La Merced es un barrio de la Ciudad de México definido por su socioeconomía e historia más que por una designación oficial. Se extiende por el sureste del centro histórico de la Ciudad de México y es una de las secciones más antiguas de la ciudad, establecida hace más de 700 años por los mexicas como parte de la fundación de Tenochtitlan . A lo largo de su historia, el área estuvo asociada con el comercio, primero como una importante zona de atraque para los barcos que traían mercancías a Tenochtitlan/Ciudad de México en el lago de Texcoco , más tarde a través de canales a medida que el lago se drenaba lentamente. A finales del siglo XIX, el mercado de La Merced se estableció en el área en reemplazo del enorme monasterio de La Merced que fue destruido casi por completo en la década de 1860. Este mercado se estableció para centralizar la comercialización de alimentos para la ciudad en un área. El primer mercado de La Merced se construyó en 1890 y luego fue reemplazado por el edificio actual en 1957, uno de los mercados mexicanos tradicionales más grandes de la Ciudad de México. En la década de 1980, la función mayorista de este mercado fue asumida por el recién construido Centro de Abasto en el sur de la ciudad, con lo que el barrio entró en decadencia económica y social, con problemas de pobreza, prostitución y pérdida de población en la zona. Aunque se han hecho esfuerzos por revitalizar la zona, el mercado de La Merced sigue siendo importante.
La Merced es un barrio, una división no oficial de la ciudad, ubicado en la esquina sureste del centro histórico de la Ciudad de México. Aunque algo fluido, generalmente se considera que sus límites están formados por las calles Corregiadora, Zavala y Candelaria en el norte, Fray Servando Teresa de Mier en el sur, Congreso de la Unión al este y José María Pino Suárez al oeste. [1] Cubre un territorio de 106 manzanas o 121 hectáreas, lo que representa aproximadamente el trece y medio por ciento del centro histórico de la ciudad. Forma parte del sitio declarado Patrimonio de la Humanidad, con aproximadamente el cuarenta por ciento de los edificios históricos de la zona. [1] [2]
Oficialmente, la zona se divide entre dos de las delegaciones del Distrito Federal de la Ciudad de México , Cuauhtémoc y Venustiano Carranza . Además, se divide en “colonias” o barrios oficiales llamados Merced Balbuena (en Venustiano Carranza) y Colonia Centro (en Cuauhtémoc). [1]
El barrio se define tanto por su historia como por su estructura social, la mayor parte del cual estuvo ocupado antiguamente por el complejo del monasterio de La Merced. [3] El barrio se divide en tres zonas. La sección “antigua” es la más grande con 97 manzanas y corresponde a los terrenos del monasterio de La Merced y el primer mercado de La Merced. Está definida por las calles San Pablo al sur, Corregiadora al norte, Circunvalación al este y José María Pino Suárez al oeste. Aquí la población es más estable aunque ha sufrido una pérdida de población como el resto del centro histórico. Sus negocios han pasado de ser puntos de venta a almacenes con excepción de la sección más occidental. La sección occidental es casi en su totalidad comercial con pocas residencias. Esta zona también tiene el mayor número de vendedores ambulantes. [1]
El barrio de San Pablo fue el antiguo santuario de Teopan. Limita al sur con Fray Servando Teresa de Mier, al norte con San Pablo, al este con Circunvalación y al oeste con Pino Suárez. Se subdivide en dos zonas. La zona sureste dominada por la plaza de San Lucas y la otra por dos iglesias llamadas San Pablo el Viejo y San Pablo el Joven. [1] La última zona está dominada por el actual mercado de La Merced, comúnmente llamado “las naves” y pertenece a la delegación Venustiano Carranza. Esta zona se subdivide en la zona de mercado dedicada a productos agrícolas, una zona residencial dominada por el complejo de departamentos Candelaria de los Patos y otra zona residencial a lo largo del Congreso de la Unión. [1]
.jpg/1280px-Taqueria_los_Paisas_(6383849011).jpg)
