La iglesia de San Clemente es una parroquia anglocatólica histórica en Logan Square , Center City , Filadelfia . Es parte de la Diócesis Episcopal de Pensilvania . La iglesia, diseñada por el arquitecto John Notman , fue construida en 1856. Originalmente incorporaba una aguja de más de 200 pies (61 m) de altura; se descubrió que era demasiado pesada para la base y se retiró en 1869. En 1929, el edificio de la iglesia, que incluye la casa parroquial y la rectoría, y pesa 5000 toneladas cortas (4500 t), se elevó sobre rodillos de acero y se movió 40 pies (12 m) al oeste para permitir la ampliación de la calle 20. [2] El 20 de noviembre de 1970, la iglesia de San Clemente fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [3]
El 13 de septiembre de 1855, se otorgó una carta constitutiva al "Rector, los sacristanes y los miembros de la junta parroquial de la iglesia de San Clemente en la ciudad de Filadelfia". El primer rector fue el reverendo Henry S. Spackman , quien fue elegido tan pronto como se recibió la primera carta constitutiva. Su mandato comenzó oficialmente el 1 de enero de 1856. La piedra angular del edificio de la iglesia fue colocada el 12 de mayo de 1856 por el reverendo Alonzo Potter , tercer obispo de la diócesis de Pensilvania.
El terreno en el que se construyó St. Clement's fue proporcionado por William S. Wilson, un presbiteriano inglés que vino a este país con sus dos hermanos y amasó una fortuna como fabricante. Era dueño de la mayor parte del terreno en la sección de la ciudad donde ahora se encuentra St. Clement's y su interés se dirigió al desarrollo de una zona residencial mediante la construcción de casas adosadas en Arch, Race y Twentieth Streets. Estaba ansioso por que se construyera una iglesia, no tanto por alguna devoción religiosa de su parte, sino porque sentía que la construcción de una iglesia aumentaría enormemente el atractivo de sus proyectos residenciales. [4]
St. Clement's fue la tercera iglesia episcopal diseñada por el arquitecto John Notman y construida en Filadelfia entre 1847 y 1859. También diseñó la iglesia de San Marcos en Locust Street, la iglesia de la Santísima Trinidad en Rittenhouse Square y, junto con Napoleon Le Brun, fue arquitecto asociado de la catedral católica romana de los Santos Pedro y Pablo en Logan Square. De acuerdo con la sabiduría arquitectónica de la época, Notman sostuvo que el estilo neogótico era el más adecuado para el culto litúrgico de las congregaciones de la Alta Iglesia, mientras que la arquitectura neorrománica era más adecuada para el culto convencional de la Baja Iglesia de las congregaciones episcopales convencionales. A diferencia de St. Mark's, que se erigió para una congregación de la Alta Iglesia y se construyó en estilo neogótico, St. Clement's fue diseñada originalmente para una congregación episcopal típica de la Baja Iglesia y, al igual que la iglesia de la Santísima Trinidad, fue diseñada en estilo neorrománico. Al igual que sus dos hermanas cercanas, St. Clement's fue construida completamente de piedra rojiza. Su campanario estaba originalmente coronado por una impresionante aguja de más de 61 metros de altura. El peso de la aguja era superior al que podían soportar los cimientos, por lo que fue retirada de la estructura en 1869 para evitar dañar los cimientos.
Cuando se colocó la primera piedra, St. Clement's estaba casi en el campo. La manzana entre Arch y Race Streets había sido, desde aproximadamente 1808 hasta la década de 1830, el sitio del Jardín Sans Souci, el refugio botánico con fines de lucro más grande dentro de los confines actuales del centro de la ciudad. Había contado con un elegante hotel en el que los visitantes recibían fruta de los invernaderos del jardín como parte de sus refrigerios. El jardín era respetado por su colección botánica; una parte de la colección privada de William Hamilton, desarrollada en Woodlands en el oeste de Filadelfia, terminó allí. El complejo también estaba inmediatamente al sur del Asilo de la Magdalena (una organización benéfica privada para la redención de prostitutas) y el Asilo de Pensilvania para Ciegos, lo que ilustra cómo este tipo de instituciones se establecieron fuera de los sectores poblados de la ciudad. [5]
A mediados de la década de 1850, todavía quedaban pocas casas en los alrededores y grandes extensiones de terrenos abiertos rodeaban el terreno que se había reservado para la iglesia. La cuadrícula de calles apenas se había expandido hacia el oeste hasta la calle 20 y no había ningún ayuntamiento en la plaza central. La terminal ferroviaria de Pensilvania estaba ubicada en las calles 11 y Market, y había un puente de madera cubierto sobre el río Schuylkill.
