El hurling ( en córnico : hurlian ) es un deporte de equipo al aire libre que se practica únicamente en Cornualles , Inglaterra, y se juega con una pequeña pelota plateada. Si bien el deporte comparte su nombre con el hurling irlandés , los dos deportes son completamente diferentes.
El hurling, que en su día se practicaba ampliamente en Cornualles, tiene similitudes con otros partidos de fútbol tradicionales o con otros partidos entre parroquias que se practicaban en varias partes de Gran Bretaña, pero ciertos atributos hacen que el hurling sea exclusivo de Cornualles . Muchos lo consideran el deporte nacional de Cornualles junto con la lucha libre de Cornualles . Un antiguo dicho en el idioma de Cornualles dice " hyrlîan yw gen gwaré nyi ", que significa "el hurling es nuestro deporte". [1]
En la actualidad, el deporte sobrevive solo en dos comunidades: St Columb Major , donde los partidos tradicionales de hurling se juegan el martes de carnaval y el segundo sábado siguiente, entre los habitantes del pueblo y los habitantes del campo de la parroquia; y en St Ives , donde los niños juegan un partido de hurling el lunes festivo. Además, una versión del hurling aparece en las festividades de batir los límites en Bodmin aproximadamente cada cinco años. Aunque la costumbre atrae a menos espectadores, los partidos anuales de hurling en St Columb Major tienen un estatus similar en el calendario de Cornualles al festival 'Obby 'Oss en Padstow y el Furry Dance en Helston en el sentido de que las tres son costumbres únicas que han sobrevivido sin cambios y se han celebrado anualmente desde antes de que comenzaran los registros.
Por lo general, la capa exterior de una bola de hurling es de plata esterlina , que se martilla en dos hemisferios y luego se une alrededor de un núcleo de madera de manzano, que se mantiene unido con tornillos o clavos a través de una banda de plata. Las bolas utilizadas en los juegos de St Columb fueron fabricadas durante unos años por John Turver, pero desde la década de 1990, el artesano local Colin Rescorla ha fabricado bolas nuevas. [2] En St Columb, el ganador de la bola tiene derecho a conservarla, pero debe hacer que se haga una nueva en su lugar para el próximo juego. Se dice que el precio de una bola nueva ronda las £ 1,000, dependiendo del precio de la plata en ese momento. La inscripción actual en la bola de St Columb es "Town and Country, do your best", que deriva del lema: "Town and Country do your best, for in this parish I must rest" (Ciudad y campo, hagan lo mejor que puedan, porque en esta parroquia debo descansar).
No existe un tamaño o peso definitivo para las bolas de hurling de St Columb, que se fabrican a mano; el peso suele ser de 19 a 21 onzas (~ 570 gramos) y tienen una circunferencia de aproximadamente 9 pulgadas o 23 cm, similar a una pelota de cricket . [3] Dado su peso y dureza, los lanzadores y los espectadores mantienen una intensa vigilancia para evitar lesiones graves por un lanzamiento largo o mal dirigido.
Hay ejemplos de bolas de hurling en exposición pública en el Museo de Truro , Lanhydrock House , el Museo de St Ives, el Museo de St Agnes y el Ayuntamiento de St Columb Major . Muchas también están en manos privadas. Se cree que una que se conserva en el Museo de Penzance es muy antigua y lleva la siguiente inscripción en lengua de Cornualles : " Paul Tuz whek Gwaro Tek heb ate buz Henwis. 1704 ". Las dos primeras palabras significan "Hombres de Paul ", es decir, los dueños de la bola. Las últimas siete palabras se pueden traducir literalmente (manteniendo el orden de las palabras del grabado) al inglés como "dulce juego limpio sin que se le llame odio", que se puede traducir aproximadamente como "juego limpio es buen juego". [4]
Una pelota de hurling St. Columb de la década de 1990 se exhibe en el Museo Nacional de Fútbol de Manchester, [5] como parte de una colección de exhibiciones relacionadas con el desarrollo de los códigos del fútbol moderno a partir del fútbol medieval y otros juegos tradicionales como el hurling.
Poco se sabe de este deporte hasta el siglo XVI, cuando las competiciones se disputaban generalmente entre grupos de hombres de dos parroquias. [6] En ese momento, según el Estudio de Cornualles de Carew (1602), había dos formas de juego . El "hurling to goals" se jugaba en un campo similar al del fútbol de asociación moderno y tenía muchas reglas estrictas, similares a las del fútbol y el rugby ; esto era común en el este del condado. Sin embargo, el "hurling to country" se jugaba a menudo en grandes áreas de campo y, a pesar de su nombre, también implicaba goles ; esto era común en el oeste del condado. Tenía pocas reglas y era más similar al juego de St Columb de los tiempos modernos (ver más abajo). [7] Los partidos entre parroquias se extinguieron hacia fines del siglo XVIII, pero los partidos entre diferentes secciones del mismo municipio continuaron. En St Ives, los llamados Tom, Will y John formaron un equipo para jugar contra los que tenían otros nombres el lunes después de Quadragesima . En Truro, un equipo de hombres casados jugó contra un equipo de solteros, y en Helston, los hombres de dos calles en particular jugaron contra los hombres de las otras. El campo de juego de St Ives se cambió dos veces, primero a la playa y, en 1939, al parque público. [6]
En agosto de 1705, se produjo una muerte durante un partido de hurling en Camborne. El registro de entierros de la parroquia contiene la siguiente entrada: "William Trevarthen fue enterrado en la iglesia. "Fue destruido por un partido de hurling con hombres de Redruth en High Dunes el día 10 de agosto". Esta es la única muerte registrada de un jugador durante un partido de hurling.
El hurling es muy similar al cnapan , una forma de fútbol medieval que se jugó hasta el siglo XIX en los condados del suroeste de Gales, especialmente en Carmarthenshire , Ceredigion y Pembrokeshire . [8] [9] George Owen de Henllys (1552-1613) creía que los británicos celtas jugaban al cnapan . [10] Hay evidencia circunstancial que apoya esta afirmación. Los córnicos, galeses y bretones de Bretaña descienden históricamente de los romano-britanos que habitaron la provincia romana de Britannia antes de las incursiones anglosajonas a partir del siglo V. [11]
En Bretaña , Normandía y Picardía existe un juego comparable conocido como la soule o choule. El juego de soule más antiguo del que se tiene constancia procede de Cornualles. Los registros judiciales de 1283 muestran una entrada en los registros de alegatos (n.º 111) que proporciona detalles de las acciones legales emprendidas cuando un hombre llamado Roger fue acusado de matar a un compañero jugador de soule con una piedra. (Medieval Cornwall de Leonard Elliott Elliott-Binns ). [12]
Teniendo en cuenta las claras similitudes entre Hyrlîan, Cnapan y La Soule, las lenguas britónicas comunes, la cultura compartida y la ascendencia, es probable que estos tres deportes evolucionaran a partir del mismo juego. Se sabe que los romanos jugaban a un juego de pelota que contenía aspectos físicos de estos deportes llamado Harpastum . No hay evidencia sólida de que el Harpastum continuara jugándose en Europa después de que el Imperio Romano de Occidente cayera en decadencia, aunque una forma alternativa fue revivida como Calcio Fiorentino durante el renacimiento en la Toscana del siglo XVI . El juego ' Ba' de Orkney , que se ha jugado en Nochebuena y Hogmanay todos los años desde mediados del siglo XIX, tiene cierta similitud con el Hurling de Cornualles. [13]
Los habitantes de Cornualles son fuertes, resistentes y ágiles, por lo que sus ejercicios son violentos, especialmente dos, la lucha y el hurling, actividades agudas y severas; y en ninguna de ellas ningún país los supera ni los iguala. La primera es violenta, pero la segunda es peligrosa: la primera se practica de dos maneras, por el Holdster (como lo llamaban) y por el Coller; la segunda, igualmente, de dos maneras, como el hurling a los porteros y el hurling al campo.
Conforme a la ley, o cuando la pelota se lanza;
Y la conducen hasta el hoyo, en escuadrones salen;
Y para evitar las tropas (sus fuerzas que se atrincheran);
A través de diques y ríos hacen, en el juego escabroso; [14]
El lanzador no debe lanzar la pelota de frente ni arrojársela a ningún compañero que se encuentre más cerca del arco que él. Al lanzar la pelota, si cualquiera de los miembros del equipo contrario puede atraparla en el aire... la propiedad de la pelota se transfiere a la parte que la atrapa; y así los agresores se convierten en acusados y los acusados en agresores.
Una pelle arreglo ma.
An pelle Arrance ma ve resse,
gen mera Hurleyey, Creve ha brosse
Do Wella Gwavas an Deane gentil
an kensa journa a messe Heddra an Centle
en Plew Pawle, en Cernow Teage
an Blooth Creste an Arleuth whege
Meele Sith Cans ha hanter Deege(Traducción al inglés)
Este fardo de plata fue entregado
con muchos largueros fuertes y saludos
al caballero William Gwavas.
El primer día de septiembre fue el tiempo
en la parroquia de Paule en Cornwall faire
en el año de nuestro dulce Señor Christe
mil setecientos y medio diez (vis) cinco.
Hasta el siglo XIX, el juego era relativamente común y muchas ciudades y pueblos de Cornualles celebraban un partido en días festivos y ferias, y los partidos entre St Columb Major y Newquay sobrevivieron hasta principios del siglo XX. [18] La ciudad de Helston solía celebrar un hurl después de "batir los límites", pero la tradición allí se extinguió a principios del siglo XX. [6]
Los partidos en St Columb y St Ives, y el juego jugado como parte de la ceremonia de superar los límites en Bodmin [19] son los únicos ejemplos de este deporte en la actualidad.
Los tradicionales partidos de hurling de St Columb Major tienen lugar el martes de carnaval y el sábado 11 días después; el deporte se ha jugado en St Columb en esas fechas desde antes de que existieran registros. El juego, generalmente duro, se juega en las calles de la ciudad y en el campo circundante, entre dos equipos: los Townsmen (que viven en la ciudad de St Columb) y los Countrymen (que viven en el resto de la parroquia). [18]
El objetivo del juego es marcar el gol o llevarlo a través del límite de la parroquia ; lograr cualquiera de estas hazañas significa ganar el partido. Hay dos porterías (una para cada equipo), ambas a aproximadamente una milla (1,6 km) de Market Square, el punto de partida del juego, mientras que el límite de la parroquia varía entre 1,5 y 3 millas (2,4 a 4,8 km) desde el punto de partida. El juego implica controlar la posesión corriendo con la pelota, pasándola, lanzándola, arrebatándola, tackleándola y haciendo scrums. [18]
El acto comienza a las 16.15 en la Plaza del Mercado, cuando el lanzador que ganó la pelota para su equipo en el partido anterior "llama a la puerta". El lanzamiento comienza 15 minutos más tarde, a las 16.30, con el "lanzamiento", que realiza una persona elegida por el ganador anterior. Se suben a una escalera de mano y recitan la rima tradicional "Ciudad y campo, haced lo mejor que podáis, porque en esta parroquia debo descansar", piden tres hurras y lanzan la pelota a la multitud. [18]
La fase inicial del juego se desarrolla en las calles principales de la ciudad y suele durar hasta una hora; la mayor parte de este período no es competitivo y los dos equipos son algo irrelevantes: los habitantes de la ciudad pasan la pelota a los compatriotas y viceversa, mientras que los placajes y los scrums que se producen son generalmente sólo para diversión. El juego a menudo se detiene para que los espectadores toquen la pelota (se dice que trae suerte y fertilidad), o se ralentiza para permitir que participen los jugadores más jóvenes. El hurling en la ciudad consta de una variedad de acciones: los lanzadores corren por las calles, pasándose la pelota entre ellos, mientras que los placajes y las peleas por la posesión a menudo se convierten en scrums más grandes que involucran a varios hombres y a veces duran varios minutos. En este período, la mayor parte de la acción tiene lugar en Fore Street y Fair Street, con incursiones ocasionales en algunas de las calles laterales y Recreation Ground.
En algún momento, generalmente después de 40 a 60 minutos de juego en la ciudad, un solo lanzador o un grupo de compañeros de equipo con posesión de la pelota intentará llegar a la portería de su equipo o a parte del límite de la parroquia. Su elección de destino dependerá en gran medida de dónde se encuentren en la ciudad cuando obtengan la posesión de la pelota; aunque las rutas hacia las porterías son más cortas, a menudo una ruta hacia el límite es más factible. A partir de este punto, los dos lados luchan por la posesión, y puede tener lugar el verdadero hurling de la ciudad contra el campo. Algunos hurlings se ganan con un esfuerzo de equipo, mientras que a veces un solo lanzador, si es un buen corredor, puede alcanzar la posesión de la pelota en la ciudad y lograr correr todo el camino hasta la portería o el límite sin ser atrapado por ninguno de los oponentes. Los lanzadores pueden ir a cualquier parte de la parroquia: a veces el juego se mantiene en las carreteras, aunque a menudo los jugadores atraviesan campos y, a veces, bosques y granjas, trepando setos y zanjas y vadeando ríos cuando es necesario. [18]
Una carrera rápida y sin oposición hacia uno de los arcos o hacia una zona cercana del límite puede durar menos de 10 minutos, mientras que un hurl reñido con varios placajes y melés, especialmente hacia una zona más alejada del límite, durará más, a veces 30 minutos o más después de salir de la ciudad. Debido al ritmo del juego, esta última etapa generalmente involucra solo a un pequeño número de lanzadores, lo suficientemente en forma para seguir el ritmo de los que están en posesión de la pelota. Los espectadores rara vez presencian alguna acción de hurling en la etapa final del juego.
El partido termina cuando la pelota se coloca en un arco o se lleva más allá de los límites del terreno de juego. El lanzador que lo hace se denomina "ganador de la pelota" y su equipo gana el partido. Los lanzadores luego caminan de regreso a la ciudad y, una vez en las calles principales, el ganador de la pelota es llevado en hombros por dos compañeros de equipo de regreso a Market Square, mientras los miembros del equipo victorioso cantan la canción del hurling:
Porque rodamos, rodamos, la pelota [de la ciudad/del campo] rodamos
Y rodamos, rodamos, la pelota [de la ciudad/del campo] rodamos
Y rodamos, rodamos, la pelota [de la ciudad/del campo] rodamos
Y todos vamos marchando a casa. [18]
Cada interpretación de la canción es seguida por el ganador "llamando" a la pelota, lo que implica tres ovaciones seguidas de declarar "Baile de la ciudad" o "Baile del campo", según corresponda, para más ovaciones del equipo ganador. La canción y el llamado se repiten hasta que los lanzadores llegan a la Plaza del Mercado, donde se llama a la pelota una última vez antes de que los lanzadores se dispersen. Por lo general, esto habrá tenido lugar en algún momento entre las 5:30 p. m. y las 6:30 p. m., a menos que el lanzamiento y la caminata de regreso hayan sido inusualmente largos.
La aptitud física y la capacidad para correr son factores importantes en el hurling: los corredores fuertes son los que tienen más probabilidades de participar en la última etapa del juego y ganar la pelota. Algunos de estos lanzadores lo han hecho varias veces; el más prolífico registrado es Michael Weldhen, quien ganó la pelota 17 veces para el país entre 1953 y 1982. Varios lanzadores han ganado la pelota más de una vez. [18]
A las 20:00, el ganador del baile vuelve a Market Square para llamar al baile de nuevo. A continuación, se visita cada uno de los bares de St Columb, donde se sumerge el balón en jarras de un galón llenas de cerveza . Un miembro del bando ganador llamará a cada galón y anunciará quién lo ha pagado, y la "cerveza de plata", como se la conoce, se comparte entre los presentes. A menudo, el ganador del baile es llevado a cada bar de la misma manera que al final del juego.
