La Iglesia Presbiteriana Unida (1847-1900) fue una denominación presbiteriana escocesa . Fue formada en 1847 por la unión de la Iglesia Unida de Secesión y la Iglesia de Socorro , y en 1900 se fusionó con la Iglesia Libre de Escocia para formar la Iglesia Unida Libre de Escocia , que a su vez se unió con la Iglesia de Escocia en 1929. Durante la mayor parte de su existencia, la Iglesia Presbiteriana Unida fue la tercera Iglesia Presbiteriana más grande de Escocia y se situó en el ala liberal del presbiterianismo escocés . El nombre de la Iglesia a menudo se abreviaba con las iniciales UP.
La Iglesia de la Secesión Unida fue fundada en 1820 por la unión de varias iglesias que previamente se habían separado de la establecida Iglesia de Escocia . La Primera Secesión tuvo lugar en 1732 y el "Presbiterio Asociado" resultante creció hasta incluir 45 congregaciones. Una serie de disputas, en 1747 sobre el juramento de los burgueses y a finales del siglo XVIII sobre la confesión de Westminster , llevaron a nuevas divisiones, pero en 1820 dos de los grupos se unieron para formar el "Sínodo Asociado Unido de la Iglesia de la Secesión", también conocida como la Iglesia de la Secesión Unida.
El Presbiterio de Socorro fue constituido en 1761 por tres ministros de la Iglesia de Escocia, uno de los cuales era Thomas Gillespie , que había sido depuesto por la asamblea en 1752 por negarse a participar en la intrusión de ministros inaceptables. El número de congregaciones bajo su cargo aumentó con considerable rapidez, y en 1773 se formó un Sínodo de Socorro, que en 1847 tenía bajo su jurisdicción 136 congregaciones.
La Iglesia de Socorro no emitió testimonios distintivos, y se mostró cierta amplitud de miras en la declaración formal de sus términos de comunión, hecha por primera vez en 1773, que permitía la comunión ocasional con aquellos de persuasión episcopal e independiente.
En 1794, la Iglesia de Socorro adoptó como libro de himnos las Canciones sagradas e himnos sobre varios pasajes de las Escrituras de Patrick Hutchison , y fue Hutchison quien estableció la primera definición sistemática de las creencias de la Iglesia de Socorro.
En 1824 se instituyó una sala teológica de Socorro .
En 1847 se formó una unión entre todas las congregaciones de la Iglesia Unida de Secesión y 118 de las 136 de las Iglesias de Socorro , en lo que luego se convirtió en la Iglesia Presbiteriana Unida. Fue el primer organismo presbiteriano que relajó el rigor de la suscripción; el Sínodo de la Iglesia aprobó una ley declaratoria sobre el tema en 1879. En puntos como el de la creación de los seis días , quedó claro que se permitía la libertad; pero cuando el señor David Macrae de Gourock afirmó que también debería permitirse en la cuestión del castigo eterno , inmediatamente se le declaró que ya no era ministro de la iglesia. Dejó atrás a muchos que simpatizaban con su posición, y en la parte restante del siglo XIX la Iglesia Presbiteriana Unida llegó a compartir plenamente el avance del pensamiento de las otras iglesias escocesas. [2]
Doctrinalmente, poco se distinguía entre la Iglesia Presbiteriana Unida y la Iglesia Libre de Escocia , y entre 1863 y 1873 se llevaron a cabo negociaciones sobre una unión, que sin embargo resultaron infructuosas debido a diferentes puntos de vista sobre la relación entre el Estado y la Iglesia. Pero en 1896 la Iglesia Presbiteriana Unida volvió a hacer avances, que fueron rápidamente cumplidos, y el 31 de octubre de 1900 nació la Iglesia Unida Libre de Escocia . [1]
El último moderador (1899/1900) de la Iglesia fue el Reverendo Alexander Mair (1834-1911).
La Iglesia Presbiteriana Unida construyó varios edificios notables, el más grande de los cuales solía utilizar un diseño neoclásico con pórtico. Un ejemplo particularmente bueno es la Iglesia de Wellington , cerca de la Universidad de Glasgow , que fue construida en 1883-1884 por el arquitecto Thomas Lennox Watson. Esta preferencia por la arquitectura neoclásica contrasta fuertemente con el gusto predominante de mediados de la época victoriana por el Renacimiento gótico en la mayoría de las otras iglesias escocesas. Sin embargo, la mayoría de las iglesias de la UP fueron construidas mucho más modestamente que las de Wellington.
El famoso arquitecto Alexander "Greek" Thomson (1817-1875) diseñó tres impresionantes edificios de iglesias UP en Glasgow en Caledonia Road Church (1856), St Vincent Street Church (1859), [3] y Queen's Park (1867). De las tres, sólo St. Vincent Street sobrevive intacta: la iglesia de Caledonia Road es un cascarón vacío y el Queen's Park fue destruido por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial .
Alexander Thomson era un cristiano devoto y miembro de la Iglesia Presbiteriana Unida. Su estilo arquitectónico era a menudo ecléctico; No puede describirse como verdaderamente neoclásico (nunca logró visitar Grecia ), pero utilizó con frecuencia motivos egipcios y de otros países del Medio Oriente. Sus diseños de interiores y combinaciones de colores para las iglesias estuvieron fuertemente influenciados por las descripciones bíblicas del Templo del Rey Salomón, por ejemplo, la referencia a las granadas en 2 Crónicas 4:13 y los muebles mencionados en 1 Reyes 6:15-36.
1. John Brown - Profesor de Teología Exegética - 1847-1858
2. William Lindsay - Profesor de Lenguas Sagradas y Crítica - 1847-1866
3. Neil M'Michael - Profesor de Historia de las Doctrinas - 1847-1874
4. John Eadie - Profesor de Hermenéutica y Evidencias - 1847-1859, Profesor de Literatura Bíblica - 1859-1876
5. James Harper - Profesor de Teología Sistemática y Pastoral - 1847-1876, Profesor de Teología Sistemática y Apologética (junto con John Cairns) 1876-1879. [4]
6. John Ker - Formación pastoral (sin estatus de profesor) - 1876-1886
7. John Cairns - Profesor de Teología Apologética - 1867-1876 - Profesor de Teología Sistemática y Apologética (junto con James Harper, 1876-1879) 1876-
8. James A. Paterson - Profesor de literatura y exégesis hebrea y del Antiguo Testamento - 1876-
9. David Duff - Profesor de Historia de la Iglesia - 1876-1890
10. Robert Johnstone - Profesor de Literatura y Exégesis del Nuevo Testamento - 1876-