La construcción de la iglesia de San Clemente duró tres años debido a las recurrentes dificultades financieras. La evidencia contemporánea indica que en un momento dado se detuvo todo el trabajo y el edificio permaneció sin techo durante un largo período. Finalmente, se abrió para los servicios el primer domingo de enero de 1859. No hay registro de ningún servicio para la congregación antes de la apertura del nuevo edificio. La iglesia fue consagrada el 12 de abril de 1864. El obispo Potter ofició nuevamente y fue asistido por el obispo Stevens, obispo sufragáneo de la diócesis, y por el obispo Lee de Delaware.
No fue hasta la llegada de Hermon Griswold Batterson en 1869 que la parroquia empezó a verse cada vez más influenciada por la teología del Movimiento de Oxford . Durante el tiempo de Batterson como rector , la parroquia adoptó muchas de las prácticas litúrgicas asociadas con el Renacimiento católico que entonces se estaba produciendo dentro de la Iglesia de Inglaterra . [6] Estos cambios, que incluían prácticas litúrgicas como el uso de casullas y estolas de colores , la colocación de velas encendidas en el altar durante la misa y la genuflexión ante el Santísimo Sacramento , junto con nuevos énfasis teológicos, incluido el fomento de la confesión auricular privada y la absolución y el fomento de la oración por los muertos , no fueron incontrovertibles. [6]
A medida que el conflicto sobre los cambios de Batterson se intensificó, la parroquia se dividió en dos facciones. La facción anticatólica de la Iglesia Baja estaba liderada por varios miembros de la junta parroquial que tenían el apoyo público del obispo diocesano, William Bacon Stevens . La facción anglocatólica se unió en apoyo de Batterson mientras la facción anticatólica intentaba destituirlo de su cargo de rector. [6] [7]
A pesar de contar con el apoyo del común de la gente , así como de la gran mayoría del pueblo y del clero de la diócesis, la facción anticatólica no pudo utilizar los procesos judiciales prescritos en los cánones para destituir a Batterson de su cargo de rector, y finalmente la sacristía , con el apoyo del obispo Stevens, votó para destituir a Batterson (y a su cura) de su cargo sin el juicio canónico requerido. La forma en que Batterson fue destituido, eludiendo los procedimientos adecuados después de obligar a la parroquia a soportar más de un año de conflicto interno, hizo que la facción anticatólica perdiera un apoyo significativo entre los feligreses. Como resultado, el control de la sacristía cambió después de la elección anual de los miembros de la sacristía cuando varios candidatos anglocatólicos derrotaron a los miembros anticatólicos en ejercicio. Más tarde ese mismo año, la sacristía eligió a Theodore M. Riley, un anglocatólico, como cuarto rector de la iglesia de San Clemente.
La catolicización de la parroquia continuó durante el mandato de la Sociedad de San Juan Evangelista (SSJE), más conocida como los Padres de Cowley, que fueron responsables de la parroquia desde 1876 hasta 1891. Algunos [¿ quiénes? ] sostienen que el trabajo de los Padres y de toda la comunidad de San Clemente entre los pobres y necesitados de Filadelfia puede haber influido en las autoridades diocesanas para moderar sus críticas a la parroquia de la "alta iglesia". El padre Charles Neale Field, uno de los sacerdotes asistentes enviados a San Clemente desde Cowley en 1882, estableció el Gremio de la Cruz de Hierro para Hombres y Niños Trabajadores durante esta época, que finalmente atrajo a miles de trabajadores de todo Estados Unidos a su membresía. Su intención era crear una "cruzada contra la blasfemia, la impureza y la intemperancia entre los mismos trabajadores" y planteó la pregunta "¿Estamos predicando el evangelio a los pobres con nuestras vidas y enseñanzas?" El gremio era una asociación recreativa y religiosa. El jovial clérigo de Yorkshire fundó el Iron Cross Parlor and Gymnasium en 1889 y solía llevar a grandes grupos de niños y hombres a pasear por varios parques y lugares del campo. St. Clement's estaba situada cerca de la gran Baldwin Locomotive Works en Spring Garden Street y otras fábricas y talleres cercanos, por lo que su congregación seguramente estaba formada por muchas familias trabajadoras cuyos padres e hijos eran miembros del Iron Cross Guild. [8]
También se ha dicho mucho que St. Clement's fue una de las primeras parroquias episcopales de la ciudad en integrarse. Si bien la evidencia directa es escasa, a diferencia de sus parroquias vecinas de St. Mark's y Holy Trinity y muchas otras iglesias de Filadelfia, St. Clement's nunca estableció una "iglesia de misión" separada para los afroamericanos. Además, Field había llegado a St. Clement's y había establecido su acercamiento a los trabajadores de la ciudad, ya que se había hecho conocido por su ministerio con las personas de color, por lo que la iglesia ya tenía una larga tradición de tolerancia e inclusión.
