Las congregaciones pentecostales en Noruega ( en noruego : Pinsemenigheiter [ lit. ' congregaciones pentecostales ' ], Pinsevenner [ lit. ' amigos pentecostales ' ] y Pinsebevegelsen [ lit. ' el movimiento pentecostal ' ]) son la iglesia libre protestante más grande de Noruega con una membresía total de 40,725 personas en 2020. [1]
El movimiento pentecostal noruego es un movimiento cristiano. No se trata de una unidad organizada, sino de una comunidad de 340 iglesias independientes (iglesias libres). El movimiento pentecostal noruego lleva a cabo obras humanitarias, escuelas y misiones en unos 30 países.
El movimiento pentecostal sigue una enseñanza cristiana radical y bíblica. Las creencias del bautismo en agua y en el Espíritu Santo son características del movimiento pentecostal y se perciben como la mayor diferencia entre los pentecostales y, por ejemplo, los luteranos. Las reuniones pentecostales suelen celebrarse en salas sencillas con pocas decoraciones religiosas. La congregación no se considera el edificio de la iglesia en sí, sino la comunidad cristiana. En Noruega, el Centro del Evangelio es la mayor iniciativa conjunta del movimiento.
En 1907, Thomas Ball Barratt trajo el movimiento pentecostal a Noruega. Barratt no quería establecer un nuevo movimiento cristiano, sino que quería renovar las comunidades cristianas. No fue así y se convirtió en el fundador del movimiento pentecostal en Noruega. Barratt estuvo activo en Suecia, Dinamarca e Inglaterra y, cuando visitó Dinamarca en 1907, desencadenó el inicio del movimiento pentecostal danés. Barratt fue una figura clave en el establecimiento del movimiento pentecostal en varios países europeos, en particular en Suecia e Inglaterra.
Las estadísticas públicas muestran que el movimiento pentecostal noruego cuenta con unos 40.000 miembros bautizados y, además, unos 10.000 hijos de miembros. El número de miembros se ha mantenido estable en los últimos años. [2]
En Noruega hay 340 iglesias pentecostales. La mayoría están ubicadas en edificios religiosos tradicionales, pero en los últimos años también se han construido edificios menos tradicionales, como la Iglesia de Jesús, una iglesia dirigida a los jóvenes.
El movimiento pentecostal se considera uno de los movimientos religiosos de más rápido crecimiento del mundo, con 600 millones de miembros. [3]
El término movimiento pentecostal abarca a la comunidad en general. El movimiento pentecostal en todo el mundo es grande y está formado por muchas congregaciones, organizaciones y sociedades de iglesias libres muy diferentes, entre ellas el movimiento carismático , el Movimiento de Jesús , los bautistas , el Movimiento de la Palabra de Fe , el Movimiento Oasis y muchos otros. El término movimiento pentecostal se utiliza para referirse a la comunidad de iglesias pentecostales con raíces históricas en el comienzo del avivamiento pentecostal . Sus seguidores se denominan pentecostales.
Muchos consideran que la Free Evangelical Fellowship (Fraternidad Evangélica Libre) , o de frie venner ('los amigos libres') como también se les llama, es parte del movimiento pentecostal. [ cita requerida ] Históricamente, ha habido algunas ligeras diferencias en la visión del bautismo en el Espíritu Santo (bautismo espiritual). Hay varias otras direcciones pentecostales que en doctrina y práctica son similares al movimiento pentecostal, pero que tienen un trasfondo ligeramente diferente y enseñanzas algo diferentes. Estas incluyen el Movimiento Palabra de Fe y Maran Ata .
Las raíces del movimiento pentecostal se remontan al Movimiento de Santidad , que dejó su huella en Estados Unidos en el siglo XIX, pero fue en 1906 cuando el movimiento pentecostal y el bautismo del Espíritu Santo tuvieron un gran avance mundial en el avivamiento de la calle Azusa en Los Ángeles. El avivamiento pentecostal de principios del siglo XX afectó a muchas denominaciones establecidas, centrándose en Jesucristo, las enseñanzas clave de la Biblia y el Espíritu Santo. La vida personal como cristiano también fue central y se expresó en una mayor necesidad de evangelización , oración y el uso de los dones espirituales .
El término iglesia pentecostal fue utilizado por primera vez a principios del siglo XX por varias congregaciones interesadas en el avivamiento.
El bautismo del Espíritu, como se le llamaba, y el avivamiento pentecostal llegaron a Noruega con el regreso de los Estados Unidos del sacerdote metodista Thomas Ball Barratt en diciembre de 1906. Había estado en un viaje para recaudar fondos para la construcción de un edificio en Kristiania, hoy Oslo . Barratt había anhelado algo que él llamaba "la purificación del corazón" y el bautismo del Espíritu, y cuando estaba en los Estados Unidos se topó con la revista The Apostolic Faith que hablaba de ello. Desde Nueva York, donde se quedó, entró en contacto con los bautizados espiritualmente en Los Ángeles, lo que cambió su vida. Algún tiempo después él mismo experimentó "ser lleno del espíritu" y la capacidad de hablar en lenguas .
Cuando Barratt llegó a Cristianía en diciembre de 1906, esto marcó el comienzo de varias reuniones de avivamiento en las que se hablaba en lenguas. Cuando Barratt se paró en el podio del gimnasio de Cristianía el 23 de diciembre de 1906 y habló de su bautismo espiritual, lloró. Esta fue la primera reunión después de su regreso, y aunque no pronunció una palabra, fue de gran importancia: el Espíritu estaba presente. El día después de Navidad, más personas vinieron a experimentar cosas similares. Para el Año Nuevo de 1907, diez personas habían sido bautizadas en el Espíritu. Esto se considera el comienzo del movimiento pentecostal en Noruega. [4]
Las reuniones despertaron una gran curiosidad y muchos buscaban con frecuencia las reuniones largas. Las personas se salvaron o experimentaron una vida cristiana renovada. Pero muchos cristianos eran escépticos con respecto al bautismo en el Espíritu de Barratt, y el nuevo avivamiento enfrentó una fuerte oposición y crítica, [4] en la que los bautizados espiritualmente eran ridiculizados como fanáticos religiosos. Esto contribuyó a la propagación del avivamiento, que se extendió como un reguero de pólvora.
Al principio, no había un horario o programa fijo en las reuniones. El contenido principal probablemente era el canto, la oración y los mensajes en el Espíritu a través de hablar en lenguas o el discurso profético . Al principio, no había predicación de forma ordenada. El movimiento pentecostal en sus comienzos era más subjetivo e impulsivo que la forma más fija de reunión de la iglesia entre los luteranos y en gran contraste con ella. [5] Con el tiempo, la predicación se convirtió en el centro de las reuniones.
A pesar de las burlas y la resistencia, el movimiento pentecostal creció rápidamente. Se formaron nuevas congregaciones principalmente en el sur y el este de Noruega, y especialmente en Telemark . La fundación de iglesias o el establecimiento de empresas en nuevos lugares siempre ha sido central para el movimiento. Cuando se establecen nuevas congregaciones, se forman los llamados puestos de avanzada. Estos no son iglesias o denominaciones independientes, sino que están sujetos a la iglesia matriz.
A partir del año nuevo de 1907, el avivamiento en Cristianía se extendió con gran rapidez por todo el país. En muchos lugares comenzaron a celebrarse reuniones periódicas. Barratt no quería fundar un nuevo movimiento cristiano, sino más bien una renovación del cristianismo. No fue así y se convirtió en el fundador del movimiento pentecostal en Noruega.
Durante la década de 1930, Noruega se caracterizó por avivamientos en varios lugares, que afectaron a varias iglesias y denominaciones y fueron un período de crecimiento para toda la comunidad cristiana en Noruega.
A partir de 1945, después de la guerra, el crecimiento se estancó. Este período estuvo marcado por una dedicación más profunda y personal a la oración y al ayuno .
En 1937, treinta años después de su fundación, había 16.783 pentecostales en Noruega. En el 50º aniversario, en 1957, había 249 iglesias pentecostales con 26.474 pentecostales en Noruega. En 2007, la cifra era de unos 42.000, si se incluyen también los niños.
La Ley de Disidentes restringía el acceso de los no miembros de la Iglesia estatal . Los disidentes no tenían plenos derechos civiles y, al mismo tiempo, se les concedían algunos deberes especiales. Se les prohibía ejercer varias profesiones y, entre otras cosas, trabajar como profesores, enfermeros, funcionarios, jueces o ministros. Esto dio lugar a una especie de "existencia de gueto" para los miembros de las iglesias libres. Este trato los hacía sentir ignorados por la sociedad. [6]
Poco a poco, la ley fue cambiando y la distinción entre disidentes y otros ciudadanos noruegos disminuyó. En 1969, se abolió la Ley de Disidentes y el concepto de disidencia desapareció de la legislación noruega. Al mismo tiempo, se modificó la Constitución noruega para otorgar plena libertad religiosa al país. [7]
El 18 de mayo de 1908 se fundó en Skien la primera iglesia pentecostal noruega , llamada Tabernaklet (el Tabernáculo). El motivo de la fundación de la congregación fue la ruptura del pastor CM Seehuus con la congregación bautista de Skien, congregación que él mismo dirigía.
