La Iglesia de Getsemaní ( ‹Ver Tfd› en alemán: Gethsemanekirche ) es uno de los cuatro edificios de la iglesia de la Congregación Evangélica Luterana del Norte de Prenzlauer Berg ( ‹Ver Tfd› en alemán: Evangelische Kirchengemeinde Prenzlauer Berg-Nord ), dentro de la Iglesia Evangélica de Berlín-Brandeburgo-Silesia Alta Lusacia , una organización paraguas que incluye congregaciones luteranas, reformadas y calvinistas protestantes unidas .
La Iglesia de Getsemaní es la iglesia más conocida de la localidad de Prenzlauer Berg , en el distrito berlinés de Pankow . La iglesia recibe su nombre del Huerto de Getsemaní ( arameo antiguo גת שמנא, transliterado Gath Šmānê , hebreo : גת שמנים , translit. Gath Šmānîm , lit. «prensa de aceite», transliteración en griego : Γεθσημανή Gethsēmanḗ ) al pie del Monte de los Olivos en Jerusalén . Los cristianos veneran el lugar ya que fue donde los Doce Apóstoles y Jesús de Nazaret oraron en vísperas de su crucifixión .
La Iglesia y sus congregaciones desempeñaron un papel crucial antes y durante la Wende (o revolución pacífica ) en la antigua República Democrática Alemana (Alemania del Este) en el otoño de 1989.
La iglesia fue construida entre 1891 y 1893 siguiendo los planos de August Orth , el Baurat de la ciudad . [1] [2]
Debido a la gran cantidad de nuevos feligreses que se mudaron a su área a fines del siglo XIX, la Iglesia de Sión de la ciudad se volvió demasiado pequeña. Su congregación encargó a August Orth que construyera una nueva iglesia para una nueva parroquia que se crearía a partir de la suya. El 26 de febrero de 1893 se inauguró la nueva Iglesia de Getsemaní y el 15 de marzo del mismo año se constituyó la Congregación de la Iglesia de Getsemaní ( ‹Ver Tfd› en alemán: Gethsemane-Kirchengemeinde ), con su parroquia que comprendía la parte norte de la parroquia de la Iglesia de Sión. [3] En 1907, la parroquia de la Congregación de la Iglesia de Getsemaní se subdividió para formar la Congregación Paul Gerhardt , que comprendía la parte norte de la parroquia, y la Congregación de la Iglesia de Elijah, que comprendía la parte sur de la parroquia. Ambas construyeron sus propias iglesias nuevas en 1910.
La congregación actual surgió de la fusión de cuatro congregaciones, las de Elijah, Paul Gerhardt, Gethsemane y la Iglesia de la Bendición, en marzo de 2001. Cada congregación contribuyó, entre otras cosas, con su edificio de iglesia, a saber, la Iglesia de la Bendición ( ‹Ver Tfd› en alemán: Segenskirche ), la Iglesia de Gethsemane , la Iglesia de Paul Gerhardt y la Iglesia de Elijah ( ‹Ver Tfd› en alemán: Eliaskirche , ahora un museo para niños). La congregación actual ofrece servicios de adoración en las tres primeras de estas y en el Salón Cúpulado de Elijah. Su parroquia ahora comprende la parte noreste de Rosenthaler Vorstadt ( "Suburbio hacia Rosenthal"), que se dividió entre los tres antiguos distritos de Berlín de Wedding , Mitte y Prenzlauer Berg , luego de la formación del Gran Berlín por la Ley del Gran Berlín Prusiano de 1920. La población en la parroquia de la Congregación del Norte de Prenzlauer Berg experimentó un cambio después de 1990, con muchos jóvenes y familias mudándose allí.
La iglesia de Getsemaní está situada en el cruce de las calles Stargarder Straße y Greifenhagener Straße , a unos 100 metros al este de la Schönhauser Allee , cerca de la estación de S-Bahn y metro del mismo nombre. El edificio de la iglesia está orientado de este a oeste y su torre occidental forma una fachada decorativa hacia el cruce. La calle Getsemaní , que lleva el nombre de la iglesia, rodea el coro por el lado este del edificio y por el lado norte, formando con las otras dos calles una especie de plaza alrededor de la iglesia.