Mientras tanto, el padre Basil Maturin, rector de 1881 a 1889, y sus sacerdotes asistentes anhelaban desde hacía mucho tiempo la creación de un hospital para adultos. En 1885, comenzaron las obras abriendo un dispensario en una casa cercana; el plan era ofrecer un horario nocturno para que los trabajadores pudieran beneficiarse de él. El único requisito para recibir el tratamiento era ser pobre y estar enfermo. En 1890, las instalaciones del hospital se habían trasladado a Cherry Street y ampliado sus servicios más allá de la capacidad de la parroquia para sostenerlos económicamente. Tras un breve período de recortes y de uso exclusivo del hospital para tratar a los epilépticos, en 1899 el edificio se vendió a la Comunidad de las Hermanas de los Pobres de Todos los Santos para que se utilizara como casa de misión.
Los Padres Cowley se habían retirado de St. Clement's en 1891 para centrar su trabajo y ministerio en Estados Unidos en Boston y, en 1895, el reverendo George Herbert Moffett se convirtió en rector. Su llegada marcó el comienzo de una nueva era de prosperidad para la iglesia. Construyó la actual casa del clero; comenzó la reserva perpetua del Santísimo Sacramento en la capilla de la cripta; fue el primero en utilizar el término "misa" oficialmente en la parroquia; colocó el primer altar lateral en la iglesia y trasladó el baptisterio de la cabecera de la nave sur a la parte trasera de la nave norte. Moffett sirvió hasta su muerte en 1904. En 1895, Saint Clement's se convirtió en la primera parroquia de la Diócesis de Pensilvania en instituir la reserva perpetua del Santísimo Sacramento .
En la última parte del siglo XX se produjo un cambio significativo en la congregación de la iglesia, ya que las fábricas cercanas y otros establecimientos industriales y comerciales cerraron, las familias se mudaron a los suburbios o a lugares más alejados y el vecindario parroquial cambió profundamente. St. Clement's evolucionó de una iglesia parroquial a una iglesia santuario, su alcance y su membresía se volvieron más regionales y sus bancos se llenaban en los grandes días festivos con fieles que a menudo viajaban grandes distancias para participar de las misas tradicionales que han continuado.
Hoy, a medida que su barrio parroquial se revitaliza y nuevos jóvenes solteros, estudiantes y familias se establecen cerca, St. Clement's continúa siendo una comunidad inclusiva arraigada en la tradición anglo-católica. La iglesia aún enfatiza la continuidad de la Iglesia Episcopal con el catolicismo antes de la Reforma inglesa . Por lo tanto, St. Clement's ofrece un culto y música suntuosos con ceremonias católicas completas, que incluyen incienso, campanas, procesiones, cánticos y un coro profesional. La misa se celebra diariamente utilizando el Misal inglés y la Biblia King James , y se realza los domingos y las fiestas principales con música clásica.
La ubicación y la orientación del terreno en el que se construyó la iglesia de San Clemente plantearon un problema importante para el diseño de la iglesia. El extremo oeste del terreno, donde normalmente se ubican la fachada principal y las puertas, estaba en el medio de una manzana de la ciudad. Para Notman, la solución fácil habría sido invertir la iglesia, erigiendo la entrada principal en el lado este del terreno y el ábside en el lado oeste. Sin embargo, esto habría alterado la orientación este del edificio. En cambio, Notman mantuvo el ábside en el lado este de la iglesia y lo incorporó a la fachada principal.
