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En la mitología nórdica , Iðunn es una diosa asociada con las manzanas y la juventud. Iðunn está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y en la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . En ambas fuentes, se la describe como la esposa del dios escáldico Bragi , y en la Edda prosaica , también como guardiana de las manzanas y otorgante de la eterna juventud .
La Edda prosaica relata cómo Loki fue obligado una vez por el jötunn Þjazi a atraer a Iðunn fuera de Asgard y hacia un bosque con la promesa de manzanas aún más hermosas que las suyas. Þjazi, en forma de águila , rapta a Iðunn del bosque y la lleva a su casa. La ausencia de Iðunn hace que los dioses envejezcan y se pongan grises, y se dan cuenta de que Loki es responsable de su desaparición. Bajo presión, Loki promete traerla de vuelta y, partiendo en forma de halcón , finalmente la encuentra sola en la casa de Þjazi. La convierte en una nuez y vuela de regreso a Asgard. Cuando Þjazi regresa y encuentra que Iðunn se ha ido, asume su forma de águila una vez más y vuela en persecución de Loki y su preciosa carga. Los dioses construyen una pira en el patio de Asgard y, justo cuando Loki se detiene, la encienden. Incapaz de detener su frenético ataque, Þjazi se lanza de cabeza a través del fuego, cayendo al suelo con sus plumas en llamas, momento en el que los dioses lo atacan y lo matan.
Existen varias teorías en torno a Iðunn, entre ellas posibles vínculos con la fertilidad y su posible origen en la religión protoindoeuropea . Iðunn, que durante mucho tiempo ha sido objeto de obras de arte, a veces se hace referencia a ella en la cultura popular moderna.
El nombre Iðunn ha sido explicado de diversas maneras, como 'siempre joven', 'rejuvenecedor' o 'el rejuvenecedor'. [1] Como el alfabeto inglés moderno carece del carácter eth ( ð ), Iðunn a veces se anglicaniza como Idhunn , Idunn , Idun o Ithun . [2] A veces se añade un sufijo -a para denotar feminidad, lo que da como resultado formas como Iduna e Idunna . [3]
El nombre Iðunn aparece como nombre personal en varias fuentes históricas y el Landnámabók registra que ha estado en uso en Islandia como nombre personal desde el período pagano (siglo X). El Landnámabók registra dos incidentes de mujeres con el nombre de Iðunn : Iðunn Arnardóttir, la hija de uno de los primeros colonos, e Iðunn Molda-Gnúpsdóttir, nieta de uno de los primeros colonos registrados en el libro. [4] Se ha teorizado que el nombre Iðunn es el origen del antiguo nombre inglés Idonea . El autor del siglo XIX CM Yonge escribe que la derivación de Idonea de Idunn es "casi segura", señalando que aunque Idonea puede ser "el femenino del latín idoneus (apto), su ausencia en los países romances puede tomarse como una indicación de que era una mera clasicización de la diosa norteña de las manzanas de la juventud". [5]
El erudito del siglo XIX Jacob Grimm propuso una posible conexión etimológica con idis . Grimm afirma que " es posible que la diosa Idunn esté relacionada con la forma original idis ". [6] Grimm afirma además que Iðunn puede haber sido conocida con otro nombre, y que "según Saem. 89a, Iðunn parecería ser una palabra élfica, pero no conocemos ningún otro nombre para la diosa". [7]
Iðunn aparece en el poema Lokasenna de la Edda poética y, incluido en algunas ediciones modernas de la Edda poética , en el poema tardío Hrafnagaldr Óðins .
Iðunn es presentada como la esposa de Bragi en la introducción en prosa del poema Lokasenna , donde ambos asisten a un banquete organizado por Ægir . En las estrofas 16, 17 y 18, se produce un diálogo entre Loki e Iðunn después de que Loki haya insultado a Bragi. En la estrofa 16, Iðunn (aquí anglicanizada como Idunn ) dice:
Idunn dijo:
Te pido, Bragi, que hagas un servicio a tus parientes de sangre.
y todas las relaciones adoptivas,
que no deberías decirle palabras de culpa a Loki,
en el salón de Ægir.
