpo para poder tomar acciones personales no violentas para terminar con la discriminación . [9]
CORE se estableció en 1942 en Chicago. Era una rama de una organización "amante de la paz", que se llamaba Fellowship of Reconciliation (FOR). CORE utilizó acciones no violentas que incluían sentadas, que se realizaban en los mostradores de los restaurantes de Chicago. En 1947, CORE contribuyó con un viaje en autobús interracial por la parte superior del sur. Estaban probando los autobuses estatales que la Corte Suprema de los EE. UU. ordenó desegregar, lo que fue la decisión Morgan v. Virginia en 1946. Esto condujo a cierto éxito para las instalaciones que estaban poniendo a prueba las órdenes que se les dieron, pero no atrajo mucha atención, especialmente a nivel nacional, que era su objetivo principal. En 1960, hubo una nueva ola de protestas de acción directa no violenta iniciadas a través del movimiento de sentadas estudiantiles . El director nacional de CORE, James Farmer, repitió el Viaje de la Reconciliación . Otro fallo de la Corte Suprema, Boynton v. Virginia (1960), ordenó detener la segregación en las terminales de autobuses interestatales. Esos fueron los llamados Freedom Rides, que viajaron hacia el sur y fueron atacados por los segregacionistas junto con Alabama. [10]
El CORE comenzó en el Norte y se concentró principalmente en áreas públicas. Hace aproximadamente dos décadas, el Norte tenía lugares segregados donde no se permitía la entrada a los negros. Esos lugares, por ejemplo, eran restaurantes, boleras, pistas de patinaje y peluquerías. Los esfuerzos más exitosos fueron en los entornos laborales, donde hubo algunos experimentos con trabajadores interraciales y en cooperativas de vivienda. El principal objetivo del CORE fue aumentar el reconocimiento público en el norte. A fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, el CORE se trasladó a los estados fronterizos de Missouri, Maryland y Oklahoma. [11]
En las primeras semanas de abril, los dos grupos CORE y NAACP unieron fuerzas para lograr un cambio en la igualdad racial. Ambos grupos de manifestantes elaboraron un plan para detener la construcción del edificio de servicios municipales de la ciudad, marchando frente a la casa adosada del alcalde James Tate en el norte de Filadelfia. [12] Además, muchos manifestantes habían participado en varias peleas en las que participaban la policía y los sindicalistas blancos. [12] Además, los dos grupos habían provocado que se abrieran muchos debates sobre política racial, discriminación y empleo. [12]
La técnica de CORE siempre fue la no violencia como método de lucha contra la injusticia racial. CORE fue la primera organización en utilizar acciones no violentas para detener muchos problemas que afectaban a la comunidad negra. Las sentadas estudiantiles comenzaron en febrero de 1960. En ese año, se abrieron 130 locales de comida en las comunidades del sur. Estaban interesados en cómo CORE abordaba el problema de la segregación. [13]
El CORE creció a principios de los años 1940, pero siguió estando compuesto por grupos pequeños. Siguieron siendo pequeños debido a los estudiantes que formaban parte de la organización. Los estudiantes se graduaban y se mudaban. Además, otros luchaban por una causa específica y una vez que se había solucionado el problema, desaparecían. El CORE era solo una organización voluntaria; no había personal remunerado. [11]
En el sur:
En el Norte:
Muchos forasteros empezaron a notar los esfuerzos del grupo, los apoyaron y comenzaron los Freedom Rides. CORE se involucró más en el movimiento de poder negro a mediados de los años 60. Luego, las cosas cambiaron hacia la integración y las acciones no violentas para la organización de las comunidades, la separación de la gente y el poder negro. Además, cuando los blancos y los negros comenzaron a trabajar juntos para luchar por los dilemas de la segregación, a los liberales blancos no les gustaba la idea de que estuvieran trabajando juntos. Los problemas de CORE cambiaron con el tiempo, por lo que trabajaron en diferentes acciones que surgieron.