La Stargarder Straße presenta una ligera curva en el cruce, de modo que la iglesia Getsemaní constituye un punto de referencia que se puede ver desde ambos extremos de la calle. En los suburbios del norte de Berlín hay pocos edificios prestigiosos, por lo que los edificios de la escuela y de la iglesia evangélica son los que aportan la mayor parte del interés arquitectónico de esta zona.
Caroline Griebenow, una importante propietaria de propiedades en la zona, donó el terreno para la construcción de una iglesia. El sitio fue rechazado en un primer momento, porque se encontraba en una zona aún no edificada. [4] Finalmente, el 20 de marzo de 1891, se colocó la piedra angular . Entre 1866 y 1873, el arquitecto August Orth también había construido la Iglesia de Sión , que entonces servía a los feligreses como lugar de culto. La Asociación Evangélica para la Construcción de Iglesias ( ‹Ver Tfd› en alemán : Evangelischer Kirchenbauverein ), una organización benéfica dirigida entonces por la reina Augusta Victoria , financió las construcciones. El rey prusiano Guillermo II asistió a la inauguración de la Iglesia de Getsemaní en su función de entonces summus episcopus (Gobernador Supremo de la Iglesia Evangélica Estatal de las antiguas provincias de Prusia ) y proclamó que el edificio se llamaría Iglesia de Getsemaní .
La iglesia de Getsemaní , al igual que la iglesia de Sión , combina armoniosamente la impresión exterior de una forma alargada, típica de las iglesias tradicionales (católicas romanas), debido a su larga nave interior y al auditorio centralizado , típico de los edificios de las iglesias protestantes genuinas. [5] En el interior, el crucero se extiende hasta un amplio octógono, incluidas las naves laterales, lo que permite a los feligreses una buena vista y escucha. El púlpito originalmente estaba en el centro del octógono. [6] Debido al alto número de feligreses en el momento de su construcción, los lofts cuelgan alrededor de la sala de oración octogonal, excepto en su lado este, que está abierto al coro . En el lado occidental del octógono, los lofts tienen incluso dos pisos con un desván superior adicional para el órgano. El edificio resistió intacto la Segunda Guerra Mundial. En 1961, el interior fue renovado. En esta ocasión, el altar fue trasladado desde el ábside a la sala de oración. [7]
En cuanto al estilo, Orth oscila entre formas de revivalismo románico con ventanas de arco de medio punto y neogótico de ladrillo con tracerías y bóvedas de crucería . El coro oriental está formado como un ábside poligonal , iluminado por tres vidrieras de colores (a partir de 1893) y rodeado por un deambulatorio , que alberga la sacristía y otras estancias destinadas a la congregación. [8]
La torre occidental tiene planta cuadrada y está coronada por una torre inclinada de 62 metros de altura cubierta de cobre y que se alza sobre un vestíbulo abovedado. Las fachadas exteriores están construidas con ladrillo rojo, con contrafuertes y pináculos .
Los desvanes están delimitados por parapetos de piedra con pequeñas columnas románicas y terracota vidriada . El órgano es un instrumento moderno de la firma Sauer de Frankfurt am Oder . El altar, reubicado, está adornado con un crucifijo y un candelabro de Fritz Kühn desde 1961. [9] En el crucero sur se encuentra la escultura de madera expresionista Cristo orante de Wilhelm Groß (de 1923). [10] La escultura conmemora a Jesús de Nazaret en el huerto de Getsemaní , orando antes de su arresto: "Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú" ( Evangelio de Mateo 26:39). La escultura muestra este momento, cuando Jesús suplicó por su vida, de una manera conmovedora. La escultura fue donada en honor a los feligreses, que murieron en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.