Loki dijo:
Cállate, Idunn, declaro que de todas las mujeres
Eres la más loca por los hombres,
desde que pusiste tus brazos, lavado brillante,
Sobre el asesino de tu hermano
Idunn dijo:
No le digo palabras de culpa a Loki,
En el salón de Ægir
Tranquilicé a Bragi, lo hice hablador con cerveza;
y todos los seres vivientes lo aman. [8]
En este intercambio, Loki acusa a Iðunn de haberse acostado con el asesino de su hermano. Sin embargo, ni este hermano ni el asesino aparecen en ninguna otra fuente que haya sobrevivido. [9] Después, la diosa Gefjon habla y el poema continúa.
En el poema Hrafnagaldr Óðins se da información adicional sobre Iðunn, aunque esta información no está corroborada. Aquí, se identifica a Iðunn como descendiente de elfos , como uno de los " hijos mayores de Ivaldi " y como un dís que habita en los valles . La estrofa 6 dice:
En los valles habita
el profético Dís, hundido en las cenizas
de Yggdrasil , de raza alfen, de nombre Idun, el más joven de los hijos mayores de Ivaldi . [10]
Iðunn es presentada en la Edda prosaica en la sección 26 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica . Aquí, Iðunn es descrita como la esposa de Bragi y guardiana de un eski (una caja de madera hecha de madera de fresno y que a menudo se usa para llevar posesiones personales) dentro del cual guarda manzanas. Los dioses muerden las manzanas cuando comienzan a envejecer y luego se vuelven jóvenes nuevamente, lo que se describe que ocurre hasta el Ragnarök . Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) afirma que le parece que los dioses dependen en gran medida de la buena fe y el cuidado de Iðunn. Con una risa, High responde que la desgracia una vez estuvo cerca, que podría contárselo a Gangleri, pero primero debe escuchar los nombres de más Æsir , y continúa brindando información sobre los dioses. [11]
En el libro Skáldskaparmál , Idunn es mencionada en su primer capítulo (numerado como 55) como una de las ocho ásynjur (diosas) sentadas en sus tronos en un banquete en Asgard para Ægir. [12] En el capítulo 56, Bragi le cuenta a Ægir sobre el secuestro de Iðunn por el jötunn Þjazi . Bragi dice que después de golpear a un águila (Þjazi disfrazada) con un palo, Loki se encuentra pegado al ave. Loki es arrastrado cada vez más hacia el cielo, sus pies golpeando contra piedras, grava y árboles hasta que, temeroso de que sus brazos se salgan de sus cuencas, ruge pidiendo misericordia, rogando al águila que lo libere. El águila acepta, pero solo con la condición de que Loki haga un voto solemne de atraer a Iðunn, portando sus manzanas de la juventud, desde la seguridad de Asgard. Loki acepta las condiciones de Þjazi y regresa con sus amigos Odín y Hœnir . En el momento acordado por Loki y Þjazi, Loki atrae a Iðunn fuera de Asgard hacia "cierto bosque", diciéndole que ha descubierto algunas manzanas que valdría la pena conservar, y además que debería llevar sus propias manzanas con ella para poder compararlas con las manzanas que él ha descubierto. Þjazi llega en forma de águila, arrebata a Iðunn, vuela con ella y la lleva a su casa, Þrymheimr . [13]
Los Æsir comienzan a envejecer y a encanecer tras la desaparición de Idunn. Se reúnen en un lugar donde se preguntan cuándo fue la última vez que vieron a Iðunn. Los Æsir se dan cuenta de que la última vez que vieron a Iðunn fue cuando salía de Asgard con Loki, por lo que arrestan a Loki y lo llevan al lugar. Loki es amenazado de muerte y tortura. Aterrorizado, Loki dice que si la diosa Freyja le presta su " forma de halcón ", buscará a Iðunn en la tierra de Jötunheimr . Freyja le presta la forma de halcón a Loki, y con ella vuela hacia el norte, a Jötunheimr. Un día después, Loki llega a la casa de Þjazi. Allí descubre que Þjazi está en el mar en un bote, habiendo dejado a Iðunn sola en casa. Loki transforma a la diosa en una nuez , la agarra entre sus garras y vuela con ella lo más rápido posible. [13]
