La Arquidiócesis Católica de Luxemburgo ( en latín : Archidioecesis Luxemburgensis ) es una archidiócesis de la Iglesia latina de la Iglesia Católica en el Gran Ducado de Luxemburgo , que comprende todo el Gran Ducado. La diócesis fue fundada en 1870 y se convirtió en arquidiócesis en 1988. La sede de la arquidiócesis es la Catedral de Notre Dame en la ciudad de Luxemburgo, y desde 2011 el arzobispo es Jean-Claude Hollerich .
El cristianismo se extendió en Luxemburgo desde la ciudad de Trier, a lo largo de las calzadas romanas. La organización episcopal de la zona comenzó a finales del siglo III con Euchaire y Maximin de Trier , y a principios del siglo IV, Materne de Colonia. La cristianización de las zonas rurales llegó mucho más tarde. Las poblaciones rurales siguieron siendo ajenas al cristianismo a pesar de las islas dispersas en Arlon , Bitburg , Altrier y Dalheim . A finales del siglo V, la Iglesia quedó aislada del poder de los recién llegados francos, que se dedicaban al culto de Odín.
Después del bautismo del rey franco Clovis I , el pueblo franco estaba en teoría abierto al cristianismo, pero el paganismo subsistió en regiones remotas y solo se extinguió durante los dos siglos siguientes.
Bajo los carolingios se puso en marcha la reorganización de la Iglesia franca y la evangelización de la zona de Luxemburgo se vio facilitada por el reconocimiento oficial del cristianismo. En esto ayudaron misioneros de Aquitania, Irlanda e Inglaterra. [1]
La labor de estos misioneros se complementó con la fundación de monasterios en los siglos VII y VIII: la Abadía de San Maximino en Trier (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagium se convirtió en la abadía de Saint-Hubert cuando los restos de Saint Hubert , obispo de Lieja y patrón de las Ardenas, fueron trasladados allí en 824. Hacia 690, Saint Leodouin fundó la abadía de Mettlach , mientras que en 722, Bertha, hermana de Carlos Martel, fundó la abadía de Prüm , con la ayuda de monjes de Echternach. [1]
En la parte germánica de la región, la obra de Willibrord fue de primordial importancia. Willibrord, anglosajón originario de Northumbria, nació alrededor del año 657 y tomó votos en la abadía benedictina de Ripon . Hacia el año 690 viajó con varios compañeros al sur de Frisia . Fue nombrado obispo en 695 y estableció su sede episcopal en Utrecht . En 698 llegó a Trier. Irmine, la abadesa de Oeren cerca de Trier, le concedió tierras en Echternach y posesiones en Badelingen, Batzen, Osweiler y un viñedo en Vianden . [1] Willibrord emprendió nuevas construcciones en Echternach, y fundó la Abadía de Echternach , dedicada a educar a los monjes según la regla benedictina. Fue en Echternach donde fue enterrado en 739, y más tarde llegaría a ser considerado un santo nacional.
La abadía de Echternach experimentó un extraordinario desarrollo y siguió gozando de la protección de los gobernantes después de la muerte de su fundador. Su influencia espiritual y artística lo convertiría en uno de los monasterios más importantes de Occidente. Luego produjo manuscritos, textos sagrados iluminados, que comenzaron a difundirse a partir del siglo XVIII. El contenido de su biblioteca se estimaba en 7.000 ejemplares en la época del fin del Antiguo Régimen . Los saqueos de los revolucionarios franceses y la huida de los monjes hacia Alemania, llevándose consigo sus tesoros que luego vendieron, hicieron que las obras de arte religioso medieval de la abadía se dispersaran hasta nuestros días por las bibliotecas de Nuremberg, Bremen, Trier. , Darmstadt, Hamburgo, El Escorial y París.
