En 2017, había 140.954 miembros en 1.607 congregaciones en América del Norte, y una asistencia promedio al culto de 239.842. [5]
Wesleyan Life es la publicación oficial. Global Partners es la organización misionera oficial sin fines de lucro. La sede mundial de la Iglesia Wesleyana se encuentra en Fishers, Indiana , Estados Unidos.
Historia
La Conexión Metodista Wesleyana se formó oficialmente en 1843 en una conferencia de organización en Utica, Nueva York , por un grupo de ministros y laicos que se separaron de la Iglesia Metodista Episcopal . La división se debió principalmente a sus objeciones a la esclavitud, aunque también tenían problemas secundarios, como la política eclesiástica. Orange Scott presidió la reunión cuando se formó una federación de iglesias que al principio se llamaron a sí mismas la Conexión Metodista Wesleyana , un nombre elegido para enfatizar la primacía de la iglesia local y la naturaleza prevista de la denominación como una conexión de iglesias . [6] Otros líderes en la conferencia organizadora fueron La Roy Sunderland , que había sido juzgado y expulsado por sus escritos contra la esclavitud, Lucious C. Matlack y Luther Lee, un ministro que luego operó una estación de ferrocarril subterráneo en Syracuse, Nueva York .
La denominación patrocinó predicadores itinerantes en la frontera y en Canadá, donde apelaron a los trabajadores y agricultores. Un ejemplo típico fue el reverendo James Caughey , un estadounidense enviado a Ontario por la Iglesia Metodista Wesleyana desde la década de 1840 hasta 1864. Trajo conversos a montones, sobre todo en los avivamientos en Canadá Oeste entre 1851 y 1853. Su técnica combinaba un emocionalismo moderado con un claro llamado al compromiso personal, junto con una acción de seguimiento para organizar el apoyo de los conversos. Fue una época en la que el Movimiento de Santidad se incendió, con el interés revitalizado de hombres y mujeres en la perfección cristiana . Caughey logró cerrar la brecha entre el estilo de las reuniones de campamento anteriores y las necesidades de las congregaciones metodistas más sofisticadas en las ciudades emergentes. [7]
Además de abogar por el abolicionismo , los primeros metodistas wesleyanos defendieron los derechos de las mujeres. En 1848, la Capilla Wesleyana en Seneca Falls, Nueva York , fue sede de la Convención de Seneca Falls , la primera convención de los derechos de las mujeres . Se conmemora en el Parque Histórico Nacional de los Derechos de las Mujeres en el pueblo hoy. Luther Lee, presidente general en 1856, predicó en el servicio de ordenación de Antoinette Brown (Blackwell) , la primera mujer ordenada al ministerio cristiano en los Estados Unidos. La Alianza de Bautistas Reformados de Canadá ordenó a la primera mujer al ministerio en Canadá a fines del siglo XIX. En la Conferencia General de 1867, se adoptó una resolución a favor del derecho de las mujeres a votar (así como el derecho de los libertos, los negros). Esto fue 44 años antes de que se enmendara la constitución de los EE. UU. para garantizar el privilegio de voto de las mujeres. [8]
En 1966, la Iglesia Metodista Wesleyana se fusionó con la Alianza de Bautistas Reformados de Canadá y en 1968 con la Iglesia de Santidad Peregrina . Se extendió a través de avivamientos que enfatizaban una experiencia más profunda con Dios llamada santidad o santificación . La pureza del corazón era un tema central. Durante este período de tiempo, muchas iglesias pequeñas se desarrollaron a través de avivamientos y el énfasis en la entera santificación (enseñada por John Wesley, pero no enfatizada por algunos metodistas tradicionales). Se formaron hasta 25 o 30 denominaciones pequeñas que finalmente se fusionaron con otros grupos para ampliar la iglesia. La iglesia era fuerte en el énfasis misionero y de avivamiento. La fusión tuvo lugar en 1968 en la Universidad Anderson, Anderson, Indiana. [9] Algunas conferencias e iglesias locales de la Iglesia Metodista Wesleyana se opusieron a la fusión, lo que resultó en un cisma de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny con la Iglesia Wesleyana, [1] así como la creación de la Conexión Metodista Bíblica de Iglesias y la Conexión Metodista Bíblica de Tennessee alrededor de 1968. [2] La Iglesia de Santidad Peregrina de Nueva York (formada en 1963) y la Iglesia de Santidad Peregrina del Medio Oeste (formada en 1967) también se establecieron en esta época, la primera en respuesta a la tendencia de centralización de la Iglesia de Santidad Peregrina más grande y la segunda en respuesta a la fusión. [10] [4]
Creencias
La Iglesia Wesleyana tiene los siguientes valores fundamentales: [11]
Además, la Iglesia Wesleyana se adhiere a los siguientes artículos de religión:
Fe en la Santísima Trinidad — Hay un solo Dios verdadero, unido en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El Padre —el Padre creó todas las cosas y todos los seres humanos fueron creados a imagen de Dios— . Dios, en amor, busca y recibe a los pecadores penitentes.