A partir de 1910, varias congregaciones ya establecidas se unieron al movimiento, incluidas Berøa Oslo, Betel Nærsnes, Filadelfia Skiptvet y Betania Kongsberg.
En 1916, casi diez años después de su fundación en Noruega, se fundó la primera iglesia pentecostal de Cristianía. Tenía 200 miembros y la congregación celebraba reuniones en varios locales alquilados desde 1910. Hoy se llama Filadelfia Oslo . La nueva Filadelfia se inauguró en 1938 después de una importante reconstrucción. Filadelfia Oslo es la congregación más grande del movimiento pentecostal noruego. [8]
A lo largo de la década de 1920 se formaron muchas nuevas congregaciones en varios lugares de Noruega, debido a la impresión de la intervención de Dios en la vida y de que los dones espirituales, tal como los describían las primeras iglesias cristianas, estaban nuevamente en uso.
La Misión Pentecostal en el Exterior de Noruega lleva a cabo una labor misionera en más de 30 países de cuatro continentes. La labor misionera siempre ha sido central para el movimiento pentecostal noruego, que cuenta con 300 misioneros activos, de los cuales aproximadamente 140 se encuentran actualmente en el extranjero. [9] También están involucrados en varios proyectos, ayuda humanitaria y socorro. Son muchos misioneros en comparación con el número de miembros del movimiento. Se dice que "hay un misionero por cada 100 pentecostales". [ Esta cita necesita una cita ] Esto se debe a que el movimiento está organizado con muchas iglesias independientes (denominaciones). Desde la perspectiva pentecostal, según el ejemplo bíblico de los Hechos de los Apóstoles , es la congregación individual la responsable de los misioneros. Por lo tanto, el estrecho contacto entre un misionero en el campo y una iglesia en casa en Noruega ha sido positivo para el compromiso misionero.
En 1910, los primeros misioneros fueron enviados a China (Henry y Parley Gulbrandsen ), India (Dagmar Engstrøm y Agnes Beckdal ) y Argentina.
En 1915, TB Barratt fundó una organización misionera con el nombre de Norges Frie Evangeliske Missionsforbund ('Federación Misionera Evangélica Libre'). En 1920, el nombre se cambió a Norges Frie Evangeliske Hedningemission ('Misión Evangélica Pagana Libre de Noruega'). En 1929, Barratt impulsó su disolución, que se produjo en 1932. A partir de entonces, son las propias iglesias individuales las responsables de enviar a los misioneros. Posteriormente, el movimiento no tuvo ninguna organización misionera conjunta con responsabilidad por las actividades misioneras.
La Misión Externa de la Iglesia Pentecostal Noruega ( De norske pinsemenigheters ytremisjon , PYM) es una oficina que coordina asuntos prácticos para los misioneros, como una descripción general de los proyectos de misión, apoyo de la Agencia Noruega para la Cooperación al Desarrollo (Norad), solicitudes de visas, boletos de avión y más.
En 1922, los primeros misioneros pentecostales fueron enviados al Congo y, tras una implantación algo difícil, este se convirtió en un importante campo misionero . La obra misionera en el Congo recibió su propio nombre, CELPA, en 1995, al mismo tiempo que la organización nacional asumía el control.
En 1983, había aproximadamente 350 misioneros activos en 30 países y entre 70 y 80 graduados esperando viajar.
A finales de los años 50, Aage Samuelsen abandonó el movimiento y formó la iglesia Maran Ata en Oslo. Unos años más tarde se produjo una ruptura con Aril Edvardsen y la organización Troens Bevis (Evidencia de Fe) en Kvinesdal. [10]
En los años 1980 y 1990 surgieron varios conflictos debido a la predicación de la Palabra de Fe en el movimiento pentecostal. Uno de los personajes más llamativos es Åge Åleskjær , quien inició su propia megaiglesia, Oslo Kristne Senter , fuera del movimiento pentecostal en 1985. A mediados de los años 1990, se produjo la reconciliación entre el pentecostalismo, el Movimiento de Fe, Åge Åleskjær, Evidence of Faith y Aril Edvardsen. [10] Este último forma una rama separada. Las numerosas canciones de Aage Samuelsen son de gran importancia para el movimiento.