Se considera que el terreno de juego es toda la parroquia de St Columb Major, ya que si la pelota sale de la parroquia, el partido está ganado. La edición de 1979 del Libro Guinness de los récords mundiales señala:
El campo más grande para cualquier deporte de pelota es el de polo, con 12,4 acres... Dos veces al año en la parroquia de St Columb Major, Cornualles, Inglaterra, se juega un juego llamado hurling (que no debe confundirse con el juego irlandés) en un "campo" que consiste en toda la parroquia, aproximadamente 25 millas cuadradas (64,7 km 2 ). [20]
Aunque un cambio de límites en la década de 1980 redujo el tamaño de la parroquia a aproximadamente 17,2 millas cuadradas. [21]
La parroquia es principalmente de tierras de cultivo, pero incluye bosques, terrenos pantanosos y pequeñas áreas de agua, así como varias aldeas, pueblos y granjas, y carreteras principales y secundarias. La ciudad de St Columb ocupa una pequeña proporción del área de la parroquia y se encuentra justo al oeste de su centro.
La primera fase del juego se desarrolla principalmente en las calles principales de la ciudad, que aún están abiertas al tráfico (aunque la policía aconseja a los automovilistas que no conduzcan por ellas). El juego también puede extenderse a propiedades privadas, incluidos jardines, y a veces a través de casas o pubs. La segunda fase (en la que los lanzadores intentan llevar la pelota a una portería o parte del límite de la parroquia) puede tener lugar en cualquier lugar de la parroquia: a veces el juego se limita a las carreteras, aunque a menudo los lanzadores atraviesan campos, ríos, bosques y granjas, y se encuentran con obstáculos como setos, zanjas y vallas de alambre de púas.
Hay dos porterías, ambas de granito poco profundas , situadas fuera de la ciudad. La portería de la ciudad es la base de una antigua cruz celta y está situada justo al suroeste de St Columb en Cross Putty, en el cruce con la carretera A3059 a Newquay, mientras que la portería rural está situada al noreste de la ciudad, cerca de la aldea de Lanhainsworth.
El límite de la parroquia tiene una forma irregular; las partes más cercanas a la ciudad están a aproximadamente 1,5 millas (2,4 km) de distancia, mientras que los puntos más lejanos están a aproximadamente 3 millas (4,8 km) de distancia. Hay ciertas rutas hacia el límite de la parroquia que son populares debido a que son comparativamente cortas, como la que va hacia el oeste por el valle de Lanherne hasta la parroquia de St Mawgan cerca de Nanskeval.
No hay árbitros , ni reglas escritas, ni comité organizador ni autoridad de ningún tipo. Sin embargo, hay ciertos actos que generalmente se aceptan como incorrectos, como esconder la pelota (a menos que sea una broma), violencia excesiva y usar cualquier forma de transporte que no sea a pie. Además, hay puntos de etiqueta que generalmente se observan. Por ejemplo, durante el hurl en la ciudad, si un lanzador sostiene la pelota en alto, esto indica que tiene la intención de dársela a un espectador para que la sostenga, y los demás lanzadores se abstienen de placarlo. Un acto que es ampliamente desaprobado, pero que no se considera ilegal, es hacer un intento particularmente temprano de llevar la pelota hacia la portería o el límite.
Las disputas ocasionales generalmente se resuelven entre los lanzadores que se encuentran presentes en el momento, ya que no hay árbitro ni autoridad superior.
El lanzador que gana la pelota para su equipo es el custodio de la misma hasta el próximo lanzamiento. Tiene derecho a conservarla a perpetuidad, pero para ello debe pagar por una nueva para el próximo partido.