El propósito de Dios para la humanidad — La ley divina se resume en los mandamientos de amar a Dios con todo el corazón y amar al prójimo como a uno mismo. Por lo tanto, todas las personas deben procurar obedecer a Dios y preservar y promover para los demás el ejercicio de todos los derechos naturales .
Elección personal : los seres humanos fueron creados con la capacidad de elegir entre el bien y el mal. Pero, desde la caída , los seres humanos no pueden elegir el bien por sí mismos, debido al pecado original. Los seres humanos son propensos al pecado y no pueden, por sí mismos, invocar a Dios o ejercer la fe. Pero Dios, a través de Cristo, proporciona a cada persona la gracia preveniente , permitiéndole a cada uno elegir la salvación.
Pecado: original, voluntario e involuntario — Toda la creación sufre las consecuencias de la desobediencia de Adán y Eva y gime por la redención . Cada persona nace con una tendencia a pecar, que se manifiesta en actos externos de injusticia. Las fallas en el juicio y los defectos involuntarios no deben equipararse con el pecado voluntario, pero aun así requieren la expiación de Cristo para el perdón. El pecado voluntario es cuando un agente moral libre elige voluntariamente transgredir una ley conocida de Dios. Tal pecado resultará en una pérdida de comunión con Dios, ensimismamiento, incapacidad de vivir con rectitud y, en última instancia, separación eterna de Dios. La expiación de Cristo es el único remedio para el pecado, ya sea original, voluntario o involuntario.
La expiación : la crucifixión de Cristo permite la redención del mundo entero . Es el único fundamento de la salvación del pecado. La expiación cubre a quienes mentalmente no pueden elegir la salvación, pero los individuos que son mentalmente responsables deben aceptar el don de la salvación por su propia voluntad.
Afirma que la fe es la única condición para la salvación. Niega directamente cualquier necesidad de buenas obras para alcanzar la salvación. No niega las buenas obras como evidencia de la salvación.
Afirma que la fe salvadora reconoce públicamente a Cristo como Señor.
Afirma que los salvos se identificarán con la iglesia.
Justificación, Regeneración y Adopción — Afirma que cuando uno se arrepiente y tiene fe salvadora en Cristo, en ese mismo momento esa persona es:
Justificado : Concedido el perdón completo por todo pecado, culpa y pena de los pecados.
Regenerado : Vida espiritual renacida en Cristo con una capacidad distintiva de amar y obedecer a Dios.
Adoptado : A quien se le otorgan todos los derechos, privilegios y responsabilidades de un hijo de Dios.
El pecado después de la regeneración — Afirma que es posible que un creyente peque después de la regeneración en la salvación y que hay gracia y perdón para los creyentes arrepentidos.
Inicial: La obra del Espíritu Santo en el momento de la conversión en un nuevo creyente para ser separado del pecado para Dios.
Progresivo: La obra continua del Espíritu Santo para hacer crecer al creyente en el amor y en una obediencia más perfecta.
Entero" El perfeccionamiento del creyente en el amor y la capacitación para el servicio. Sigue en un crecimiento permanente en la gracia y el conocimiento.
Los dones del Espíritu — Afirma que el Espíritu Santo da dones a las personas, para el beneficio de la Iglesia, pero que el Espíritu Santo mismo es el don más deseable.
La Iglesia — La Iglesia Cristiana es el cuerpo entero de creyentes (tanto los vivos como los muertos y los que están en el cielo). Jesucristo es el fundador y la única cabeza de la Iglesia, que no se identifica con ninguna institución o denominación en particular. La Iglesia está llamada a predicar la Palabra de Dios, administrar los sacramentos y vivir en obediencia a Cristo. Una iglesia local es un cuerpo de creyentes organizado formalmente con el propósito de evangelizar, discipular y adorar. La Iglesia Wesleyana es una denominación dentro de la Iglesia invisible más grande , y esa iglesia invisible abarca a los cristianos que sostienen una variedad de creencias diferentes, no solo creencias wesleyanas.