Durante el reinado de la condesa Ermesinde , en el siglo XIII, se fundaron en Luxemburgo varios establecimientos religiosos, como el convento de Marienthal cerca de Mersch, un convento de penitentes en la meseta de Saint-Esprit, un monasterio cisterciense en Bonnevoie, los canónigos regulares de San Agustín a Houffalize , un hospital de las Trinités a Bastoña , y un convento a Clairefontaine-lez-Arlon. [2]
Los jesuitas estuvieron presentes en Luxemburgo desde 1594 y, debido a su labor, el territorio apenas se vio afectado por la Reforma . [3] Promovieron la veneración de la Virgen María , como "Nuestra Señora de Luxemburgo" y "Consoladora de los Afligidos" ( Consolix Afflictorum ), en tiempos de peste y guerra. [3] Fue elegida patrona de la ciudad (1666) y del ducado de Luxemburgo (1678). [3] Esta devoción continúa hasta el día de hoy en forma de una peregrinación nacional, la Octava , que se celebra cada año durante dos semanas en el período posterior a Pascua. [3]
El Consejo Provincial ( Conseil provincial ) ejercía funciones en el ámbito eclesiástico. Luxemburgo tenía la particularidad de que los obispos, las autoridades eclesiásticas, residían fuera del territorio. Sus actos no podían obtener fuerza de ley sin la aprobación del Consejo, en forma de " placet ". El Concilio a menudo hizo uso de esto para retener el control de la Reforma católica y obligar a los obispos extranjeros a reconocer su autoridad. [4] Al principio era necesario para actos papales y episcopales, pero eventualmente fue requerido para cualquier acto jurídico realizado por un clérigo. En determinadas áreas, el Concilio ejerció un derecho de censura sobre la iglesia, como en las áreas de visitas de los obispos o sus representantes, bulas papales y episcopales y cartas pastorales, observaciones de fiestas religiosas y nombramientos de parroquias. Durante los conflictos con Tréveris, la resistencia del Concilio impidió al arzobispo de Tréveris cobrar impuestos al clero luxemburgués. [5]
Desde el siglo XIV, el gobernante de Luxemburgo tenía que consultar a la nobleza, el clero y la burguesía, especialmente cuando pedía dinero: esto acabó convirtiéndose en los Estados Provinciales de Luxemburgo. En cuanto al clero, las fuentes contemporáneas mencionan específicamente a los sires prélats , ya que sólo las grandes abadías estaban representadas como grandes terratenientes. Se trataba de la abadía de San Maximino de Tréveris, que estaba fuera de Luxemburgo pero poseía muchas tierras en el territorio, así como las abadías de Echternach, Munster, Orval y Saint-Hubert, y el priorato de Houffalize. El clero secular y los monasterios más pequeños no estuvieron representados. [6]
Luxemburgo estaba en ese momento dividido entre seis diócesis, dos de las cuales asumían la mayor parte del ducado: la archidiócesis de Trier y la diócesis de Lieja; las otras eran las diócesis de Metz, Verdún, Reims y Colonia. [7]
El clero secular de esa época llevaba una vida generalmente poco virtuosa, vivía en la pobreza y tenía poca educación. [7] En cuanto al clero regular, hubo una profunda decadencia que afectó a los monasterios antiguos y establecidos como el de Echternach (benedictinos), Saint-Hubert (benedictinos), Orval (cistercienses), Altmünster (benedictinos), así como a más establecimientos recientes. [7] Como en el resto de los Países Bajos de los Habsburgo , la situación de la Iglesia católica en Luxemburgo era precaria: el número de clérigos que bebían o mantenían relaciones era elevado, y los feligreses a menudo eran abandonados a su suerte, sin instrucción religiosa regular, y recurrió a la superstición. En consecuencia, el número de juicios por brujería en los siglos XVI y XVII fue elevado. [8]