El barrio se ha definido principalmente por su socioeconomía e historia, tradicionalmente asociado con el comercio minorista y mayorista, especialmente alimentos tradicionales mexicanos. [1] [3] [4] Su dependencia del comercio realizado en familias y la afluencia de migrantes ha sustentado una estructura social notable formada por grupos sociales dentro del barrio. [2] [1] Como el comercio de la zona proporcionó empleo fácil en el siglo XX, el área atrajo a migrantes de otras áreas de México y del extranjero. Ha absorbido a varios pueblos indígenas mexicanos como los triquis , mazahuas , otomíes , mazatecos , nahuas , chinantecos y purépechas . La inmigración extranjera ha incluido a libaneses , judíos , españoles , griegos , italianos , turcos , franceses , sirios , irlandeses , húngaros , polacos , rusos , africanos , alemanes , croatas , bohemios y armenios de Europa, chinos , japoneses , filipinos e indios de Asia, así como inmigrantes de África y Oriente Medio. [2] [1] [5] Un establecimiento notable relacionado con la inmigración en el área es el Café Bagdad, que es popular entre la población libanesa, que viene a beber café al estilo de Oriente Medio . Es famoso por su caja registradora antigua, así como por su café y pasteles. [3] El área sigue siendo multicultural, aunque los festivales religiosos católicos todavía dominan. [1]
A pesar de ser parte del centro histórico de la Ciudad de México y Patrimonio de la Humanidad , la zona es marginalizada y pobre, carente de los servicios culturales que se encuentran en otras partes del centro histórico. [1] Su marginación socioeconómica es el resultado de varias perturbaciones, como el movimiento de población y los esfuerzos de modernización que incluyeron la división política del área y la construcción de grandes vías. Esta historia ha hecho que los residentes se muestren escépticos ante las intervenciones gubernamentales. La despoblación de las áreas desde la década de 1980 ha limitado las áreas residenciales al oeste de la Plaza La Aguilita, lo que ha actuado como una barrera para el crecimiento comercial hacia el lado oeste. Esta zona tiene problemas de ocupación ilegal , prostitución, robo, establecimiento de clubes de striptease y corrupción. Muchos de los edificios eran tradicionalmente de uso mixto, siendo residencia, almacenamiento y comercio, con usos comerciales en los pisos inferiores y usos residenciales para los superiores. La despoblación ha provocado que muchos edificios tengan los pisos superiores vacíos a pesar de que la ciudad en general tiene una escasez de viviendas. [1]
El más visible de los males de la zona es la prostitución, siendo uno de los siete distritos de luz roja de la Ciudad de México donde la práctica es tolerada por las autoridades. La tolerancia ha llevado a problemas con el tráfico de mujeres . [4] Las filas de prostitutas se pueden ver incluso durante el día. El número estimado en el área varía entre 800 y 1,200, y la mayoría se ve los viernes, sábados y días de pago tradicionales. La mayoría realiza sus servicios en uno de los cuatro hoteles. Alrededor del cuarenta por ciento son de Puebla y Tlaxcala , el treinta por ciento de Oaxaca , el veinte por ciento de Veracruz , Chiapas , Hidalgo y Tabasco , y el resto de la Ciudad de México, el Estado de México y Morelos . [6]
La Brigada Callejera es una organización civil fundada en 1983 para proteger los derechos humanos de las prostitutas, así como de las personas transgénero y las personas con VIH/SIDA . La organización afirma que la mayoría de las prostitutas comienzan siendo menores de edad y en 2008 impulsó a la ciudad a tomar medidas enérgicas contra los hoteles de La Merced y Buenavista, donde la explotación sexual de mujeres y niñas era peor. Sin embargo, el problema persiste. [6]
Además de una larga historia, la zona es hogar de muchas leyendas e historias de fantasmas. Entre ellas, la de Esperanza Goyeneche de Ruiz García, cuyo fantasma se dice que aparece en callejones estrechos. Una relacionada con la antigua iglesia de La Merced afirma que el cura una vez atrapó a un ladrón allí. Luego, el cura le cortó la mano al ladrón y la exhibió en la iglesia para disuadir a los demás. Una referencia a esta historia se puede ver con la representación de una mano en la entrada de una casa frente a la Plaza Alonso García Bravo. [3] En la década de 1980 comenzó un rumor sobre una rata de cincuenta kilos a la que se culpaba de la desaparición de gatos y perros domésticos. Aunque nunca se encontraron pruebas, muchas personas aún creen en la historia, ya que se dice que llegó a ese tamaño comiendo los montículos de basura que producía el mercado de La Merced. [4]
.JPG/1280px-Plaza_de_la_Aguilita_(columna).JPG)
Con algunas excepciones, los edificios no han sido conservados por su valor histórico sino que más bien han sido utilizados con fines comerciales. Existen diecisiete sitios históricos declarados con la declaratoria de Patrimonio de la Humanidad en 1980, 39 declarados como tales por el INAH y 33 más contenidos en otros catálogos. Los más importantes de estos son el claustro del monasterio de La Merced, la parroquia de La Soledad , la iglesia y ex convento de Jesús María, el ex monasterio de San Gerónimo, la capilla de la Candelaria, las parroquias de Santo Tomás de la Palma, San Pablo el Viejo y San Pablo en Nuevo, la capilla de San Luca, el hospital del monasterio de San Camilo, la iglesia de San José de Gracia, el Hospital San Lázaro, el Palacio de los Condes de Calimaya y la Casa Talavera . Otros hitos históricos incluyen la Casa de las Gallas, la Casa de Calpixques, la ex Garita de San Lázaro y la Casa de Diezmo. Treinta y nueve de estos edificios están en alto riesgo de perderse. [1]
El punto de referencia más conocido del barrio no es histórico sino más bien comercial, un enorme mercado tradicional del mismo nombre, La Merced . [3] Ubicado en el corazón del barrio, entre las calles Anillo de Circunvalación y Morazán, este mercado es uno de los más grandes de su tipo en América Latina. [1] Con la estructura principal de 400 metros de largo y más de 3.000 puestos, con su propia estación de Metro en su interior. En su historia anterior, no solo fue el mercado mayorista de la ciudad, sino uno de los principales del país. [3] [2] La Nave Mayor vende productos agrícolas y la Nave Menor vende carne, pescado, lácteos, alimentos envasados y embutidos. Una sección llamada "desnivel" tiene una variedad de puestos de comida. [4] También hay un área dedicada a artesanías, herramientas / utensilios y juguetes y anexos dedicados a flores y plantas frescas y artificiales, así como uno dedicado a dulces. [3] Si bien todavía era un mercado grande e importante, en su apogeo sustentaba a cientos de transportistas humanos llamados mecalapers, serenos, empacadores y almacenistas, oficios como carpintería, sastrería y cristalería y otros negocios como restaurantes, hospedajes, cantinas y bares especializados en pulque . [1]
El origen del nombre del barrio proviene realmente de un monasterio construido a finales del siglo XVI llamado Nuestra Señora de la Merced de la Redención de los Cautivos, el único establecimiento mercedario importante en la Nueva España . [3] [4] Todo lo que queda de un complejo que se extendía sobre la mayor parte de lo que ahora es el barrio moderno es un pequeño claustro cerca de la Plaza Alonso García Bravo, conocido por su trabajo en relieve muy elaborado. [3]
Otra institución religiosa colonial importante fue el convento de Jesús María, fundado en el siglo XVI para mujeres españolas de clase alta. Fue el hogar de la hija ilegítima de Felipe II de España . Solo quedan el patio principal del convento y su iglesia anexa. El edificio del convento albergaba una mueblería y un cine, pero hoy está abandonado y está siendo rehabilitado por el INAH. [5]