Los sacramentos
Bautismo : El bautismo es un sacramento ordenado por nuestro Señor y administrado a los creyentes. Funciona como símbolo y como parte del nuevo pacto de gracia.
La Cena del Señor — La Cena del Señor es un sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo, nuestra esperanza en su regreso y un signo del amor cristiano entre nosotros.
La Segunda Venida de Cristo — Afirma que Cristo regresará , cumpliendo numerosas profecías bíblicas y que este determinado evento debe inspirar una vida apropiada y la evangelización .
Resurrección de los muertos — Afirma que todos resucitarán de entre los muertos cuando Cristo regrese, habrá condenación para los perdidos y vida para los salvos, y que el cuerpo de resurrección será un cuerpo espiritual pero aún personalmente reconocible.
Juicio de todas las personas — Afirma un juicio final para todos los seres humanos ante Dios, independientemente de las creencias del individuo, y afirma la omnisciencia de Dios y su justicia eterna.
Destino — Afirma que las Escrituras enseñan que hay vida después de la muerte y que el destino de cada persona está determinado por la gracia de Dios y su respuesta individual, evidenciada a través del carácter moral en lugar del decreto arbitrario de Dios. El cielo y la presencia de Cristo es el lugar para aquellos que eligen la salvación de Dios dada a través de Cristo, pero el infierno y la separación de Cristo es el lugar resultante para aquellos que descuidan la gran salvación.
Organizaciones y relaciones
Las iglesias locales están organizadas en una red de distritos con representación igualitaria de clérigos y laicos en sus conferencias anuales. Cada una tiene un administrador electo conocido como superintendente de distrito y tiene una junta de administración de distrito en la que participan tanto laicos como clérigos. Las redes nacionales y multinacionales se denominan conferencias generales y se reúnen cada cuatro años. Existen conferencias generales en Filipinas, el Caribe y América del Norte. [ cita requerida ]
Nombres oficiales por región
Según la Disciplina de la Iglesia Wesleyana de 2012, el nombre oficial de la denominación es The Wesleyan Church (La Iglesia Wesleyana) . Sin embargo, las distintas unidades de la iglesia pueden utilizar nombres diferentes por razones prácticas y de localización. Los siguientes son los nombres oficiales de la denominación para las distintas unidades organizativas: [12]
Bougainville: La Iglesia Metodista Wesleyana de Bougainville
Brasil: Igreja Evangélica Wesleyana
Islas Británicas: La Iglesia Wesleyana de Santidad
Camboya: 'La Iglesia Wesleyana de Camboya'
Canadá: La Iglesia Wesleyana
Caribe: La Iglesia Wesleyana de Santidad del Caribe
Chile: Ministerio Evangelístico y Misionero “Cristo es la Única Respuesta”
Colombia: La Iglesia Wesleyana de Colombia
Costa Rica: Iglesia Wesleyana Internacional de Costa Rica
Egipto: La Iglesia Wesleyana Estándar
Ghana: La Iglesia Wesleyana Estándar
Guyana: La Iglesia Wesleyana
Haití: L'Eglise Wesleyenne d'Haiti
Honduras: Misión Metodista Sión
India, Central: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India Central
India, Oriente: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India Oriental
India occidental: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India occidental
Indonesia: Gereja Wesleyan Indonesia (GWI)
Lahore: “La Iglesia Metodista Wesleyana en Pakistán”
Liberia: La Iglesia Wesleyana de Liberia
México: Iglesia Evangélica Los Peregrinos
Mozambique: Igreja Emmanuel Evangélica Wesleyana
Myanmar: La Iglesia Metodista Wesleyana
Namibia: La Iglesia Wesleyana en Namibia
Nueva Zelanda: Iglesia Metodista Wesleyana de Nueva Zelanda
Nicaragua: Asociación Mundial de Iglesias Wesleyanas de Nicaragua
Pakistán: La Iglesia Wesleyana en Pakistán
Panamá: Iglesia Cristiana Wesleyana de Panamá
Perú: Iglesia Wesleyana Peregrina
Filipinas: La Iglesia Wesleyana de Filipinas
Polonia: Ewangeliczny Kościół Metodystyczny w Rzeczypospolitej Polskiej
Puerto Rico: Iglesia Evangélica Wesleyana
Sierra Leona: La Iglesia Wesleyana de Sierra Leona
Corea del Sur: Iglesia Wesleyana de Jesús de Corea
Sudáfrica: La Iglesia Wesleyana del África Meridional
Surinam: De Wesleyaanse Gemeente
Tonga: Iglesia Wesleyana Libre
Estados Unidos: La Iglesia Wesleyana
Venezuela: Iglesia Evangélica Wesleyana
Zambia: Iglesia Wesleyana Peregrina de Zambia
Zimbabue: La Iglesia Wesleyana
Denominaciones hermanas y relaciones fraternales
La Iglesia Wesleyana es parte del movimiento de santidad y, como tal, sigue muchas de las mismas enseñanzas que denominaciones similares que siguen las tradiciones wesleyanas . En ocasiones, a lo largo de su historia, ha buscado fusionarse con la Iglesia del Nazareno y la Iglesia Metodista Libre , que practican doctrinas muy similares.
