La iglesia de San Miguel (en su totalidad, St. Michael and All Angels Church ) es una iglesia anglicana en Brighton , Inglaterra, que data de mediados de la era victoriana . Ubicada en Victoria Road en el área de Montpelier , al este de Montpelier Road, es una de las iglesias más grandes de la ciudad de Brighton y Hove . La iglesia es un edificio catalogado de Grado I. [1]
La iglesia da servicio a las zonas poco definidas de Montpelier y Clifton Hill de Brighton, que se encuentran al oeste de la principal Dyke Road y cubren las empinadas laderas entre el distrito Seven Dials y el paseo marítimo. [2] La iglesia de San Esteban había prestado servicio a partes del distrito desde 1851, cuando se trasladó a Montpelier Place desde su ubicación anterior en Castle Square, cerca del Royal Pavilion . [3] Sin embargo, no era conveniente para el área en su conjunto, ya que la mayoría de sus feligreses eran atraídos desde las calles al sur de la iglesia.
El desarrollo de las áreas de Montpelier y Clifton Hill comenzó en la década de 1820, y en la década de 1840 habían adoptado esencialmente la forma que conservan hoy, con una variedad de casas de alta calidad, muchas en forma de terrazas y medialunas de estilo Regencia, como Clifton Terrace. [4] Sin embargo, quedó una zona de terreno abierto: en ese momento (la década de 1850) se conocía como Temple Fields y consistía en un campo, un estanque y una casa parcialmente construida. [5] Este fue el sitio elegido para una nueva iglesia que prestara servicio en la zona. En los mapas actuales, Temple Fields es el área delimitada por Denmark Terrace, Clifton Hill, Powis Road y Victoria Road. La iglesia da a tres calles: St. Michael's Place, Powis Road y Victoria Road (en la que se encuentra la entrada principal).
Los planos de la iglesia se elaboraron en 1858 y la construcción se llevó a cabo entre 1860 y 1861 según un diseño de George Frederick Bodley (cuyo padre había sido médico en Brighton y residente en la zona de Furze Hill de Hove, cerca de los distritos de Montpelier y Clifton Hill). [6] [7] Bodley también estaba trabajando en la iglesia de San Pablo en West Street, Brighton en ese momento, en un proyecto de alteraciones interiores. [8]
El diseño del exterior recordaba al estilo italianizante , en ladrillo rojo con franjas horizontales de piedra blanca y un tejado de pizarra de pendiente pronunciada. Presentaba una modesta aguja con forma de flecha que contenía una campana recuperada de Sebastopol durante la Guerra de Crimea (1854-1856). [7]
La iglesia tardó dos años en construirse, con un coste de 6.728 libras, y fue consagrada por el obispo de Chichester el 29 de septiembre de 1862. Había espacio para una congregación de 700 personas; al principio se cobraba alquiler por 300 de estos asientos. El reverendo Charles Beanlands, que había sido cura de la iglesia de San Pablo desde su ordenación en 1849, recibió la cura perpetua de la iglesia de San Miguel, puesto que ocupó hasta su muerte en 1898. [9]
El edificio pronto se quedó pequeño y, en 1865, William Burges diseñó una nueva iglesia que incorporaría el edificio de Bodley como sus dos naves laterales del lado sur. La reconstrucción no se llevó a cabo hasta 1893, bajo la dirección del alumno de Burges, J. S. Chapple, y duró dos años. Burges era contemporáneo de Bodley; ambos nacieron en 1827. No se sabe por qué se eligió a un arquitecto diferente para el rediseño, y se dice que los cambios causaron cierto disgusto a Bodley. [6] Burges no vivió para ver sus diseños realizados: murió en 1881. [10]
La decoración exterior del nuevo edificio coincidía en líneas generales con la de la iglesia original, compuesta por franjas de piedra blanca que contrastaban con ladrillo rojo oscuro, pero había una diferencia considerable en altura. La nave norte del edificio original fue demolida y su estructura restante se convirtió en la nave sur de la nueva iglesia. En cuanto a la disposición actual de la iglesia, por lo tanto, el cuerpo principal y la nave norte adyacente datan de 1893, mientras que la nave sur es original. [11]
Los diseños, tal como se presentaron originalmente, mostraban que también se planeaba construir un claustro y un campanario . En el interior, se debía haber realizado una decoración adicional en el presbiterio y se propusieron varias adiciones para el área del santuario . Una predela (plataforma del altar) detrás del altar , un conjunto de sedilia dentro del área del santuario y un baldaquino sobre el altar se mostraban en los planos. Sin embargo, ninguna de estas propuestas se implementó y no se produjeron cambios en esta área hasta alrededor de 1900, cuando el arquitecto y diseñador de interiores WH Romaine-Walker (1854-1940) proporcionó una pared de mármol con decoración de estilo cosmatesco entre el presbiterio y la nave, una mampara para el presbiterio en sí, un nuevo altar de mármol (en memoria de su esposa) y ornamentación de mármol adicional para el santuario. También se instalaron en esta época una mampara y un nuevo retablo. [12]
En el lugar al norte de la iglesia donde originalmente se había propuesto el claustro se construyó en 1970 un salón parroquial.