Una zona notable en el barrio es la calle Talavera cerca del Mercado de La Merced. Hoy en día esa calle es solo para peatones, dominada por un altar dedicado al Santo Niño de Atocha . Este altar conmemora el comercio tradicional de la zona en artículos para figuras del Niño Jesús en México , especialmente ropa para ritos relacionados con la Candelaria . Hoy también se destaca por la venta de ropa para personas. [4] [3] En la intersección de Talavera y El Salvador hay una gran antigua mansión del siglo XVIII. Su fachada es de tezontle rojo con ornamentaciones sencillas. Esta es llamada la Casa Talavera que hoy es un centro cultural. Su nombre proviene del hecho de que fue el primer productor de cerámica de Talavera en México. Era propiedad del marqués de San Miguel de Aguayo. [3] Junto a esta estructura hay una plaza llamada Plaza Aguilita o Plaza Juan José Baz. En su centro hay una fuente con la figura de un águila sobre un nopal con una serpiente en su boca , ya que en este lugar, según la tradición, los mexicas vieron esta señal que les indicaba que debían establecerse aquí. [3] [5]
La Plaza Alonso García Bravo es el hogar de un tianguis permanente , con carpas que bloquean la vista de la fuente y el monumento al español responsable del diseño de la Ciudad de México moderna después de la Conquista. En el lado norte de la plaza, hay varios edificios notables. Uno de ellos tiene un nicho muy decorado con una imagen del apóstol Santiago el Mayor . En la parte superior del nicho hay una imagen de una mano, que hace referencia a la leyenda del ladrón. Otro de los edificios data de entre 1870 y 1906 con tres niveles de estilo neoclásico y el de al lado se distingue por tres grandes arcos en su fachada. Estos edificios tienen los nombres de los arquitectos y trabajadores de la piedra grabados en sus paredes. Otro edificio se distingue por una serie de peces alados que aparecen dentro de los nichos. [3]
La Parroquia de Santo Tomás La Palma cuenta con una portada barroca realizada en piedra arenisca en la que se destaca un Cristo crucificado en relieve. Tiene una amplia torre campanario de un solo nivel que se extiende desde el centro. En el interior, las bóvedas tienen pinturas y el altar mayor tiene una imagen de Santo Tomás tocando la llaga del costado de Cristo. La cúpula tiene decoración de ángeles con una imagen de Juan Diego con la Virgen de Guadalupe. Otro elemento notable es el arco de la puerta que da acceso a la sacristía. [3]
La Casa del Diezmo o Alhóndiga, es del siglo XVI. De ella se conserva la fachada del edificio con un pequeño puente al frente como recuerdo del canal que pasaba por delante de ella. Su función original era recaudar el diez por ciento destinado a la iglesia de toda la actividad comercial de la ciudad. [5]
En la calle Manzanares se encuentra la Iglesia del Manzanares, considerada la más pequeña de la Ciudad de México. En uno de sus callejones se encuentra una casona del siglo XVI, la única propiedad de un indígena de la época que aún se mantiene en pie. [5]
La zona de La Merced es una de las zonas más antiguas de la Ciudad de México, poblada por los mexicas hace más de 700 años, conocida como Tempan o Teopan. La tradición afirma que aquí es donde los mexicas vieron la señal del dios Huitzilopochtli para poner fin a sus peregrinaciones, con el primer templo a ese dios construido en lo que entonces era una pequeña isla en el lago de Texcoco . A medida que la ciudad de Tenochtitlan creció, esta zona se convirtió en la esquina sureste de la ciudad, conocida como Tempan o Teopan. A pesar de que el templo a Huitzilopochtli fue trasladado, el área siguió siendo importante con un santuario a Ehécatl , la Casa de Pájaros y una cervecería que producía pulque para el palacio real. [1] [2]
Después de la conquista del Imperio Azteca por los españoles , la ciudad de Tenochtitlan fue reconfigurada pero el nuevo trazado no afectó tanto a esta zona de la ciudad porque estaba atravesada por varios canales y chinampas o extensiones artificiales de tierra. Al principio los únicos cambios fueron la ampliación de plazas y la construcción de puentes lo suficientemente anchos para permitir el paso de caballos y carruajes. Los cambios políticos en la zona comenzaron temprano con el territorio dividido en tres partes: Parcialidad de San Pablo, Cuartel y Colonia Centro. [1]