En el siglo XVIII, el clero de Luxemburgo no podía tomar ninguna decisión sustancial sin el consentimiento del Estado. La práctica del placet permitió al gobierno ejercer cierto control sobre los actos eclesiásticos. Ninguna orden o carta pastoral, ya sea del Papa o del obispo, podría publicarse en el ducado sin el consentimiento del Consejo de Luxemburgo. Las nominaciones para una parroquia o beneficio no podían realizarse sin el consentimiento de las autoridades civiles. [9]
La situación del clero secular, particularmente en las zonas rurales, no era particularmente saludable. Los más favorecidos entre ellos fueron educados en las facultades de teología de Lovaina, Tréveris o Colonia; los demás recibieron su educación de un párroco, quien les habría enseñado algunos elementos de latín, filosofía y teología. El rango social de los sacerdotes variaría mucho según su situación económica. [10]
Los recursos del clero derivaban de los diezmos, los ingresos de las tasas de bautismos, matrimonios y entierros, y los ingresos de los bouvrot , tierras que los clérigos rurales explotaban como agricultores o ganaderos. [10]
Muchos de ellos ejercían la función de "curé-notaire", redactando contratos matrimoniales y testamentos para sus feligreses. Esta función, definida 1586 por Felipe II , estaba particularmente presente en el ducado de Luxemburgo, perjudicado por las grandes distancias y la mala red urbana. Los clérigos sin parroquia se vieron obligados a contentarse con los ingresos de trabajar como vicarios parroquiales, sacristanes o maestros de escuela. Estos clérigos, con poca educación y que vivían modestamente, eran un reflejo de la sociedad luxemburguesa rural, pobre y supersticiosa, de la que muchos de ellos eran originarios. [10]
El clero regular gozaba de un mayor nivel de prestigio que el clero secular. Se concentró en las abadías de Echternach, Munster, Saint-Hubert y Orval. Las abadías eran grandes propietarias en el siglo XVIII y construyeron sus propias fundiciones; los abades, además de su papel espiritual, también desempeñaron un papel político e industrial. Nicolas Spirlet (1715-1794), último abad de Saint-Hubert, se especializó en la producción de cañones que se exportaban a la América revolucionaria .
Tras las reformas de José II , las órdenes contemplativas fueron suprimidas, mientras que los grandes monasterios desaparecieron en la Revolución Francesa. Orval fue el único que sería refundado posteriormente, en 1927.
Antes de la Revolución Francesa , la parte sur del territorio de lo que hoy es la archidiócesis pertenecía a la diócesis de Tréveris (entonces arzobispado) y la parte norte a la diócesis de Lieja .
Después del Congreso de Viena de 1815 , que elevó a Luxemburgo al rango de Gran Ducado en unión personal con la corona de los Países Bajos , el Papa Pío VII adjuntó el territorio a la Diócesis de Namur . [11]
Desde el 25 de diciembre de 1833, Johann Theodor van der Noot , se convirtió en prefecto apostólico de la parte de Luxemburgo bajo control holandés, y se convirtió en el primer vicario apostólico cuando, el 2 de junio de 1840, el territorio del Gran Ducado se convirtió en vicariato apostólico . [12] Van der Noot siguió siendo sacerdote, aunque dicha jurisdicción normalmente estaría encabezada por un obispo titular . El vicariato apostólico se convirtió en diócesis de pleno derecho el 27 de diciembre de 1870, sin estar incorporado a ninguna provincia eclesiástica . [11]
Después de la disolución de la Revolución Francesa, en el siglo XIX y principios del XX se fundaron nuevas órdenes y congregaciones monásticas. [3] Algunas de ellas aún hoy realizan una labor social y educativa, además de actuar en el ámbito pastoral y contemplativo: hermanas de la Orden de Santa Isabel, hermanas de San Francisco de la Divina Misericordia, hermanas de la doctrina cristiana , hermanas del Niño Jesús Pobre, Laicas Carmelitas, Benedictinas de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento; Redentoristas, frailes caritativos, sacerdotes del Sagrado Corazón, benedictinos en Clervaux, etc. [3]