La estatua del Cristo Benefactor , rescatada de la Iglesia de la Reconciliación ( ‹Ver Tfd› en alemán : Versöhnungskirche ), antes de que el gobierno de la RDA la derribara en 1985 para liberar más espacio a lo largo del Muro de Berlín , ahora (desde 1993) se encuentra afuera, frente al portal occidental de la Iglesia de Getsemaní . Una estatua de bronce del Cristo Benefactor (según Bertel Thorvaldsen ), que originalmente se mostraba en la entrada occidental, ahora se exhibe en el cementerio de la congregación en Berlín-Nordend. [11]
Desde 1994, una imitación de la estatua expresionista del Geistkämpfer ( luchador espiritual ) de Ernst Barlach [12] a partir de un original creado en 1928 para la Iglesia Luterana del Espíritu Santo en Kiel , se encuentra frente a la fachada sur de la iglesia, en conmemoración de los activistas que lucharon por la democracia en Alemania del Este . [13]
En el atrio de la iglesia, mirando hacia la Stargarder Straße , una placa conmemora la resistencia alemana contra el gobierno nazi de Karl Biedermann. El gobierno de Alemania del Este denegó el permiso para colocarla en otro lugar previsto para ello, ya que no tenía los símbolos heroicos oficiales de la lucha, por lo que fue colocada en el terreno de la iglesia el 3 de octubre de 1990.
En la década de 1980, la Iglesia de Getsemaní, como muchas otras, se convirtió en un punto de encuentro para los opositores al régimen de Alemania del Este (véase también las manifestaciones de los lunes en Alemania del Este ) y el movimiento pacifista independiente . Esto se debió a que las iglesias, aunque infiltradas por agentes del Estado, eran los únicos lugares no racionalizados en Alemania del Este donde tales opositores podían reunirse. Las personas que asistían a las oraciones de rogación por los opositores al Estado arrestados, las oraciones por la paz o los debates públicos, no eran necesariamente feligreses o incluso miembros de la iglesia. En 1987, la congregación participó en la Asamblea de la Iglesia Evangélica Alemana , atrayendo a personas de toda Alemania del Este . La oposición se intensificó después del 17 de enero de 1988, cuando los manifestantes que portaban pancartas con la cita de Rosa Luxemburg "La libertad es siempre la libertad de quien piensa diferente" ( ‹Ver Tfd› en alemán: Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden ), fueron arrestados durante la marcha anual en memoria de Luxemburg y Karl Liebknecht organizada por el Partido Comunista . Los opositores al régimen desvelaron un fraude electoral durante las elecciones locales de Alemania del Este celebradas el 7 de mayo de 1988, y más gente se unió a ellos después de que comenzaran las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 .
A partir del 2 de octubre de 1989, en vísperas del 40 aniversario de la fundación de Alemania del Este, la iglesia de Getsemaní comenzó a mantener sus puertas abiertas día y noche, fiel a su lema "Estad atentos y orad" ( en alemán: Wachet und betet ), del Evangelio de Mateo . Miles de personas asistieron a debates públicos y encendieron velas en la plaza frente a la iglesia. El 7 de octubre, día nacional de Alemania del Este, la policía de la RDA y unidades secretas de la Stasi reprimieron violentamente a los manifestantes en la Schönhauser Allee , y algunos de ellos lograron huir hacia la iglesia de Getsemaní. Sin embargo, unas 500 personas fueron arrestadas y retenidas durante varias semanas.
El 9 de octubre, en un discurso pronunciado en la Iglesia de Getsemaní, Gottfried Forck, presidente de la sección oriental de la Iglesia Evangélica de Berlín-Brandeburgo, pidió la democratización y legitimación del gobierno de Alemania del Este. [14]
Tras la dimisión del antiguo régimen de Alemania del Este, la iglesia de Getsemaní se convirtió en el centro del movimiento por los derechos civiles . En marzo de 1990, los representantes de la primera Cámara Popular elegida libremente asistieron a un servicio religioso en la iglesia para celebrar su primera sesión.
Entre los feligreses todavía hay activistas del movimiento por la paz . Desde la Segunda Guerra del Golfo en 1991, se han escuchado oraciones regulares por la paz en la iglesia. Durante la Convención Ecuménica de la Iglesia Católica Romana y Protestante de 2003, la Iglesia de Getsemaní ocupó el centro de la escena. Como se anunció anteriormente, y a pesar de que el Papa Juan Pablo II lo había prohibido explícitamente, el sacerdote católico romano Gotthold Hasenhüttl de Austria administró la Eucaristía en la Iglesia de Getsemaní, sabiendo que entre los comulgantes había protestantes. Miles de personas quisieron participar y formaron fila en la calle. Durante la misma convención ecuménica, el sacerdote católico Bernhard Kroll participó en una Cena del Señor al estilo protestante alemán. Ambos sacerdotes fueron suspendidos o tuvieron que dimitir.