Aunque el nombre del barrio de La Merced se asocia con el mercado moderno, la zona en realidad recibe su nombre del monasterio de La Merced . [2] Sin embargo, la asociación del área con el comercio comenzó a principios del período colonial. A pesar del inicio de los proyectos para drenar el lago de Texcoco, los canales fueron un medio importante para llevar mercancías de otras partes del Valle de México a la Ciudad de México, muchas de las cuales llegaron a este barrio por este medio hasta principios del siglo XX. [1] [2] Durante el período colonial, el principal mercado de granos estaba aquí, al igual que el edificio donde la Iglesia recogía su diezmo , la Alhóndiga Casa del Diezmo, así como dos de los monasterios más grandes y ricos de la época, Jesús María y La Merced y varias mansiones, incluida la del Marqués de Aguayo, que ahora se llama Casa Talavera. [2]
La Parcialidad de San Pablo-Teopan siguió siendo un área importante de la ciudad con edificios gubernamentales, iglesias y otras estructuras importantes. Entre los que se conservan total o parcialmente se encuentran el antiguo monasterio de La Merced, el convento de Jesús María, Manzanares, Santo Tómas La Palma, San Pablo el Viego, San Lucas, San Ramón, Balvanera, San José de Gracias, Porta Coeli, La Soledad, La Santa Cruz (La Candelaria, Santa María Magdalena, San Lázaro, San Camilo, la primera Casa de Correos, la Casa de Diezmo, la Casa de Cuna (Niños Expósitos), la Casa de las Gallas, la Alhóndiga y la Garita de San Lázaro [1]
Si bien la zona de La Merced fue una de las principales áreas de recepción de la ciudad en el periodo colonial, inicialmente, los principales mercados se encontraban en la plaza principal o Zócalo y sus alrededores . En su mayoría, se trataba de mercados al aire libre, ruidosos y sucios, llamados tianguis. En varios puntos de su historia, la ciudad ha intentado reordenar y modernizar las ventas al por mayor y al por menor. En 1791, se construyó el Mercado de Volador en un sitio justo al lado del Zócalo, donde ahora se encuentra la Suprema Corte . [3] [1]
Sin embargo, a finales del siglo XIX, este mercado se había vuelto demasiado concurrido. En la década de 1860, las Leyes de Reforma expropiaron el monasterio y gran parte de él fue destruido. Los comerciantes de Volador fueron reubicados en esta zona. Este movimiento cambió el carácter comercial del barrio de la Merced hasta alcanzar su actual carácter comercial. [3]
El cambio más importante en la zona fue la expropiación de los terrenos del monasterio de La Merced (la mayor parte del barrio actual) para demolerlos y construir espacios comerciales y residenciales. [1] En la década de 1860, este vasto complejo monástico, que cubría la mayor parte de la extensión actual del barrio, fue demolido casi en su totalidad como parte de los esfuerzos por modernizar el centro histórico de la Ciudad de México. En 1890, se construyó el primer Mercado de La Merced para concentrar el comercio de alimentos en una sola área y modernizar los mercados informales que ya existían a lo largo de los muelles del canal. [1] [2] [3] Este esfuerzo coincidió con los intereses comerciales nacionales, así como de los inversionistas extranjeros en México, e impulsó el desarrollo de servicios como electricidad, agua corriente, telégrafo y opciones de transporte como trenes, tranvías y automóviles. [1]
A principios del siglo XX, el barrio se dividió políticamente con la reorganización del Distrito Federal. La parte oeste pasó a formar parte de la delegación Cuauhtémoc y la parte este de la delegación Venustiano. [2] El estallido de la Revolución Mexicana provocó un declive en el comercio de la zona, pero éste se recuperó lentamente después de que terminaron los combates, volviendo a los niveles anteriores en la década de 1950. Durante esta década, se convirtió en el mercado de alimentos al por mayor más importante de la Ciudad de México, lo que impulsó la construcción de nuevos negocios y servicios como hoteles, taxis, terminales de autobuses y baños públicos. [1]
Esta recuperación del comercio en la primera mitad del siglo XX atrajo la migración al barrio tanto desde dentro de México como desde el extranjero, especialmente a partir de los años 1930 y 1950. Los migrantes de México provenían de áreas rurales e incluían varios grupos indígenas. Los grupos de inmigrantes extranjeros eran en su mayoría grupos árabes, libaneses y judíos, así como armenios, griegos, españoles, franceses, italianos y húngaros, entre otros grupos, que también estaban presentes en el barrio. Casi todos se involucraron en el comercio como trabajadores y como dueños de negocios. Los inmigrantes diversificaron el comercio de la zona, expandiéndose hacia artículos para el hogar, artesanías, telas, artículos de papel y ropa. [3] [1]
