La iglesia gótica de Nuestra Señora en el Césped (Na Slupi) ( en checo : Kostel Zvěstování Panny Marie Na trávníčku ) se encuentra en el valle del arroyo Botič de Praga, debajo de Vyšehrad, en la Ciudad Nueva. Es un edificio gótico bastante pequeño que fue construido al lado del monasterio de los Servitas . La iglesia está dedicada a la Anunciación de la Virgen María. La iglesia y el monasterio están catalogados como monumentos históricos desde 1958. La iglesia fue fundada el 24 de marzo de 1360 por Carlos IV y fue construida entre 1360 y 1375. Su aspecto actual es en su mayor parte pseudogótico.
El nombre más antiguo de la iglesia y del monasterio es "in viridi" (en verde). Más tarde, el nombre se cambió a "en la pequeña hierba", probablemente debido a las verdes praderas del valle del arroyo Botič, donde se fundó la iglesia. En la Edad Media, la iglesia y el monasterio se llamaban, al igual que el arroyo adyacente, simplemente "Botič".
El nombre habitual actual "Na Slupi" tiene su origen en el siglo XVI y se deriva de "slup", peceras para peces que se colocaban en el Botič.
La orden de los Siervos de María fue creada en el siglo XIII y su objetivo era el respeto ilimitado a la Virgen María. Según la tradición, la aparición ocurrió en el año 1233, el día de la Ascensión . La aparición influyó en los siete florentinos, quienes renunciaron a su vida actual y se dirigieron a Monte Senario , donde fundaron un monasterio. La orden de los Siervos de María apareció por primera vez en Praga en el año 1360.
Según la leyenda, el rey Carlos IV prometió ante el cuadro del monasterio florentino de los Servitas que, como agradecimiento por su curación, construiría un monasterio para esta orden en tierras checas. Otro posible motivo para la fundación del monasterio pudo haber sido el intento de reforzar la vida religiosa en Bohemia y, sobre todo, en Praga en la segunda mitad del siglo XIV, que se estaba deteriorando. En 1359, Carlos IV pidió permiso al papa Inocencio VI para fundar un nuevo monasterio en Praga y éste le fue concedido. El monasterio fue fundado en 1360 y la construcción de la iglesia comenzó inmediatamente. Según Beneš de Weitmile (el cronista), la iglesia se construyó junto a la antigua capilla de la Virgen María.
En el período husita , en 1420, los habitantes de Praga saquearon el monasterio y probablemente lo quemaron. Los monjes del monasterio probablemente se encontraban en el exilio en esa época. El monasterio de Na Slupi se encontraba entre los dos bandos en pugna y el 15 de septiembre de 1420 los habitantes de Praga construyeron dos grandes catapultas cerca del coro de la iglesia del monasterio. Ambas armas fueron destruidas por los defensores. Entonces los habitantes de Praga rompieron el muro sur, colocaron un gran cañón en la nave de la iglesia y pudieron apuntar directamente a la guarnición real que estaba sitiando en Vyšehrad. Por este motivo, la nave fue abovedada nuevamente en el período gótico tardío (se estima que la bóveda se construyó entre 1436 y 1480).
Los servitas probablemente regresaron al monasterio poco después del fin de las guerras husitas , como lo demuestra un donativo económico documentado al monasterio en 1439. La reparación de la iglesia se llevó a cabo después de 1480. La mayor parte de la financiación se realizó con el apoyo económico de varios donantes. El ciudadano de la Ciudad Nueva Mikuláš Replík había donado una campana a la iglesia, aunque los feligreses de la iglesia de San Adalberto la retiraron del campanario y la colocaron en su iglesia. Debido a las numerosas donaciones, el monasterio se empobreció y alrededor de 1480 los monjes lo abandonaron. Luego el monasterio pasó a manos del rey.
En 1498 los monjes de la iglesia de San Adalberto compraron una nueva campana para la iglesia de Na Slupi. En aquella época la iglesia estaba representada por los Švábs de Chvatlin, Duchk y Mikuláš. Su símbolo se puede ver en la clave de la bóveda del interior de la iglesia.
El monasterio era todavía muy pobre. El edificio estaba medio en ruinas y en 1554 el último prior y en aquel momento el único monje del monasterio, Ondřej Bergmann, escribió una carta al abad de Karlov en la que se encomendaba a sí mismo y a la iglesia bajo su protección. El abad de la orden agustina estuvo de acuerdo con esta propuesta.
El destino posterior del monasterio y de los demás edificios no está claro. La iglesia de Nuestra Señora en el Césped siguió perteneciendo a la iglesia de Karlov. Los servitas tenían una influencia considerable en la corte de Viena, que utilizaron después de la Batalla de la Montaña Blanca para conseguir fondos para la renovación del monasterio. El monasterio volvió a manos de la orden en 1626. Tres monjes se instalaron en el monasterio, que estaba subordinado al monasterio servita de San Miguel en la Ciudad Vieja .
El período inestable de 1648 no permitió mayores obras de construcción en el monasterio. Se hicieron sólo las reparaciones más urgentes. La reconstrucción se decidió después de la visita del prior general de la orden al monasterio. La reparación se llevó a cabo varios años más tarde, en la década de 1760. En 1710 vivían en el monasterio diecisiete monjes. La reconstrucción de los edificios terminó en 1726. El período de apogeo de los servitas fue a principios del siglo XVIII. El número de patrocinadores y donantes fue creciendo. El monasterio compró cerca de allí la llamada casa Dlouhoveský con capilla en 1707, que el monasterio vendió más tarde para fundar el convento de Alžbětinky.
El monasterio sufrió graves daños por las bombas durante la Guerra de los Siete Años en 1757. En el período posterior de la Ilustración, se produjo un resentimiento general hacia la vida monástica europea . Los monasterios de la Ciudad Nueva y la Ciudad Vieja se fusionaron en 1783. La orden de los servitas fue exterminada el 23 de junio de 1786. La iglesia de Nuestra Señora del Césped fue secularizada en 1783. El monasterio se convirtió en un cuartel de artillería en los años 1785-1792, luego en una casa de huéspedes y luego en un instituto de educación militar en los años 1822-1850.
El monasterio fue ampliado y reconstruido en 1856 para albergar allí un instituto para enfermos mentales. La iglesia fue santificada de nuevo en 1856.
El arquitecto e historiador del arte Bernard Grueber (1806-1882) fue el encargado de numerosas reformas pseudogóticas. Las reformas se llevaron a cabo en los años 1858-1863 (otra fuente indica los años 1856-1858). El edificio de dos pisos del antiguo monasterio se conoce en esta forma pseudogótica. El monasterio fue reconstruido en 1910 y actualmente se encuentra allí la Clínica de Dermatología de la Universidad Carolina . Gran parte del aspecto actual de la iglesia se puede atribuir a Grueber, incluyendo la decoración interior de la iglesia en estilo pseudogótico. Se construyó el coro y se elevó el techo bajo del presbiterio . Grueber también diseñó el nuevo interior, como el tabique del altar, las puertas, los altares, el púlpito , los candelabros y la custodia .
La última gran reconstrucción de la iglesia se llevó a cabo entre los años 1914 y 1916, cuando se sustituyó el enlucido interior por ladrillo. La reconstrucción estuvo a cargo del constructor František Schlaffer.
La iglesia fue decorada con muebles barrocos durante el siglo XVIII y recibió un nuevo altar en 1732. Después de la anulación de la Orden de los Siervos de Praga y la profanación de la iglesia, su inventor artístico se difundió. El monasterio recibió algunas pinturas y esculturas, cuatro de ellas todavía podemos ver en su iglesia. Podemos ver una copia del cuadro florentino Anunciación de la Virgen María en el monasterio.
El mobiliario de la iglesia es de la época del arquitecto Bernard Grueber y es en su mayor parte de estilo pseudogótico. En el altar mayor hay un cuadro de la Anunciación de la Virgen María de 1857, obra de Leopold Kupelwieser. A los lados del arco de la victoria hay dos altares laterales: el altar de Santa Ana en la pared sur y el altar de San José en la pared norte. Los órganos y la pila bautismal son obra del taller de Grueber.
En la iglesia hay varias lápidas. Detrás del altar hay una lápida con el nombre de Jan Petr Dejma de Střítěž. En el coro hay un libro de sepultura que cubre la tumba de un servio. En la nave hay una lápida con el nombre del barón Schönebeck. En el muro norte del coro hay una lápida de Magdalena Premerová y en el muro sur hay una lápida de Marie Jakobína Schadnerová.
La orientación de la iglesia es tradicional, el altar está orientado al este. La nave principal de la iglesia no tiene una posición completamente dominante y no hay un intento de monumentalidad y fuerte verticalización, que es típico del período gótico anterior. Las partes originales de la iglesia provienen del período del gótico carolino y esta iglesia es un ejemplo de la diversidad y variedad de la arquitectura religiosa de la Ciudad Nueva de esa época.
El escudo de la nave sobresale considerablemente de la cubierta del coro. La fachada oeste es bastante sencilla y un tercio de la fachada está ocupada por una torre prismática de cuatro lados. Casi todo el lado norte de la iglesia está oculto por los edificios del antiguo monasterio.
La iglesia consta de tres cuerpos: coro , nave y torre . El coro consta de un solo cuerpo de bóveda y un cerramiento de cinco lados. La planta de la nave es casi cuadrada, al igual que la planta de la torre que se sitúa en el eje de la fachada oeste de la iglesia.
Entre los restos hay esbeltas ventanas ojivales con tracería nueva, una ventana sencilla al final del coro, la ventana norte está amurallada y la ventana sur es de dos partes con tracería nueva en forma de flauta . Las molduras biseladas originales se conservan solo en el extremo de la iglesia, por lo demás están cubiertas con yeso. En la mitad occidental de la nave se han abierto nuevos portales, con arcos ojivales y pináculos a los lados. El aspecto actual de los portales es obra del arquitecto Grueber.
Las dimensiones de la nave son 9,5 x 9,65 x 12 metros.
El coro fue construido en estilo pseudogótico, con una cornisa renovada que se destaca a lo largo del coro. De la cornisa salen los soportes de la bóveda redondeada. Bajo la cornisa hay ménsulas de la época moderna. Los soportes tienen capiteles en forma de cáliz y están cubiertos con hojas de parra y col talladas. También hay hojas de tilo en los soportes.
En la clave del coro se encuentra una placa con un relieve del león checo. En las claves de la parte oriental se encuentran los signos familiares y un escudo que representa una mano con dos dedos abiertos. En las claves de la parte occidental se encuentra una roseta estilizada y un signo de la familia Šváby de Chvatliny. El signo representa una puerta entre dos torres con almenas donde se encuentra una oveja de pie. Los arcos frontales tienen un perfil acanalado.
El espacio de la nave principal es único porque está abovedado sobre un único pilar cilíndrico central esbelto que sostiene la bóveda. El pilar tiene un pedestal cilíndrico, una base sencilla y un pequeño anillo en la parte superior. Las nervaduras de la bóveda están conectadas al pilar mediante pequeñas ménsulas. La nave principal es casi cuadrada. Los dos campos cuadrados del oeste tienen una bóveda de crucería .
En el lado norte del coro se abre una entrada seudogótica a la sacristía . La sacristía es rectangular y está cubierta con bóveda de cañón . El coro está cubierto con un solo cuerpo rectangular con bóveda de crucería al frente y con bóveda radial al final. Hay nervaduras sencillas en el coro. Podemos encontrar un púlpito seudogótico en la esquina suroeste y también un oratorio seudogótico en la parte oeste de la iglesia. El oratorio es accesible desde el primer piso a través de la amplia arcada . Hay una entrada y una nueva escalera de caracol hacia la torre en el muro oeste. La entrada a la capilla fue construida en el siglo XIX y está debajo del oratorio.
La disposición exterior de la nave es similar a la del coro, en los tres ángulos sueltos hay soportes dispuestos en diagonal.
En la fachada frontal se encuentra una esbelta torre de 38 metros de altura. La torre tiene en su parte inferior forma de prisma de cuatro lados. Hay dos cornisas, la primera a la altura de la cornisa que se encuentra bajo las ventanas de la nave y la segunda a la altura de la cornisa principal de la nave. La torre continúa con otro piso más estrecho y con arco apuntado . Esta parte de la torre tiene tres pisos de diferentes alturas. Sobre la segunda cornisa hay otra parte octogonal con dos pequeñas ventanas con arcos apuntados. El espesor de la mampostería es de unos 80 centímetros. La cubierta barroca con cúpula de cebolla fue sustituida por Grueber por la cubierta piramidal que se mantiene hasta ahora.
Esta torre es única entre todas las torres de Praga porque su desvío de la vertical es de 63 centímetros hacia la calle Na Slupi.
Ambos escudos de la nave conservan el artesonado procedente de una restauración del siglo XIX.
Del monasterio gótico no queda nada y el aspecto actual de los edificios del antiguo monasterio está determinado por la modificación del siglo XIX.
La posición de los edificios importantes construidos en tiempos de Carlos IV está supuestamente determinada por el simbolismo celestial y el misticismo cristiano. Cinco iglesias fundadas por Carlos IV forman una cruz regular. La cruz de los edificios significó una bendición especial para la ciudad en la Edad Media.
50°04′03″N 14°25′17″E / 50.0676, -14.4215