La Iglesia Wesleyana es miembro de las siguientes organizaciones:
La Iglesia Wesleyana tiene su propia editorial ubicada en Indianápolis, Indiana. Su misión es “ser un líder en la comunicación del mensaje de santidad mediante la publicación de recursos de calidad para las iglesias locales y los ministerios de todo el mundo”. [14]
Distritos
La Iglesia Wesleyana en América del Norte está organizada en los siguientes 22 distritos: [15]
Atlántico (Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, Isla del Príncipe Eduardo, Terranova y Labrador y el estado de Maine, EE. UU.)
Canadá central (Canadá central y occidental)
Chesapeake (Delaware, Maryland, norte de Virginia, Washington DC)
Encrucijada (norte y centro de Indiana)
Florida
Grandes Lagos (Michigan, Illinois y Wisconsin)
Gran Ohio
Indiana Sur
Kansas
Kentucky-Tennessee
Llanuras montañosas (Colorado, Nebraska, Texas, Luisiana y Nuevo México)
Este de Carolina del Norte
Carolina del Norte Oeste
Noreste (este de Pensilvania, Nueva Jersey, este de Nueva York (incluido el área metropolitana de Nueva York y Long Island), Connecticut, Rhode Island, New Hampshire, Vermont y Massachusetts)
Noroeste (Alaska, Idaho, Montana, Dakota del Norte, Oregón, Dakota del Sur, Utah, Washington y Wyoming)
Penn York (Nueva York central, Pensilvania occidental)
Shenandoah (Virginia y Virginia Occidental)
Carolina del Sur
Costa sur (Georgia, Alabama y gran parte de Mississippi)
Tri-estatal (Oklahoma, Arkansas y Missouri)
Oeste de Nueva York
Iglesia Wesleyana de Sierra Leona
John Augustus Abayomi-Cole , un criollo de Freetown , asistió a la Conferencia General de 1887 de la Iglesia Metodista Wesleyana de los Estados Unidos. Imploró a la Conexión que enviara misioneros a Sierra Leona. Esto llevó a que una pequeña misión dirigida por el reverendo Henry Johnston fuera enviada allí en 1889. [16] Este fue el primer paso hacia la fundación de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona.
Personas notables
Académica
Keith Drury – escritor y profesor de religión en la Universidad Wesleyana de Indiana
Jerry Pattengale – fundador de la educación guiada por un propósito, director de Green Scholars Initiative, director ejecutivo del Museo de la Biblia en Washington, DC, graduado de la Universidad Wesleyana de Indiana
Mary Ann Lyth – Misionera inglesa, profesora, traductora de la Biblia al fiyiano
Clero
Adam Crooks – uno de los primeros ministros metodista wesleyanos, responsable de varias de las primeras iglesias plantadas en la denominación.
Frank Ritchie , pastor de Commoners Church, una comunidad metodista wesleyana de Nueva Zelanda. “El reverendo Frank es un ministro metodista wesleyano ordenado. Está convencido de que, si abrimos nuestras vidas a la presencia de Dios, el resultado natural es un mundo más en sintonía con la justicia”. [18]
Rufus Lumry – Predicador itinerante estadounidense, abolicionista declarado y principal organizador de Illinois de la Conexión Metodista Wesleyana, que eventualmente se convirtió en la Iglesia Wesleyana.