En la década de 1950, el alcalde de la Ciudad de México, Ernesto P. Uruchurtu, inició nuevos esfuerzos de modernización. Los antiguos conventillos de la zona fueron reemplazados por grandes edificios de departamentos, especialmente en las zonas de La Candelaria de los Patos y La Soledad. Se construyeron y ensancharon vías principales como el Anillo de Circunvalación, Pino Suárez, Fray Servando Teresa de Mier y San Pablo. [1] Sin embargo, el proyecto más emblemático fue la sustitución del mercado de La Merced del siglo XIX por la estructura actual. Este nuevo edificio fue diseñado por el arquitecto Enrique del Moral e inaugurado en 1957, construido junto al Anillo de Circunvalación. [3]
Desde la década de 1960 hasta principios de la década de 1980, el centro histórico de la Ciudad de México continuó creciendo rápidamente, volviéndose congestionado. En la década de 1980, el gobierno de la Ciudad de México decidió promover el desarrollo en las zonas exteriores del Distrito Federal. La nueva construcción de departamentos se concentró en áreas como Iztapalapa y la principal estación de autobuses interurbanos se cerró, trasladando su función a cuatro nuevas estaciones (Central Norte, TAPO , Taxqueña y Poniente). Sin embargo, el cambio más importante fue la construcción de la Central de Abasto en Iztapalapa , asumiendo el papel de La Merced como el principal mercado mayorista de alimentos para la ciudad. Aunque, el área fue incluida en la construcción de la primera línea del Metro , la interrupción del comercio y la vivienda asequible trastornó las estructuras sociales de La Merced ya que muchas familias se mudan, siguiendo trabajos y otros recursos en Iztapalapa. Los que se quedaron enfrentaron problemas de pobreza, delitos violentos y el aumento de la prostitución. [1] [3] El deterioro se vio reforzado aún más debido a la destrucción causada por el terremoto de la Ciudad de México de 1985. [ 2]
En la década de 1980, la zona, junto con el resto del centro histórico de la ciudad, fue declarada Patrimonio de la Humanidad, lo que permitió tomar medidas para preservar algunos de los edificios históricos de La Merced. Sin embargo, la falta de lineamientos claros y recursos no permitió implementar plenamente los esfuerzos de preservación. El terremoto de 1985 afectó una parte del área que incluía edificios históricos. Sin embargo, la mayoría de los esfuerzos de reconstrucción tuvieron que centrarse en crear nuevas residencias para reemplazar las destruidas. [1]
Desde la década de 1980, la población de la zona ha seguido disminuyendo, y las zonas se han vuelto casi totalmente comerciales, con la introducción de nuevos negocios, como tiendas de artículos de papelería a partir de 1985, que ocuparon espacios que antes eran residenciales, como el segundo y tercer piso de los edificios. Este cambio también impulsó la especulación inmobiliaria. La mayor parte de la población se encuentra ahora en el lado oeste de la zona tradicional, comenzando por la plaza Aguilita, que actúa como una barrera para el crecimiento comercial hacia el lado oeste. [1]
A partir de la década de 2000, se han hecho esfuerzos por renovar áreas del barrio, para hacerlo más atractivo para los turistas y otros visitantes. Varias calles como República de El Salvador, Mesones, Roldán, Santo Tomás y Corregiadora se han convertido en el “corredor peatonal Alhóndiga-Talavera”. El corredor cuenta con mejoras en iluminación y señalización. Se ha establecido una línea de Metrobús a través del área, y el Turibus pasa por parte de ella. [2] [5] Entre 2009 y 2012, se invirtieron 100 millones de pesos en esta zona peatonal, así como en la restauración de las fachadas de varios edificios históricos, espacios comerciales como Roldán y el rediseño de la Plaza Alonso García Bravo. [5]
19°25′36.24″N 99°7′31.56″O / 19.4267333, -99.1254333