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Luxemburgo fue ocupada por la Alemania nazi , la Iglesia católica guardó relativamente silencio. No adoptó ninguna postura pública respecto del destino de los judíos o del régimen nazi. Por un lado, el obispo Joseph Laurent Philippe estaba postrado en cama debido a una enfermedad y, por tanto, no estaba en condiciones de oponerse activamente. Por otro lado, el obispo no quería enemistarse más con los ocupantes y poner en peligro la ya frágil vida religiosa de la Iglesia, que se vio fuertemente restringida durante los tiempos de guerra. Sin embargo, el obispo Philippe se negó a reunirse con los dirigentes nazis e hizo preparativos en caso de que su puesto quedara vacante. [13]
La Iglesia vio amenazada su propia existencia al ser expulsada de la vida pública por las políticas antirreligiosas de los nazis : se prohibieron eventos religiosos públicos como la celebración de la Octava o la procesión de baile, se disolvieron las organizaciones cristianas, se prohibió la educación religiosa en las escuelas. se abolió y se impuso la prohibición de las órdenes religiosas. [13] [14]
Al mismo tiempo, la administración de la diócesis siguió siendo una de las pocas instituciones luxemburguesas que permaneció intacta durante la guerra, aunque esto estuvo en duda durante un tiempo, y las autoridades de ocupación consideraron deportar al obispo. [13]
La Iglesia católica en Luxemburgo intentó adaptarse a las exigencias modernas a través del IV Sínodo Diocesano de Luxemburgo (1972-1981), tras el Concilio Vaticano II (1962-1965). [3] La Iglesia quería establecer un nivel de diálogo y apertura hacia la cultura moderna y el mundo. [3]
El 23 de abril de 1988 fue elevada al rango de archidiócesis, sujeta inmediatamente a la Santa Sede. [15]
El establecimiento del Consejo de Iglesias Cristianas en 1997 indicó un cierto énfasis en el ecumenismo entre iglesias cristianas. [3] [16]
El actual arzobispo de Luxemburgo , desde el 12 de julio de 2011, es Jean-Claude Hollerich . [17]
La archidiócesis no es una sede metropolitana y no tiene sufragáneos.
A finales de 2010, la archidiócesis estimaba su membresía en 396.500, de una población total de 502.000, e informó que contaba con 275 parroquias, 151 sacerdotes diocesanos, 56 sacerdotes religiosos , 6 diáconos permanentes, 70 hermanos religiosos y 566 hermanas religiosas. [18] Sin embargo, el número de católicos que realmente asisten a misa está disminuyendo, como lo reflejan las fusiones de parroquias y las desconsagraciones de iglesias. En 2020, la afiliación fue de 457.000 personas; [19] También se observó que el número de monjas se había reducido a la mitad.
El Estado y la Iglesia católica en Luxemburgo tienen una relación en la que reconocen la autonomía de cada uno, sin dejar de participar en diferentes formas de cooperación. [3] Esta cooperación se rige por la Constitución de Luxemburgo y por diversas leyes y convenios. [3] Existe un cierto grado de colaboración en el sector social-caritativo y educativo entre ambos actores: la Iglesia imparte educación religiosa en las escuelas públicas, las escuelas privadas son cofinanciadas por el Estado. [3] El Estado también paga los salarios de los ministros de las principales iglesias cristianas, así como de la comunidad judía. [3]
Actualmente en discusión [ ¿cuándo? ] es la disolución de la Iglesia en Luxemburgo, por la cual el Estado dejaría de asumir la responsabilidad financiera de la Iglesia.
Una encuesta de 1996 (no un censo) informó que el 88% eran católicos, incluida la familia real; Protestantes y afines 1%; otras religiones 1%; sin religión 9%; sin respuesta 1%. [11]
Desde 1994, la comunidad polaca celebra misas regularmente en las iglesias de Esch-sur-Alzette e Ingeldorf . [20]
49°36′34″N 6°07′52″E / 49.6094°N 6.1311°E / 49.6094; 6.1311