Jo Anne Lyon – pastora, autora, líder internacional, fundadora de World Hope International, defensora global, superintendente general emérita.
Thomas Bramwell Welch , pastor metodista episcopal, desarrolló un proceso de pasteurización para evitar que las uvas fermentaran, creando así jugo de uva en lugar de vino [19].
Referencias
^ ab Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (10 de noviembre de 2016). Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 45. ISBN 9781442244320La fusión entre la Iglesia Metodista Wesleyana y la Iglesia de Santidad Peregrina fue aprobada por unanimidad. La denominación recién formada adoptó el nombre de "La Iglesia Wesleyana". La Conferencia de Allegheny se negó a unirse al grupo fusionado.
^ abc Lewis, James R. (2002). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Prometheus Books, Publishers. pág. 356. ISBN9781615927388La Conexión Metodista Bíblica de Tennessee, la Iglesia de Santidad Bíblica y la Conexión de Iglesias Metodista Bíblica se formaron como resultado de la oposición a la fusión de la Iglesia Metodista Wesleyana y la Iglesia de Santidad Peregrina en la Iglesia Wesleyana (1968) .
^ Melton, J. Gordon (7 de diciembre de 2018). Entidades religiosas en los Estados Unidos: un diccionario . Routledge. ISBN978-1-135-52353-4.
^ ab Piepkorn, Arthur Carl (1979). Perfiles de creencias: los organismos religiosos de Estados Unidos, Canadá y Brasil. Harper & Row. p. 59. ISBN9780060665814.
^ Vernon, Janelle (7 de mayo de 2018). «La Junta General celebra los 50 años de la Iglesia Wesleyana». La Iglesia Wesleyana . Consultado el 26 de octubre de 2018 .
^ Haines, Lee M; Thomas, Paul William (2000). "Historia de la Iglesia Metodista Wesleyana de América, 1843-1968". Un resumen de la historia de la Iglesia Wesleyana . Editorial Wesleyana. pág. 72. ISBN0-89827-223-8.
^ Peter Bush, "El reverendo James Caughey y el renacimiento metodista wesleyano en Canadá occidental, 1851-1856", Ontario History, septiembre de 1987, vol. 79, número 3, págs. 231-250
^ Caldwell, Wayne E. ed. Reformadores y avivamientos: Historia de la Iglesia Wesleyana. Indianápolis, Indiana: Wesley Press, 1992
^ Un bosquejo histórico de la Iglesia Wesleyana, quinta edición revisada (2000), por LM y Thomas, PW Haines
^ Piepkorn, Arthur Carl (1979). Perfiles de fe: santidad y pentecostalismo. Harper & Row. pág. 59. ISBN9780060665814.
^ "Nuestros valores y creencias fundamentales". www.wesleyan.org . Consultado el 17 de enero de 2010 .
^ "La disciplina de la Iglesia Wesleyana 2004" (PDF) . The Wesleyan Publishing House. 2005. Consultado el 30 de enero de 2010 ., pág. 80
^ "Educación superior". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 18 de enero de 2023 .
^ "Acerca de nosotros: The Wesleyan Publishing House". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 10 de noviembre de 2010 .
^ "Directorio del distrito". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 18 de enero de 2023 .
^ "La disciplina de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona" (PDF) . www.wesleyan.org . Conferencia distrital anual de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona. 1985 . Consultado el 17 de abril de 2017 .
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^ Hallett, Anthony, 1956– (1997). Revista Entrepreneur: enciclopedia de emprendedores . Hallett, Diane, 1955–. Nueva York: Wiley. ISBN0-471-17536-6.OCLC 36949906 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
Lectura adicional
Smith, George (1859). Historia del metodismo wesleyano. Vol. I. Londres: Longman, Brown, Green, Longmans y Roberts.
Smith, George (1859). Historia del metodismo wesleyano. Vol. II. Londres: Longman, Brown, Green, Longmans y Roberts.
Enlaces externos
Sitio web oficial
Sitio web oficial de la Iglesia Wesleyana en Nueva Zelanda
Sitio web oficial de las iglesias Grace Fellowship en Nueva Zelanda
Editorial Wesleyana
Marcadores de la historia metodista Archivado el 19 de febrero de 2006 en Wayback Machine
Iglesia Metodista Wesleyana – Archivos de datos de la Asociación de Religiones