La técnica más antigua que ha utilizado CORE es la sentada . CORE dividió a las personas en tres grupos diferentes: uno con individuos negros, otro con blancos y otro interracial. Estos tres grupos diferentes iban a una zona de comedor segregada antes de la hora de mayor afluencia y esperaban a ser atendidos en silencio. Esto se utilizó para abrir restaurantes y, más tarde, para otros lugares. [13]
Esta técnica se utilizaba en cafeterías, taquillas y otros lugares donde había que hacer cola para que alguien les atendiera. Si alguien era rechazado, los miembros del CORE que pudieran estar en la cola antes que él también se negaban a salirse de la cola e interrumpir el servicio. El CORE utilizó esta técnica en los cines de Kentucky y en una piscina del parque de atracciones Palisades de Nueva Jersey. Esta técnica también fue importante para poner fin a la segregación. [13]
Desde 1942, dos cuestiones particulares han evolucionado en la igualdad racial. Una es el manejo de los negros para garantizar la igualdad, que fue favorecido por la comunidad estadounidense blanca, y la otra son las diferencias entre los sureños y los no sureños. Estos dos temas fueron observados por el Centro Nacional de Investigación de Opinión (NORC). Hicieron preguntas que trazaron cinco temas principales que apuntaban a los negros en ese momento. Los cinco puntos que afectaron la igualdad racial y que se rastrearon durante los años 1965-1980 fueron año, región, cohorte y educación . [14] Muchos sistemas educativos en el sur y áreas no sureñas estaban a favor de instituciones educativas segregadas entre los negros. Tampoco querían que los negros estuvieran cerca de su vecindario o que ocurrieran matrimonios interraciales . [14]
Los cambios demográficos en los Estados Unidos han generado más desconfianza y temor hacia las minorías raciales no blancas. [15] Al hablar sobre la disminución de la población blanca estadounidense y el aumento proporcional de las actitudes raciales negativas, Maureen Craig, Julian Rucker y Jennifer Richeson explican: "Por ejemplo, los blancos que residen en áreas con poblaciones de minorías raciales más grandes tienden a expresar una mayor percepción de amenaza, más prejuicios raciales y menos apoyo a la integración racial que los blancos que viven en áreas con poblaciones minoritarias más pequeñas". En otras palabras, el aumento de la diversidad racial puede conducir a un aumento de los prejuicios y la discriminación raciales. Sin embargo, la evidencia sugiere que el contacto positivo entre dos grupos raciales puede promover la igualdad racial. Interactuar con grupos minoritarios puede reducir los sentimientos de amenaza y aumentar la confianza entre grupos raciales. En general, la diversidad racial dentro de un vecindario crea un sentimiento más inclusivo y promueve la confianza. Sin embargo, se ha demostrado que la diversidad racial a gran escala, en toda la ciudad, produce mayores niveles de prejuicio. [15]
Una fuente potencial de actitudes raciales negativas hacia los negros específicamente es el racismo biológico, o la idea de que las diferencias percibidas entre razas pueden atribuirse a diferencias biológicas. Un análisis de 2019 de las respuestas a un estudio de votantes de 2016 encontró que el 57% de los encuestados cree que los negros son inherentemente más vagos que los blancos. [16] El mismo estudio encontró que a lo largo de la presidencia de Obama, hubo una relación negativa cada vez mayor entre el prejuicio racial y el apoyo a las políticas de igualdad racial, como la igualdad de oportunidades en el empleo, la desegregación escolar, etc. [16] Por lo tanto, aunque el verdadero porcentaje de estadounidenses que cree en una base biológica para la raza es desconocido y difícil de determinar con precisión, el prejuicio basado en las diferencias biológicas entre razas continúa dando forma a la política estadounidense. [17] Los grupos de supremacía blanca citan notablemente las diferencias raciales entre blancos y no blancos para justificar la superioridad blanca. De hecho, algunos investigadores sostienen que la mayor atención de los medios de comunicación otorgada a los grupos de supremacía blanca podría correlacionarse positivamente con creencias biológicamente racistas. [17]