Þjazi, al llegar a casa y descubrir que Iðunn se ha ido, recupera su forma de águila y sale volando en persecución de Loki, provocando una tormenta con sus poderosas alas. Los Æsir, al ver a un halcón volando con una nuez en sus garras y perseguido por un águila, se apresuran a amontonar un gran montón de virutas de madera y le prenden fuego. El halcón vuela sobre las almenas de Asgard y se deja caer detrás de la muralla. Sin embargo, el águila sobrepasa al halcón y, al no poder detenerse, se lanza a través del fuego, prendiendo fuego a sus plumas y cayendo al suelo dentro de las puertas de Asgard, donde los Æsir se lanzan sobre el jötunn y lo matan, lo que lleva al narrador a comentar "y esta matanza es muy famosa". [13]
En el capítulo 10, se menciona a Bragi como "marido de Iðunn". [14] En el capítulo 86, se mencionan a Iðunn como "esposa de Bragi", "guardián de las manzanas" y sus manzanas como "la cura milenaria de los Æsir". Además, en relación con la historia de su rapto por parte de Þjazi, se la puede llamar "el botín de Þjazi". Un pasaje del poema del siglo X Haustlöng donde el escaldo Þjóðólfr de Hvinir da una descripción extensa de un escudo ricamente detallado que ha recibido y que presenta una representación del rapto de Iðunn. En las partes citadas de Haustlöng , se hace referencia a Iðunn como "la doncella que conocía la cura de la vejez de los Æsir", "la dama de los dioses", "ale- Gefn ", "la novia de los Æsir" y una vez por su nombre. [15]
En el capítulo 33, se cita a Iðunn como uno de los seis ásynjur que visitan Ægir. [16] Iðunn aparece por última vez en la Edda en prosa en el capítulo 75, donde aparece en una lista de ásynjur. [17]
Algunas historias que sobreviven sobre Iðunn se centran en sus manzanas para mantener la juventud. La erudita inglesa Hilda Ellis Davidson relaciona las manzanas con las prácticas religiosas del paganismo germánico . Señala que se encontraron cubos de manzanas en el cementerio naval de Oseberg del siglo IX en Noruega y que se han encontrado frutas y nueces (se ha descrito a Iðunn transformándose en una nuez en Skáldskaparmál ) en las primeras tumbas de los pueblos germánicos en Inglaterra y en otras partes del continente europeo que pueden haber tenido un significado simbólico y también que las nueces todavía son un símbolo reconocido de fertilidad en el suroeste de Inglaterra. [18]
Davidson señala una conexión entre las manzanas y los Vanir , un grupo de dioses asociados con la fertilidad en la mitología nórdica, citando un ejemplo de once " manzanas doradas " entregadas para cortejar a la bella Gerðr por Skírnir , quien actuaba como mensajero del dios principal Vanir Freyr en las estrofas 19 y 20 de Skírnismál . En Skírnismál , Gerðr menciona al asesino de su hermano en la estrofa 16, lo que, según Davidson, ha llevado a algunas sugerencias de que Gerðr puede haber estado conectado con Iðunn, ya que son similares de esta manera. Davidson también señala otra conexión entre la fertilidad y las manzanas en la mitología nórdica; en el capítulo 2 de la saga Völsunga , cuando la diosa principal Frigg le envía al rey Rerir una manzana después de que reza a Odín por un hijo, el mensajero de Frigg (disfrazado de cuervo ) deja caer la manzana en su regazo mientras se sienta sobre un montículo. [18] El consumo de la manzana por parte de la esposa de Rerir da como resultado un embarazo de seis años y el nacimiento por cesárea de su hijo, el héroe Völsung . [19]
