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Templo de Ganesha, Idagunji

El templo Shri Idagunji Maha Ganapati [1] (ಇಡಗುಂಜಿ ಗಣಪತಿ) es un templo hindú dedicado al dios Ganesha . Es uno de los destinos religiosos cerca de Murudeshwara , está ubicado en la costa oeste de la India en la ciudad de Idagunji en el distrito de Uttara Kannada . en Karnataka . La popularidad del templo como lugar religioso queda registrada en el hecho de que aproximadamente 1 millón de devotos lo visitan anualmente. [2] [3]

Es uno de los seis famosos templos de Ganesha en la costa oeste de la India , que también es llamada popularmente la "Costa de Ganesha". [4]

Geografía

Idagunji, donde se encuentra el templo, es un pequeño pueblo en la costa oeste de la India, cerca del río Sharvathi que se une al Mar Arábigo . Está cerca de Manki (Mavinakatte) y está a unos 14 km de Honnavara , 65 km de Gokarna y 5 km de una carretera que se bifurca desde la Carretera Nacional 17 (India) , hacia la costa oeste. [4] Honnavara , la capital del taluk en el que se encuentra Idagunji, y la estación de tren más cercana es la estación de tren de Manki . [3]

Leyenda

Durante la última fase de Dwapara, un sabio llamado Valakhilya estaba realizando penitencia en las orillas del río Sharavathi. El camino resultó difícil debido a muchos obstáculos para el erudito sabio. El sabio omnisciente Narada pasó por ese camino una vez y el sabio Valakhilya le narró sus dificultades. Narada sugirió que todos los obstáculos podrían superarse mediante la adoración de Vighneshwara. El sabio Valakhilya quedó convencido y le pidió a Narada que lo ayudara a asegurar la presencia de Ganapathi en la orilla del Sharavathi desde su morada en Kailasha. El sabio Narada también, en su sabiduría, pensó que en vista del rápido acercamiento del Yuga de Kali, la presencia holi de tal deidad era imprescindible en las orillas del río Sharavathi. Hizo un peregrinaje a Kailasha y presentó su petición ante el poder supremo, Shiva y su consorte Parvati. En su magnanimidad honraron esta parte del mundo enviando a su hijo Ganapathi al valle de Sharavathi para bendecir al sabio Valakhilya. La luz del Kailasha llegó así a este valle y bendijo la tierra con su presencia divina y para permanecer aquí para siempre con el paso del tiempo, el icono simbólico fue tallado por Vishwakarama, el escultor divino, y consagrado en Idagunji. La imagen de Ganapathi tiene su propia especialidad en que en lugar de uno tiene dos colmillos, y en lugar de cuatro manos sólo dos manos. El sagrado tiene una campana de granito y no tiene la serpiente como alrededor del gran vientre con un collar alrededor del cuello y el delicado pedestal tallado en piedra en la parte posterior de la cabeza. Es realmente una hermosa estatua imponente. Se estima que su antigüedad supera los dos mil años. Los devotos entran en estado meditativo de la forma más natural concentrándose en la imagen. Tiene la fama de derramar gracia sobre los devotos que aspiran a tal gracia. El centro de peregrinos está vivo. La importancia del templo se atribuye a una leyenda que ocurrió al final del Dvapara Yuga (la tercera época o era hindú) antes del inicio de Kali Yuga (la época o era actual). Todos temían el advenimiento de Kali Yuga, ya que el dios Krishna estaba a punto de dejar la tierra hacia su morada divina al final de Dvapara Yuga. Los sabios comenzaron a realizar austeridades y oraciones buscando la ayuda de Krishna para superar todos los impedimentos de Kali Yuga. Los sabios liderados por Valakhilya iniciaron rituales en Kunjavana, una zona forestal a orillas del río Sharavati en Karnataka, que desemboca en el Mar Arábigo. Durante este período, encontró muchos obstáculos para realizar el sacrificio y quedó muy perturbado. Por lo tanto, buscó el consejo del sabio divino Narada , buscando formas adecuadas de abordar el problema. Narada aconsejó a Valakhilya que buscara las bendiciones de Ganesha (el eliminador de obstáculos) antes de reiniciar su sacrificio. [2] [3]

A petición de los sabios, Narada seleccionó un sitio para el rito a orillas del río Sharavathi, en Kunjavana, buscando la intervención de Ganesha. Incluso la Trinidad hindú (los dioses Brahma , Vishnu y Shiva ) había visitado este lugar en el pasado para poner fin a los demonios que estaban involucrados en la destrucción de la tierra. Los dioses incluso habían creado los lagos sagrados Chakratirtha y Brahmatirtha en ese momento. Narada y los demás sabios crearon un nuevo estanque sagrado llamado Devatirtha. Narada invitó a los dioses y pidió a la madre de Ganesha, Parvati, que enviara a Ganesha. Se realizaron los ritos y se recitaron himnos que ensalzaban a Ganesha. Complacido por su devoción, Ganesha accedió a permanecer en el lugar para ayudarlos a realizar los rituales sin ningún problema. En esta ocasión, también se creó un lago más, al que se denominó Ganesha-tirtha, para llevar agua al templo. El mismo lugar ahora se llama Idagunji, donde los devotos construyeron el templo de Ganesh alrededor del siglo IV-V d.C. [3]