Las palabras de la Biblia se interpretan como verdaderas: que todo lo que hay en ella es verdad , un reconocimiento de que toda la Biblia es la santa e infalible palabra de Dios . Al mismo tiempo, se reconoce que la humanidad no entiende todo ni puede explicar completamente todas las relaciones. Sin embargo, con la ayuda del Espíritu Santo , los cristianos pueden obtener una comprensión más clara y mayor de lo que está escrito. El movimiento pentecostal no utiliza escrituras explicativas ni de otro tipo además de la Biblia. El movimiento pentecostal cree en la revelación de la Biblia de Dios como el Único, el Padre (espíritu), el Hijo (el espíritu revestido de carne) y el Espíritu Santo (el espíritu de Dios derramado y la llenura de los creyentes). El regreso de Jesús , los últimos días y el Milenio juegan un papel importante.
El bautismo del Espíritu (bautismo en el Espíritu Santo) es un fenómeno cristiano primitivo, y apareció por primera vez en Pentecostés en Jerusalén, después de la ascensión de Jesús al cielo. [11] Los discípulos estaban reunidos. Entonces el Espíritu descendió sobre ellos, y algunos discípulos se convirtieron en apóstoles valientes . Los cristianos bautizados recibieron mayor valentía y gozo, y también recibieron dones espirituales que eran una manifestación de la presencia de Dios.
Hablar en lenguas se considera un lenguaje de oración que se utiliza cuando uno quiere orar no solo con sus propios pensamientos y palabras, sino también con su espíritu. Sin embargo, hablar en lenguas no necesariamente se considera igual de importante para todos.
La salvación se entiende como un acto activo de parte de Dios. La relación entre Dios y la raza humana se perdió durante la Caída de Adán . A través de la muerte sacrificial de Jesucristo en la cruz y la resurrección, Dios restablece la relación entre él y la raza humana. Todo esto sucede a través de la fe personal, que es un don de Dios.
La comunión ocupa un lugar central en la vida de servicio del movimiento, en conmemoración y proclamación de la muerte expiatoria de Cristo. La Cena del Señor hace referencia a una unión profunda entre Cristo y su Iglesia.
El bautismo es un bautismo con inmersión total en agua, llamado bautismo de fe. El bautismo es una elección voluntaria. El bautismo es un acto que se realiza sobre la base de la fe y la convicción. El bautismo es un pacto de conciencia entre quien se bautiza y Dios. Para los niños pequeños es común tener una bendición infantil, que no se considera un bautismo.
El movimiento pentecostal siempre ha tenido un compromiso social con los pobres y excluidos. Esto se hace a través de labores de socorro y colectas . La actividad misionera se ha centrado en la construcción de escuelas, servicios de salud y el cuidado de la lengua y la cultura de cada país.
El movimiento pentecostal tiene una visión conservadora de la sexualidad y la convivencia .
Los pentecostales enfatizan la idea de que los judíos son el pueblo elegido de Dios y, por lo tanto, son partidarios de Israel. Algunos apoyan al sionismo .
Los pentecostales no celebran Pentecostés en particular, aunque el primer Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos, es central para el movimiento. Celebran la Navidad y la Pascua.
La visión pentecostal de la Biblia como la palabra de Dios ha sido una de las razones por las que han rechazado en gran medida al Consejo Mundial de Iglesias porque creen que la organización ecuménica tiene una visión demasiado liberal de la Biblia.
Las congregaciones individuales están registradas como comunidades religiosas independientes ante el gobernador del condado y toman decisiones de forma independiente. Sin embargo, las diferentes iglesias tienden a mantener buenas relaciones.
La forma organizativa de las congregaciones puede variar. Suelen tener una organización sencilla, inspirada en el libro bíblico de los Hechos , a partir de la forma en que se organizaba la primera congregación cristiana.
Muchas congregaciones están dirigidas por un pastor que trabaja con varios ancianos o diáconos . Tradicionalmente, las congregaciones han tenido solo hombres en puestos de liderazgo, pero hoy en día hay congregaciones que tienen líderes mujeres . Las oradoras mujeres no son poco comunes.
Las personas se hacen miembros al inscribirse en una congregación en particular, preferiblemente la congregación local donde viven. Por lo general, se les exige que proclamen su fe cristiana a la congregación y, por regla general, también deben estar bautizados. Solo se puede ser miembro de una comunidad religiosa (iglesia).