Aunque la adopción de la DUDH ha llevado a una mayor igualdad racial, el racismo y la desigualdad racial persisten en casi todos los países. [18] La discriminación por motivos de raza hace que las minorías raciales reciban menos oportunidades laborales que sus pares blancos, [18] un menor acceso a los recursos educativos y sanitarios y mayores tasas de encarcelamiento. [19] Al escribir sobre los fracasos de Brown v. Board of Education , Jody Heymann, Aleta Sprague y Amy Raub señalaron que "de 1988 a 2014, el porcentaje de 'escuelas hipersegregadas', en las que el 90% o más de los estudiantes son minorías, creció del 5,7% al 18,4%". [18] Esto demuestra que, a pesar de los esfuerzos de la Corte Suprema, la segregación sigue existiendo en algunas escuelas estadounidenses. La brecha en recursos y oportunidades disponibles entre las comunidades blancas y las minorías raciales es grande; en promedio, las comunidades blancas reciben tres veces más que las comunidades minoritarias menos privilegiadas. [19] Las formas indirectas de discriminación siguen existiendo de muchas maneras. Una forma notable de discriminación racial indirecta son las pruebas de evaluación de riesgos previas al juicio. [20] Las pruebas de evaluación de riesgos son intentos algorítmicos de medir la probabilidad de reincidencia en personas previamente encarceladas. A pesar de haber sido creadas para eliminar la amenaza del sesgo racial de las pruebas de evaluación de riesgos, se ha descubierto que estos algoritmos sobreestiman la tasa de reincidencia en los negros y subestiman la tasa de reincidencia en los estadounidenses blancos. Estas pruebas, similares a las pruebas de alfabetización de la era de Jim Crow , no son discriminatorias externamente hacia los negros, parecen ser neutrales en cuanto a la raza; sin embargo, el peligro radica en el hecho de que los diseñadores de dichas herramientas de evaluación de riesgos confunden el riesgo con la desconfianza en la autoridad y las condiciones sociales y políticas opresivas que pueden llevar a uno a cometer delitos. [20] Esta metodología es inherentemente defectuosa porque las minorías raciales oprimidas tienen más probabilidades de ser críticas con las instituciones que las oprimen.
Sin embargo, muchos países han tenido éxito en la promoción de la igualdad racial a través de su constitución y legislatura. [18] Países como Brasil, Colombia y Sudáfrica garantizaron la igualdad racial en sus constituciones al redactarlas en cooperación con las comunidades minoritarias marginadas. Las constituciones de otros países (incluidos Canadá, México, el Reino Unido, India, etc.) incluyen disposiciones que permiten que se tomen medidas afirmativas en nombre de la promoción de la igualdad racial en el futuro y la reparación de la desigualdad racial del pasado. [18] Por ejemplo, en respuesta a la desigualdad del sistema de castas , la constitución de la India se redactó específicamente para proporcionar una representación legislativa proporcional a los miembros de las castas previamente oprimidas. La cláusula original de la constitución india solo preveía esta representación durante un período de 10 años, pero se ha renovado continuamente cada 10 años desde su inicio. [18]
La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos fue aprobada el 31 de enero de 1865, con la intención de abolir la esclavitud y la servidumbre involuntaria en todos los estados, excepto como castigo por un delito. Como resultado, muchas personas, particularmente en el Sur, abusaron de la enmienda mal escrita. Para explicarlo mejor, un artículo del Gettysburg College afirma: "Muchos en el Congreso creían que la esclavitud era perjudicial para los trabajadores blancos en el Sur porque los esclavos eran vistos como una inversión a largo plazo, y los trabajadores blancos no podían avanzar porque la esclavitud era menos costosa a largo plazo". [21] En elaboración, la decimotercera enmienda solo estaba destinada a abolir la esclavitud legalmente, sin embargo, con un mayor conocimiento de lo que sucedió, se vio que muchas personas se aprovecharon de la segunda declaración de esta enmienda y establecieron programas de arrendamiento de convictos , que permitieron una forma sutil de esclavitud, y no se abolieron legalmente hasta fines del siglo XX.
