41°01′45″N 28°56′23″E / 41.029071°N 28.939828°E / 41.029071; 28.939828La mezquita Odalar ( en turco : Odalar Câmîi , que significa "la mezquita de los cuarteles" por los alojamientos cercanos de los jenízaros casados establecidos en este barrio en el siglo XVIII. También: Kemankeş Mustafa Paşa Câmîi ) fue una mezquita otomana en Estambul . [1] El edificio fue originalmente una iglesia ortodoxa oriental de la era bizantina de dedicación desconocida. [1] En 1475, después de la Caída de Constantinopla (1453), se convirtió en una iglesia católica romana , dedicada a Santa María de Constantinopla , hasta que finalmente fue convertida en mezquita por los otomanos en 1640. [1] La mezquita fue destruida por un incendio en 1919, y desde entonces ha caído en ruinas. [1] A partir de 2011, solo quedan algunos muros, ocultos entre edificios modernos.
Las ruinas del edificio se encuentran en Estambul , en el distrito de Fatih , en el barrio de Salmatomruk, no lejos de Edirne Kapı (la antigua Puerta de Charisius ), más o menos a medio camino entre la Iglesia de Chora y la Mezquita de Fethiye . [2] Los pocos restos se encuentran en un patio y se puede acceder a ellos a través de bloques modernos construidos en Müftu Sokaĝi 20-22 . [2]
Entre los siglos IX y X [3] se erigió una iglesia con un sótano subyacente y una cripta en la cima de la sexta colina de Constantinopla , en una meseta que está limitada por la cisterna al aire libre de Aecio (ahora un campo de fútbol ) y por el edificio bizantino no identificado denominado en tiempos otomanos como Boĝdan Saray . [2] La dedicación de este edificio es incierta, [1] pero probablemente era parte de un complejo que también incluía la actual mezquita Kasım Ağa y la cisterna İpek, y casi con certeza era el katholikon de un monasterio. [2]
El edificio ha sido identificado durante mucho tiempo como Theotokos en te Petra , pero sin evidencia concluyente. [4] Durante el período bizantino, varios monasterios se encontraban en el área; el Monasterio de Manuel , dedicado a San Juan en Petra, y el convento de monjas Kecharitomene ("lleno de gracia" o "favorecido (por Dios)"). [2] Este último fue fundado a principios del siglo XII por la emperatriz Eirene Doukaina , y es conocido sobre todo por su typikon detallado y existente . [5] La cercana iglesia de Theotokos tes Kellararias , utilizada por las monjas de Kecharitomene como lugar de enterramiento, y la de Hagios Nikolaos , ambas mencionadas en el typikon del convento, son posibles candidatos para la identificación. [6] Además, la mezquita de Odalar también podría identificarse con una iglesia cercana dedicada a los santos Sergio y Baco , que se encontraba "cerca de la cisterna de Aetios": no debe confundirse con la iglesia homónima que se encuentra cerca de Santa Sofía ) debido al descubrimiento en las cercanías de un capitel monogramado (desafortunadamente encontrado no in situ ). [7] Entre 1150 y 1175 se construyó una nueva iglesia de planta de cruz en cuadrado sobre la antigua (posiblemente destruida por un incendio o amenazada por un deslizamiento de tierra). [1] [8]
La historia documentada del edificio comienza en 1475, poco después de la caída de Constantinopla , cuando el sultán Mehmed II conquistó la colonia genovesa de Caffa , en Crimea . Unos 40.000 habitantes latinos , griegos , armenios y judíos que vivían en Caffa ("Caffariotes" o, en turco , Kefeli ) fueron entonces deportados a Estambul y reubicados en este barrio, que recibió su nombre de Kefe Mahallesi . [1] [9] Los latinos, principalmente genoveses , fueron autorizados a utilizar en su barrio como iglesias el edificio y, junto con los armenios, otro edificio conocido más tarde como mezquita Kefeli , que estaba dedicado a San Nicolás. [1]
El edificio, dedicado entonces a Santa María de Constantinopla ( en italiano : Santa Maria di Costantinopoli ), fue oficiado por los dominicos , que antes de la conquista otomana también tenían un monasterio en la ciudad del Mar Negro . [10] Aquí fue traído desde Caffa un gran icono del tipo de Odigitria , que ahora se conserva en el monasterio dominico de los Santos Pedro y Pablo en Gálata . [9] Debido a todo eso, a principios del siglo XVI la iglesia de Santa María se había convertido en el centro de este barrio habitado predominantemente por italianos, pero el edificio pronto cayó en mal estado. [10] Bajo el sultán Murad IV (r. 1623-1640) se tomó la decisión de excluir de la ciudad amurallada a los cristianos que no eran súbditos otomanos y reasentarlos en Gálata y Pera . [11] Como consecuencia de ello, y tras los disturbios entre cristianos y musulmanes, la iglesia fue cerrada en 1636, y en 1640 fue transformada en mezquita por Sadrazam ( Gran Visir ) Kemankeş Mustafa Pasha (fallecido en 1644). [1] [12] Como se ha mencionado anteriormente, sólo el Icono de Odigitria pudo ser trasladado con grandes dificultades a Gálata. [9]
Tras la reubicación de los jenízaros casados en el barrio en 1782, la mezquita recibió el nombre de Odalar (en turco, " Oda " significa "habitación" pero también "cuartel de los jenízaros"). Anteriormente, estos se alojaban en el Eski Odalar ("Cuartel Viejo") cerca de la mezquita de Şehzade , que fue destruido en el incendio de 1782. [2] El edificio se deterioró de manera constante (a mediados del siglo XIX, la cúpula se había derrumbado) y resultó gravemente dañado por el incendio de Salmatomruk el 2 de julio de 1919. Cuando el barrio se reconstruyó con criterios modernos, el edificio no se restauró y cayó en ruinas. [13]
Como se ha mencionado anteriormente, en el edificio se pueden reconocer varias fases constructivas durante el período bizantino. La primera iglesia, erigida en la edad bizantina media, tenía una planta casi cuadrada (aproximadamente 11,65 mx 10 m) con tres ábsides, y estaba orientada hacia el este. [1] En 1935, solo el presbiterio tripartito y la Bema todavía eran visibles. [14] La iglesia fue construida sobre un sótano compuesto por 24 habitaciones abovedadas y una cripta abovedada con un ábside, que se supone que fue una capilla que contenía reliquias . [15] Estas habitaciones tuvieron al principio un uso profano, más tarde se utilizaron como lugar de enterramiento [4] y finalmente como cisterna. [16]
La segunda iglesia, construida a finales del siglo XII, también utilizó como subestructura 16 pequeñas habitaciones del sótano abandonado de la primera iglesia. La mampostería era de piedra y ladrillos, y se levantó con la técnica del ladrillo empotrado , [9] [17] [18] [19] típica de la arquitectura bizantina del período medio. [20] En esta técnica, se montan hiladas alternas de ladrillos detrás de la línea de la pared, y se sumergen en un lecho de mortero . Debido a eso, el espesor de las capas de mortero es aproximadamente tres veces mayor que el de las capas de ladrillos. En este edificio, tres o cuatro filas de ladrillos se alternan con filas individuales de piedras, [18] y los ladrillos están dispuestos para formar varios patrones. [19]
La segunda iglesia era de tipo cruz en cuadrado con una naos casi cuadrada de unos 10,5 m de ancho: tenía cuatro columnas que sostenían la cúpula mediante pechinas , tres ábsides (el central tenía forma poligonal) [1] y un nártex que abrazaba el edificio por los lados oeste y norte. [13] [17] La cúpula tenía unos 4,4 m de ancho, descansaba sobre un tambor y estaba adornada con frescos. [13] Al este de la naos se encontraba un santuario tripartito compuesto por un bema flanqueado por una prothesis y un diakonikon . [21] El piso de la nueva iglesia estaba 3,3 m por encima del de la primera iglesia. [1] El edificio puede describirse como una iglesia bizantina de tamaño mediano, similar a la cercana Iglesia de Cristo Pantepoptes . [22]
Según un relato de Pietro Demarchis, obispo de Santorini , que visitó Estambul en 1622, en aquella época los turcos se habían llevado las columnas de la iglesia y las habían sustituido por pilares de madera, y la cúpula estaba cubierta de frescos. [10] Además, parte del edificio ya amenazaba con la ruina. [10] Justo después de la conversión en mezquita, al edificio se le añadieron un mihrab , un minbar y un minarete . Tras el incendio de 1919, el edificio quedó en ruinas (el tejado se derrumbó y el minarete se derrumbó ya en la década de 1820), pero afortunadamente fue estudiado y examinado a fondo por el arqueólogo alemán Paul Schatzmann en 1934/1935. [23] Según el erudito griego Alexandros G. Paspates, en la parte oriental del sótano de la mezquita brotaba una fuente de agua ( griego : αγίασμα , hagíasma , turco : ayazma ) dedicada a San Juan Bautista , abandonada durante mucho tiempo. [9]
Durante la excavación de 1934/1935 se descubrieron hasta cuatro capas de mortero cubiertas con frescos sobre fondo azul. [4] [9] En la cripta se encontró un fresco que representa a una Virgen en el trono con ángeles. [17] En las habitaciones del sótano se encontraron fragmentos de pinturas que tenían como tema temas funerarios. [24] En la iglesia inferior se descubrieron dos deesis , un fresco que representa al soldado San Mercurio -de técnica incomparable entre las obras bizantinas conocidas de esta época- y profetas. [17] Estas pinturas fueron ejecutadas ya sea en el siglo X o a mediados del siglo XI, perteneciendo así a la primera iglesia. El diakonikon de la segunda iglesia estaba adornado con frescos que mostraban santos y episodios de la vida de la Virgen . [17] [24] Los frescos mejor conservados (entre ellos San Mercurio) fueron desprendidos, restaurados y están en exhibición en el Museo Arqueológico de Estambul . [9]