Icono central

El icono central del templo Idagunji data del siglo IV al V d.C. [5] La imagen de Ganesha en estilo dvibhuja , similar a la del templo Gokarna Ganesha, cerca de Idagunji. El ídolo de Gokarna tiene dos brazos y está de pie sobre una losa de piedra. [5] Su mano derecha sostiene un capullo de loto y en la otra sostiene un dulce Modaka . Lleva una guirnalda sobre el pecho al estilo de un yagnopavita (hilo sagrado). Ganesha está adornado con un collar de campanillas. Este ídolo es similar al ídolo de Gokarna con características similares. Este es el único dvidanta (2 dientes) Ganapati Una rata , el vahana o vehículo de Ganesha, siempre representado junto a Ganesha, no está representado en esta imagen. [6] La imagen mide 83 centímetros (33 pulgadas) de alto y 59 centímetros (23 pulgadas) de ancho y está colocada sobre un pedestal de piedra. [7]

Culto

El Templo Idagunji es uno de los templos más destacados del sur de la India, dedicado de forma independiente a Ganesha. [8]

El Ganesha de Idagunji es la principal deidad patrona ( Kuladevata ) de los brahmanes Havyaka , que son Smarta por secta. [9] Los bandhis, una comunidad dalit de Karnataka, buscan las bendiciones de la deidad, después de concluir negociaciones matrimoniales amistosas, para llevar a cabo el matrimonio. Las familias de los novios visitan el templo y realizan el ritual de prasada keluvudu . Se coloca una ficha en cada una de las piernas de Ganesha y se realiza la adoración. La caída del vale de la pierna derecha primero se toma como señal de aprobación divina al matrimonio, sin embargo si el vale izquierdo cae primero se infiere un veredicto adverso. [10]

Idagunji es parte de un circuito de seis templos de Ganesha a lo largo de la costa occidental de la India. El circuito comienza en Kasargod , Mangalore , Anegudde , Kundapura , Idagunji y Gokarna. Cualquier persona que visite con su familia los seis templos, dentro de un día entre el amanecer y el atardecer, recibirá bendiciones especiales. [2]

La mejor ofrenda de puja que un devoto ofrece a Ganesha es la hierba garike (doorve) que se vende en los quioscos del templo. Los devotos también pueden realizar muchas otras poojas. [4]

Recuerdos

Las máscaras hechas de lavancha ( sogade beru en idioma kannada , que es vetiver ) son los recuerdos que se llevan como obsequio del templo. Lavancha o vetiver en estado crudo desprende un aroma agradable si se remoja en agua y tiene cualidades medicinales. [4]

Ver también

Referencias

  1. ^ Sitio oficial
  2. ^ abc "La historia de Mhatobar Shree Vinayaka Devaru, Idagunji". Sitio web oficial de Idagunji Devaru.com . Consultado el 30 de enero de 2013 .
  3. ^ abcd "Templo de Shri Ganapathi". Sitio web oficial del gobierno de Karnataka, karnataka.com . Consultado el 30 de junio de 2013 .
  4. ^ abcd "El rápido darshan de un día". El hindú . Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2012 . Consultado el 30 de enero de 2013 .
  5. ^ ab Paul Martin-Dubost (1997). Gaṇeśa, el encantador de los tres mundos. Investigación franco-india.
  6. ^ C. Sivaramamurti; MS Nagaraja Rao (1987). Kusumāñjali: nueva interpretación del arte y la cultura indios: Sh. C. Volumen de conmemoración de Sivaramamurti. Agam Kala Prakashan.
  7. ^ Saligrama Krishna Ramachandra Rao (1993). Arte y arquitectura de los templos indios. Academia de Investigación Kalpatharu.
  8. ^ Yuvraj Krishan (1 de enero de 1999). Gaṇeśa: desentrañando un enigma Serie El hinduismo y sus fuentes. Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 92.ISBN 978-81-208-1413-4.
  9. ^ Las tribus y castas de Bombay. Servicios educativos asiáticos. pag. 253.ISBN 978-81-206-0630-2.
  10. ^ Nagendra Kr Singh (2006). Enciclopedia global de la etnografía de los dalit del sur de la India. Editorial Visión Global. pag. 62.ISBN 978-81-8220-168-2.