La Decimocuarta Enmienda fue aprobada en 1868 y permitió la ciudadanía a cualquier persona nacida en suelo estadounidense independientemente de su raza. [22] Al igual que las otras enmiendas de reconstrucción, la decimocuarta enmienda no fue popular entre los estados del sur y enfrentó muchas reacciones negativas, ya que otorgaba derechos individuales a las personas previamente esclavizadas.
La Decimoquinta Enmienda (1870) hizo ilegal que cualquier estado negara a las personas el derecho a votar independientemente de su raza, etnia o cualquier condición de servidumbre previa. Esta enmienda fue sorprendentemente apoyada tanto por el Norte como por el Sur de los Estados Unidos. Esto se debió principalmente a que los estados del Norte tenían una gran cantidad de movimientos de sufragio masculino negro, y los estados del Sur pensaron que la población negra podía sumar más votos para los puntos de vista del Sur. [23]
Plessy v. Ferguson (1896) fue una decisión histórica emitida por la Corte Suprema que determinó que el acto de segregación era constitucional siempre que fuera separado pero igualitario. Para explicarlo mejor, "la decisión también reconoció y justificó el poder de los estados individuales para hacer cumplir sus leyes estatales de segregación. Como resultado, la decisión ha tenido implicaciones para cuestiones como la definición de negritud, el reconocimiento de gradientes de blancura, la importancia de la ciudadanía y la interpretación del papel regulador del estado en la separación de razas en el espacio público". [24]
Brown v. Board of Education (1952) fue una decisión de la Corte Suprema que siguió al caso Plessy v. Ferguson y que decidió que la separación no puede ser igualitaria en las escuelas, por lo tanto, la segregación era inconstitucional. Muchas personas creen que este caso de la Corte Suprema fue responsable de la desegregación en las escuelas, sin embargo, la decisión del tribunal no tuvo un impacto directo y las escuelas siguieron estando en gran medida segregadas. Se permitió que las escuelas tomaran todo el tiempo necesario para desegregar, retrasando cualquier reconstrucción hacia la igualdad racial entre los estadounidenses negros y blancos. [25]
Loving v. Virginia (1967) fue una decisión de la Corte Suprema que permitió el matrimonio interracial en los Estados Unidos y declaró inconstitucional cualquier ley que prohibiera este derecho.
La Ley de Derechos Civiles de 1964 se aprobó como consecuencia del movimiento y las protestas por los derechos civiles, liderados principalmente por personas como Martin Luther King Jr. y muchos otros. "En 1964, el gobierno federal promulgó la Ley de Derechos Civiles, que prohibía la discriminación racial basada en la raza, el sexo, la religión o la identidad nacional. Esta ley arrebató un poder crucial a muchos estados del sur porque, en efecto, revocó la sentencia Plessy v. Ferguson de 1896 al declarar que la segregación racial era inaceptable e inconstitucional". [26]
Las leyes de Jim Crow, que se establecieron a fines del siglo XIX, se aplicaron en el Sur para separar a los estadounidenses negros y blancos. Estas leyes se centraban principalmente en la separación en el lugar de trabajo y la mentalidad. Durante esos tiempos, era difícil para los negros encontrar trabajo y mantener una familia, lo que resultó en pobreza. También era más fácil para los negros ser castigados por cualquier actividad inofensiva, lo que condujo a la injusticia racial, a pesar de las enmiendas y los casos de la Corte Suprema. [27] Las leyes de Jim Crow fueron abolidas en la década de 1960.
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