La ampliación de Burges alteró sustancialmente el carácter del edificio, abandonando el interior de ladrillo policromado de Bodley por revestimientos de piedra adecuados, pero conservó el estilo policromado para el exterior algo brutal.
El interior presentaba una serie de ventanas del triforio orientadas al sur, un arco de piedra en el presbiterio y una hilera de columnas de piedra con decoración foliada (tallada con ornamentaciones de hojas). La Hermandad Prerrafaelita , un grupo de personas activas en diversas áreas de las artes que fueron influenciadas por el período del Quattrocento del arte italiano, estuvo estrechamente involucrada en la decoración del interior. Bodley estaba asociado informalmente con este grupo recientemente formado, en particular con Edward Burne-Jones y William Morris , un amigo suyo de muchos años. El propio William Morris, junto con Philip Webb y Charles Faulkner , fue responsable de la pintura del techo del presbiterio. Las grandes ventanas de la cara occidental de la iglesia fueron hechas e instaladas por Morris, Marshall, Faulkner & Co., el predecesor de la firma de Morris, Morris & Co. [7]
También hay muchas vidrieras de Morris en el edificio antiguo y de Burne-Jones en el nuevo. El extremo este del edificio de Burges presenta un gran trío de lancetas escalonadas con tracería básica de dos luces . En conjunto, los escritores de arquitectura Nicholas Antram y Richard Morrice consideran que "ninguna iglesia en Sussex tiene mejores vidrieras victorianas". [13]
Los elementos interiores incluyen una pila bautismal de mármol gris y un púlpito de serpentina verde y calcita (verde antique) [14] , ambos diseñados y fabricados por Bodley. [7] El famoso diseñador de vidrieras Charles Eamer Kempe fue responsable de la restauración e instalación de un retablo del siglo XV de origen flamenco. Este representa tres escenas de la vida de Cristo en forma de tríptico . [9]
El área cubierta por St Michael's, una parte del extremo occidental de la parroquia de St Nicholas , se convirtió en una parroquia por derecho propio a principios del siglo XX. St Michael's había sido anteriormente una mera capilla de descanso . Tras el cierre y la desacralización de la iglesia de St Stephens en Montpelier Place y otra iglesia local, All Saints Church en Compton Avenue, Seven Dials , sus parroquias fueron absorbidas por la de St Michael's; ahora cubre un área delimitada (aproximadamente) por la estación de tren de Brighton , Montefiore Road, Upper North Street y las calles entre la iglesia y Dyke Road. [15] [16]
Los servicios siempre han seguido la tradición ritualista , reflejando las opiniones y doctrinas anglocatólicas y de la " alta iglesia ". Esto provocó cierta controversia en los primeros años de la iglesia, aunque en menor medida que la que se experimentó en las iglesias de San Bartolomé y San Pablo . [9] [17] [18]
Los servicios consisten en una misa diaria en distintos horarios [19] y una misa cantada los domingos por la mañana a las 10.30. Hay un sacerdote disponible para la confesión después de las misas de los sábados. En el salón parroquial hay reuniones de desayuno los sábados, un grupo de padres y niños pequeños, grupos de baile, ensayos del coro y varias otras actividades. [20]