La fachada principal está dominada por el campanario y el imponente ábside semicircular, que presenta una arcada ciega de columnas sencillas y arcos románicos. La arcada ciega está interrumpida en ambos extremos por grandes vidrieras. Justo al norte del ábside se encuentra el campanario , que originalmente estaba rematado por una impresionante aguja de más de 200 pies de altura. El peso de la aguja era más de lo que la base podía soportar, y fue removida de la estructura en 1869 para evitar dañar la base.
La nave de la iglesia es de planta rectangular y posee una altura impresionante. Las ventanas están contenidas dentro de tramos arqueados de estilo románico. Contrafuertes , rematados con frontones con arcos ojivales invertidos tallados decorativos, separan cada tramo. Tanto el techo de la nave como el del ábside son de pizarra gris. A lo largo de la cumbrera del techo de la nave, tanto en los extremos este como oeste, hay cúpulas de piedra rojiza tallada, cada una rematada por una cruz de piedra tallada.
A principios del siglo XX, el techo del ábside se elevó unos 4,6 m con la instalación de un triforio . Esta renovación fue necesaria para acomodar la instalación del tríptico que actualmente se encuentra sobre el altar mayor . Si bien las ventanas del triforio reflejan los arcos románicos de la arcada ciega, la elaborada mampostería exterior sobre las ventanas del triforio incorpora formas que se encuentran tanto en los estilos gótico como románico. También se completó en esta época la reconstrucción completa del techo y las cerchas del techo de la nave, ya que se demostró que el original estaba significativamente deteriorado y era inseguro.
En 1929, la ciudad de Filadelfia emprendió un proyecto para ensanchar la calle North 20th Street en unos 12 m (40 pies). La iglesia de San Clemente se encontraba en medio de la expansión propuesta. Ante la perspectiva de tener que demoler la iglesia, la sacristía emprendió un proyecto para trasladarla. Se adquirieron y demolieron las dos casas al oeste inmediato de la iglesia (en 2028 y 2030 Cherry St.), y la estructura de 5000 toneladas cortas (4500 t) se elevó sobre vigas de acero, se movió 12 m (40 pies) hacia el oeste y se colocó sobre una base recién construida. [2] La mudanza en sí tuvo lugar entre el 11 y el 16 de julio de 1929. [9]
El interior de la iglesia está dominado por el gran retablo de roble tallado y el tríptico , instalado en 1908, que se encuentran sobre el altar mayor . El panel central del tríptico representa a Cristo en la cruz, vestido con las vestimentas del Santo Sacrificio de la Misa , con la Santísima Virgen María y San Juan Apóstol al pie de la cruz. Al sur del santuario se encuentra la Capilla de la Virgen , que cuenta con un altar y un retablo de piedra roja inglesa. El nicho central del retablo contiene una estatua de la Virgen y el Niño, mientras que los dos nichos laterales contienen estatuas de San José y Santa Isabel con San Juan Bautista . Ubicado en la nave, el Santuario de Nuestra Señora de la Clemencia se eleva a una altura de unos 25 pies (7,6 m) y presenta una estatua de la Santísima Virgen representada como Reina del Cielo repleta de corona y cetro. La nave también contiene santuarios dedicados al principal mecenas de la iglesia, el papa Clemente I , papa entre los años 88 y 97 d. C., y a la patrona menor de la iglesia, Santa Catalina de Alejandría . El órgano de cuatro teclados y 51 tubos de la iglesia es el Austin Organ Company Opus 507, que se instaló originalmente en 1914.
La Iglesia de San Clemente utiliza el Misal inglés , una traducción al inglés de la Misa Tridentina tal como existía antes de las reformas litúrgicas de 1955 del Papa Pío XII . Hoy en día, se ofrece una Misa rezada todos los días, utilizando una liturgia basada en el Misal Anglicano y el Libro de Oración Común de 1928. Se celebra una Misa Mayor o Misa cantada todos los domingos del año y en la mayoría de las fiestas principales. De lunes a sábado, se recita la Oración de la tarde según el libro de oración de 1928, seguida de las oraciones de la novena en el Santuario de Nuestra Señora de la Clemencia. [ cita requerida ]
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