Los Townsmen son hombres que viven en la ciudad de St Columb Major, mientras que sus oponentes, los Countrymen, son aquellos que viven en las zonas rurales de la parroquia, lo que incluye pueblos y aldeas como Talskiddy, Trebudannon, Ruthvoes y Tregatillian, así como las granjas y otras viviendas rurales de la parroquia de St Columb. A veces juegan jugadores de fuera de la parroquia (en particular, antiguos residentes de St Columb), pero no se les permite ganar la pelota. La lealtad al equipo se basa puramente en la residencia: si un lanzador se muda de casa de la ciudad al campo (o viceversa), cambia de bando en consecuencia. La frontera entre la ciudad y el campo no está definida y hay algunas áreas alrededor de partes de las afueras de la ciudad que pueden considerarse ciudad o campo.
No hay capitanes de equipo, posiciones de juego ni ningún tipo de organización del equipo, ni tampoco uniformes ni ningún tipo de identificación de los jugadores. A veces, un lanzador o varios lanzadores pueden optar por situarse en defensa de la portería del oponente, en particular hacia las últimas etapas del hurling en la ciudad, pero debido a la opción de ganar en el límite, la defensa de la portería no forma una parte importante de las tácticas de hurling.
No hay límites para el número de participantes y los dos equipos tienen números desiguales. El equipo de la ciudad tiene el equipo más grande desde que la ciudad de St Columb creció en tamaño en los siglos XX y XXI; antes de mediados del siglo XX, los Countrymen eran numéricamente más fuertes, principalmente compuestos por un gran número de hombres empleados en la agricultura en el pasado.
Se desconoce desde cuándo se llevan jugando los partidos de carnaval en St Columb, pero se cree que se llevan jugando desde hace cientos de años. El Libro Verde de St Columb menciona una bola de plata en 1595, aunque no se describe ningún partido. Los artículos periodísticos de las décadas de 1850 y 1860 describen el hurling de carnaval de St Columb como una costumbre de larga data y describen los aspectos esenciales del juego en esa época como bastante similares a los de la actualidad. Un tablero erigido en el Ayuntamiento en 2000 enumera a todos los ganadores del baile desde 1900.
En St Columb Major se encuentran varias referencias a la tradición del hurling:
El partido anual de hurling de St. Ives se celebra el lunes festivo de cada mes de febrero (la fiesta se celebra el domingo más cercano al 3 de febrero). El juego comienza a las 10.30 h, cuando el alcalde lanza la pelota plateada desde el muro de la iglesia parroquial a la multitud que se encuentra abajo, en la playa. La pelota se pasa de uno a otro en la playa y luego sube a las calles de St. Ives. La persona que está en posesión de la pelota cuando el reloj marca las doce del mediodía se la lleva al alcalde en el ayuntamiento y recibe la tradicional recompensa de cinco chelines . En una época, el juego lo jugaban los hombres del pueblo. En la actualidad, lo juegan los niños.
El Hurling sigue siendo una tradición en Bodmin , y comienza al final del 'Beat'. El juego está organizado por el Rotary Club de Bodmin. El alcalde de Bodmin lanza una bola plateada a un cuerpo de agua conocido como "Salting Pool". No hay equipos y el Hurling sigue una ruta establecida. El objetivo es llevar la bola desde el "Salting Pool" a través de la antigua A30 , a lo largo de Callywith Road, luego a través de Castle Street, Church Square y Honey Street, para terminar en el reloj de la torreta en Fore Street. El participante que lleve la bola cuando llegue al reloj de la torreta recibirá una recompensa de £10 del alcalde. [25] El último Hurl de Bodmin tuvo lugar en marzo de 2015 después de Beating the bounds , y es poco probable que vuelva a tener lugar hasta 2020.
En Craddock Moor, cerca de Minions , se encuentran " The Hurlers ". Se trata de tres círculos de piedra de la Edad de Bronce separados con trece, diecisiete y nueve piedras supervivientes. La tradición local sostiene que son hombres convertidos en piedra por profanar el Día del Señor participando en un partido de hurling. La disposición de las piedras dio lugar al nombre y fue registrada ya en 1584 por John Norden . [26]