Davidson señala la "extraña" frase "manzanas de Hel " utilizada en un poema del siglo XI por el escaldo Þórbjörn Brúnason. Davidson afirma que esto puede implicar que el escaldo consideraba que la manzana era el alimento de los muertos. Además, Davidson señala que la diosa potencialmente germánica Nehalennia a veces se representa con manzanas y existen paralelos en las primeras historias irlandesas. Davidson afirma que, si bien el cultivo de la manzana en el norte de Europa se remonta al menos a la época del Imperio romano y llegó a Europa desde Oriente Próximo, las variedades nativas de manzanos que crecen en el norte de Europa son pequeñas y amargas. Davidson concluye que en la figura de Iðunn "debemos tener un reflejo tenue de un antiguo símbolo: el de la diosa guardiana de la fruta dadora de vida del otro mundo". [18]
David Knipe teoriza el rapto de Iðunn por Thjazi en forma de águila como un ejemplo del motivo indoeuropeo "de un águila que roba los medios celestiales de la inmortalidad". Además, Knipe dice que "se ha observado un paralelo al robo de las manzanas de Iðunn (símbolos de fertilidad) en el mito celta donde Brian , Iuchar e Icharba , los hijos de Tuirenn , asumen la apariencia de halcones para robar manzanas sagradas del jardín de Hisberna. Aquí también hay persecución, siendo los guardianes grifos femeninos". [20]
John Lindow teoriza que el posible significado etimológico de Iðunn —'siempre joven'— potencialmente le permitiría a Iðunn realizar su habilidad de proporcionar eterna juventud a los dioses sin sus manzanas, y afirma además que Haustlöng no menciona las manzanas sino que se refiere a Iðunn como la "doncella que comprendió la vida eterna de los Æsir ". Lindow teoriza además que el rapto de Iðunn es "uno de los momentos más peligrosos" para los dioses, ya que el movimiento general de las jötnar femeninas hacia los dioses se revertiría. [9]
En cuanto a las acusaciones que Loki hace contra Iðunn, Lee Hollander opina que Lokasenna tenía la intención de ser humorística y que las acusaciones que Loki lanza en el poema no deben tomarse necesariamente como "tradición generalmente aceptada" en la época en que fue compuesto. Más bien, son acusaciones que son fáciles de hacer para Loki y difíciles de refutar para sus víctimas, o que no les importa refutar. [21]
En su estudio del poema escáldico Haustlöng , Richard North comenta que "[Iðunn] probablemente debe entenderse como un aspecto de Freyja, una diosa en la que los dioses confían para su juventud y belleza [...]". [22]
Iðunn ha sido objeto de numerosas representaciones artísticas. Estas representaciones incluyen Idun (estatua, 1821) de HE Freund , Idun (estatua, 1843) e Idun som bortrövas av jätten Tjasse i örnhamn (estatua de yeso, 1856) de CG Qvarnström , Brage sittande vid harpan, Idun stående bakom honom (1846) de Nils Blommér , uns Rückkehr nach Valhalla de C. Hansen (que resultó en un grabado en madera de 1862 inspirado en la pintura de C. Hammer), Bragi und Idun, Balder und Nanna (dibujo, 1882) de K. Ehrenberg, Idun and the Apples (1890) de J. Doyle Penrose , Brita as Iduna (1901) de Carl Larsson , Loki och Idun (1911) de John Bauer , Idun (acuarela, 1905) de BE Ward , e Idun (1901) de E. Doepler.
El ciclo de ópera El anillo del Nibelungo del compositor del siglo XIX Richard Wagner presenta a Freia, una versión de la diosa Freyja combinada con Iðunn. [23]
Varias publicaciones han sido bautizadas con el nombre de la diosa. La publicación del grupo neopagano germánico con sede en Estados Unidos The Troth ( Idunna , editado por Diana L. Paxson ) deriva su nombre del de la diosa. [24] La revista sueca para mujeres Idun representaba a Idun con su cesta de manzanas en su estandarte . [25] Además, una revista estadounidense para mujeres en sueco, Nya Idun ('Nueva Idun'), se publicó entre 1906 y 1924. [26] [27]
El asteroide 176 Iduna debe su nombre a la asociación de hombres Sällskapet Idun . [28] Idunn Mons , un mons del planeta Venus , debe su nombre a Iðunn.
En 2024, la Administración Marítima Sueca rebautizó un rompehielos de segunda mano recientemente adquirido como Idun para reflejar cómo el barco, décadas más joven que los demás rompehielos suecos, "rejuvenecería" la envejecida flota estatal. [29]
Medios relacionados con Iðunn en Wikimedia Commons