A los niños de las congregaciones que han crecido dentro del movimiento pero que aún no han sido bautizados se les denomina pertenecientes , mientras que a los que están bautizados se les denomina miembros.
La música ha desempeñado un papel importante desde el comienzo del movimiento. El movimiento pentecostal rompió con la visión conservadora de los estilos musicales religiosos. Los miembros del movimiento pentecostal tenían poco que ofrecer a los himnarios y corales, que estaban asociados con la liturgia y los rituales de la iglesia. La música enfatizaba la libertad espiritual y tenía un estilo folclórico, nuevo y fresco. Precisamente esta fue probablemente la razón por la que el movimiento pentecostal hizo grandes progresos. El movimiento también recibió algunas críticas por la falta de calidad en las letras y las melodías.
Solos, dúos y grupos musicales más pequeños han caracterizado el movimiento, pero el estilo musical y la interpretación han cambiado significativamente desde los inicios del movimiento en 1907.
Al igual que los metodistas y el Ejército de Salvación , no es raro ver bandas de música en las iglesias más grandes. Entre las últimas bandas de música que todavía existen en 2018 se encuentran la Salen Horn Orchestra en Halden, la Filadelfia Horn Orchestra en Filadelfia Drammen, fundada en 1956, y Betel Brass en Trondheim, fundada en 1958.
T. B. Barratt fue cantante, compositor, músico y letrista. Muchas de sus canciones se encuentran en los cancioneros Maran ata y Evangelietoner . Desde los 18 años, Barratt tradujo y escribió canciones e himnos. En 1887 publicó el primer cancionero Evangeliske Sanger que contenía 96 de sus propias canciones. Barratt publicó el cancionero Maran ata en 1911, con 587 canciones. Muchas de las canciones fueron escritas por Barratt, ya sea de nueva creación o traducidas del inglés. El cancionero Evangelietoner se publicó por primera vez en 1979.
La compañía discográfica Klango se fundó enseguida y publicó numerosos discos de gramófono. Entre los artistas más famosos se encontraban Kjell and Odd, Milly and Oddny y Karsten Ekorness. Más tarde, Filadelfiaforlaget publicó música en discos y casetes. Más tarde, el nombre se cambió a REX Forlag AS, que ahora se ha fusionado con Hermon Forlag.
En particular, en los años 50, 60 y 70, la música de cuerdas era común y popular. Se trataba de grupos de canto más pequeños con instrumentos de cuerda. Pronto aparecieron coros mixtos o coros masculinos en cada iglesia. Entre los más conocidos se encontraban probablemente el Coro Filadelfia en Oslo y el coro masculino de Salem, que estaban a la altura de los mejores de Noruega. Las letras eran casi exclusivamente evangélicas y trataban sobre la salvación, la vida y el cielo.
En los años 80 y 90 hubo un período en el que aparecieron muchos coros juveniles y se editaron varias grabaciones. En los años 80, Betel String Music de Trondheim publicó tres casetes que tuvieron gran éxito.
Desde mediados de los años 90, muchas de las letras se han caracterizado por una alabanza y adoración más personal . Los grupos de baile y teatro con multimedia se están volviendo algo común en los entornos juveniles.
Las iglesias pentecostales noruegas tienen muchas organizaciones conjuntas a nivel local, nacional e internacional. Esto puede implicar trabajo misionero, trabajo de cuidado, trabajo de radio y televisión, trabajo con niños y publicaciones. Los predicadores se reúnen para debatir y cooperar. Cada año, personas clave se reúnen en la Conferencia de Predicadores para recibir consejos e inspiración.
La primera empresa sanitaria privada de Finnmark , Betania Alta , hoy llamada Stiftelsen Betania (Fundación Betania), se fundó en 1937. Su tarea era aliviar la miseria social de la población de Finnmark durante los años de entreguerras.
En 1952 se compró el primer barco misionero, el Misjonsbåten Fredsbudet o 'el barco misionero Mensajero de la Paz'. Navegó a lo largo de la costa noruega hacia pueblos más pequeños con el evangelio . En 1980 fue reemplazado por un barco más grande. En 2007, el barco se vendió; los requisitos de certificación y los gastos operativos se volvieron demasiado altos. Fue remodelado y navegó bajo el nombre de MS Vestgar.
En 1919 se fundó en Møllergata, Oslo, la primera escuela del Movimiento Pentecostal Noruego, una escuela bíblica. La escuela estaba destinada a albergar a 100 alumnos, pero al comienzo de las clases se reunían 400. Más tarde se fundaron escuelas o cursos bíblicos en varios lugares de Noruega. Hedmarktoppen, cerca de Hamar, se utilizó por primera vez como sede de congresos en 1954, mientras que Hedmarktoppen Folkehøyskole se fundó en 1970 y, más tarde, Sandvik Folkehøyskole, conocida actualmente como Helgeland Folkehøyskole. Betel Trondheim fundó en 2000 Tomasskolen, una escuela primaria cristiana.
Lise y Ludvig Karlsen fundaron en 1983 la Fundación Centro del Evangelio ( Stiftelsen Evangeliesenteret ). Eran drogadictos y sentían la necesidad de cuidar de los marginados de la comunidad. El primer Centro del Evangelio se inauguró en 1983 en un garaje de Roa. [12] El Centro del Evangelio es la mayor intervención privada de Noruega en el campo del abuso de sustancias y puede acoger a 300 consumidores de drogas en siete centros diferentes en todo el país. Cientos de ellos han recibido una nueva vida.
El Comité Pentecostal de Niños y Jóvenes (PBU) coordina el trabajo con niños y jóvenes en el movimiento pentecostal, publica currículo y organiza cursos y conferencias para líderes en el trabajo con niños y jóvenes.
El Consejo de Liderazgo Pentecostal es un organismo de coordinación. Su tarea más importante es la planificación, la realización y el seguimiento de la Conferencia de Predicadores Pentecostales. También procesa las recomendaciones de las autoridades públicas, organizaciones cristianas y otros. El consejo de liderazgo fortalece la relación entre las iglesias pentecostales y toma iniciativas para hacer visible el movimiento en Noruega. Sigmund Terje Kristoffersen es el líder del consejo directivo, elegido en 2011.
IBRA Radio se fundó en 1955. El nombre se cambió más tarde a IBRA Media debido a su expansión hacia transmisiones de televisión e Internet. IBRA Media es una de las estaciones de radio y televisión más grandes del mundo y es propiedad de las iglesias pentecostales nórdicas. Su propósito es predicar el evangelio a grupos de personas no alcanzados. IBRA transmite radio y televisión a 110 países en 82 idiomas diferentes. Se estima que 100 millones de espectadores de televisión y radio pueden recibir transmisiones. Todos los días, IBRA recibe miles de respuestas de oyentes y espectadores a sus programas. Cada año, más de 250.000 personas anuncian que han recibido la salvación como resultado directo de escuchar los programas. IBRA es neutral políticamente y no critica a otras religiones o comunidades religiosas. [13]
Muchas iglesias pentecostales noruegas producen programas de radio y muchas transmiten radios locales en sus regiones. A partir de 1983, varias congregaciones establecieron estaciones de radio locales. Varias de las estaciones de radio pentecostales locales se encuentran entre las más antiguas de Noruega y comenzaron a funcionar justo después de que las autoridades pusieran fin al monopolio estatal de la radiodifusión en 1981.
Algunas congregaciones más grandes se dedican a la producción de programas de televisión. En 1990, Filadelfia Oslo lanzó una estación de televisión local en Oslo llamada Filadelfia TV. Hoy la empresa ha sido transferida a TV Inter AS, que produce programas de televisión cristianos. El programa Søndagsåpent de Egil Svartdahl firmó su primer contrato importante con TV2 en 1993.
Barratt comenzó a publicar la revista Byposten en 1904, mientras se desempeñaba como pastor en la Iglesia Metodista . La revista cambió su nombre en 1910 a Korsets Seier ( La victoria de la cruz ). [14] Con el tiempo, el formato y los números de página han cambiado y la revista ha adoptado un formato más parecido al de un periódico. Desde el principio, Korsets Seier ha sido el portavoz del movimiento. En 2019, fue adquirida por el periódico cristiano Dagen ; ahora se distribuye como suplemento . [15]
Otras publicaciones incluyen Lederskap , Livsglede , Evangeliet til alle (boletín de misiones), Lys i Øst (sobre el trabajo misionero en Eurasia), Sjibbolet (sobre el trabajo de los pentecostales noruegos en Israel), Nytt håp (sobre el trabajo misionero en Mozambique) y Gode nyheter (sobre la ayuda a los niños).
El movimiento pentecostal en Noruega tiene varias escuelas.
Algunos de los individuos modernos asociados con el pentecostalismo incluyen a evangelistas como Egil Svartdahl , [16] Jørn Strand , [17] Jan-Aage Torp [18] y Levi Jensen . [19]