Abu al-Khayr Shams al-Din Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn Ali ibn Yusuf al-Jazari ( árabe : أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري , 26 de noviembre 1350 – 2 de diciembre de 1429), también conocido como Ibn al-Jazari ( árabe : ابن الجزري ) fue uno de los eruditos destacados del siglo XV y está considerado uno de los mayores recitadores del Corán en la historia islámica . [7] [8] Fue un erudito distinguido y prolífico en el campo de la qira'at del Corán a quien al-Suyuti consideraba como la "máxima autoridad en estos asuntos". [9] Sus obras sobre tajwid y qira'at Se consideran clásicos. [10] Fue una autoridad destacada en ciencia del hadiz , jurisprudencia islámica , historia y árabe . [8]
El nisba (título atributivo), Jazari , denota un origen de Jazirat ibn 'Umar . [11]
Al-Jazari nació en Damasco el viernes 26 de noviembre de 1350 (25 de Ramadán del 751 d. H.). [4] Cuando tenía quince o dieciséis años, no solo había aprendido de memoria todo el Corán, sino también el conocido libro de leyes shafi'ī Tanbīh y dos obras sobre qirā'ah, la Shātibiyyah y al-Taysīr. Entre sus maestros se encontraban el jeque Ibn al-Labbān, Ibn al-Husayn al-Hanafi y Taqi al-Dīn al-Baghdādi. Estudió jurisprudencia shafi'i con Jamal al-Din al-Isnawi , Siraj al-Din al-Bulqini , Ibn Raslan y Abu al-Baqa al-Subki. Entre sus instructores de hadices se encontraban, entre otros, Allāmah Ibn Kathīr , Bahāuddīn Amīnī, Ibn al-Muhibb al-Maqdisi e Ibn Abd al-Karīm al-Hanbali. El erudito Tāsh Kubrā Zādah afirmó: “Aprendió hadices de una cohorte de eruditos”. [12]
Se sabe que el Imam Al-Jazari memorizó más de 100.000 hadices y que además adquirió un gran dominio del hadiz, la ley y la qirā'ah. Al-Sakhawi menciona: “Muchos eruditos le habían otorgado licencias para emitir veredictos legales, dar conferencias y enseñar las ciencias de la qirā'ah”. [12]
Viajó a Damasco , La Meca , Medina , El Cairo y Alejandría , y estudió las ciencias de la qira'at con unos 40 expertos. Después de eso, fue elegido para ocupar el puesto de Shaykh al-Qurrā en Damasco. El Levante era entonces una provincia de la monarquía egipcia. El imán al-Jazari fue designado como jefe del departamento educativo de al-Jāmi'ah al-Salāhiyyah por el sultán Barqūq , el monarca de Egipto. [12]
Fue nombrado Qādī (juez) de Shām en 797 AH por Amīr Altamash, el gobernante del Levante. Sin embargo, el Imam al-Jazari no estaba de acuerdo con la administración en cuestiones importantes relacionadas con el puesto judicial. Además, la autoridad central comenzó a maltratarlo como resultado de la planificación de algunas personas que estaban celosas de él. Finalmente tomó la decisión de mudarse de Damasco a Bursa en la actual Turquía. Conociendo bien al Imam al-Jazari, el rey turco, Bayaceto I , lo trató con inmenso honor y respeto. Le pidió al Imam al-Jazari que se estableciera en Bursa de forma permanente, y el Imam al-Jazari estuvo de acuerdo. Los resultados de sus publicaciones y charlas comenzaron a surgir después de eso. Fue un gran activo para aquellos que apreciaban su conocimiento, particularmente los estudiantes de qirā'ah. [12]
En el año 805 d. H., Tamerlán se había propuesto conquistar Turquía con la intención de derrocar al gobierno de Bayazid. Bayazid I fue capturado y, tras ser detenido, falleció bajo custodia. Además de acumular riquezas y tesoros, Tamerlán estaba deseoso de reunir a las principales autoridades de una amplia gama de disciplinas y ciencias en su reino de Samarcanda. Tamerlán se encargó diligentemente de que el imán Al-Jazari y algunos otros eruditos escogidos lo acompañaran en su viaje. Los llevó con él a las principales ciudades educativas de Transoxiana , justo en medio del ejército real. Una vez que leyeron las obras publicadas del imán Al-Jazari, apreciaron mucho más su sabiduría y la consideraron una tremenda bendición. Esto ocurrió en el momento en que el imán Al-Jazari estaba visitando estas ciudades. Tamerlán tenía al imán Al-Jazari en alta estima y tenía fe en él. Él creía que el Imam al-Jazari "era una persona que experimentaría clarividencia ( kashf ) y sería bendecido con visiones del Profeta sallallahu `alayhi wa sallam cuando lo deseara". [12]
Tras la muerte de Tamerlán en el año 807 d. H., el imán Jazari viajó a través de Jorasán , Herat , Yazd e Isfahán en su camino hacia Shiraz. En el año 808 d. H., llegó a Shiraz . Pīr Muhammad , el gobernador de Shiraz y nieto paterno de Tamerlán, estaba profundamente convencido del imán Jazari y lo respetaba. Le dio al imán Jazari el mandato de permanecer en Shiraz y lo elevó al rango de juez principal. En el año 827 d. H., el imán Jazari abandonó Shiraz para la peregrinación del Hajj tras una prolongada estancia allí. Tras el Hajj, viajó a El Cairo , donde fue visitado por eruditos y alumnos de lugares lejanos. En El Cairo, se podían ver hordas de Qurrā y eruditos, todos con la esperanza de obtener Ijazah de él. Entre estos grupos de expertos se encontraba un joven Ibn Hajr al-Asqalani , que más tarde se convertiría en el conocido autor de Fath al-Bari . Además, el Imam al-Jazari impartió ijāzāt y dio lecciones sobre el Musnad Ahmad , el Musnad al-Shafi'i y otros libros. [12] Ibn al-Jazari enseñó a varios estudiantes, entre ellos Sidi Boushaki (1394-1453) [13]
A su regreso a Shiraz, el Imam al-Jazari fundó Dār al-Qur'ān, un seminario de gran tamaño. Ya había fundado un seminario con el mismo nombre en Damasco. Este seminario a veces se llama incorrectamente "Dār al-Qurrā". Al-Jazari murió a la edad de 79 años el viernes 2 de diciembre de 1429 (5 de Rabi' al-awwal de 833 AH) en Shiraz , Irán . Fue enterrado dentro de los muros del seminario de Dār al-Qur'ān. [12]
Desde su época hasta ahora, nadie ha alcanzado el nivel del Imam al-Jazari en las ciencias de la qira'at . Ibn Hajar al-Asqalani dijo: “Él ocupó la posición más alta del mundo en la ciencia de la qira'ah”. [12]
Al-Suyuti dijo: “En lo que respecta a la ciencia de la qirā'ah, él no tenía parangón en el mundo durante su tiempo, y era un hāfiž del Hadith”. [12]
Al-Shawkani dijo: “Él no tenía rival en la ciencia de la qirā'ah en todo el mundo”. [12]
Abd al-Hayy al-Lucknawi dijo: “Entre las gloriosas personalidades del Islam en el siglo VIII estaban Zain al-Din al-'Iraqi , Shams al-Dīn Jazari y Siraj al-Din al-Bulqini ”. [12]
Al-Jazari recopiló más de 90 obras sobre qira'at (lecturas), hadiz (tradiciones), ta'rīkh (historia) y otras disciplinas. Entre ellas se incluyen:
