Hugo II ( c. 1106 – 1134), también llamado Hugo du Puiset , [a] fue un cruzado y conde de Jaffa en el Reino de Jerusalén . Se rebeló contra el rey Fulco en 1134.
Hugo era hijo de Hugo I de Jaffa y su esposa Mamilia, o Mabilla. Según Guillermo de Tiro , su padre había llegado a Jerusalén en peregrinación durante el reinado de Balduino II , y Hugo nació en Apulia durante el viaje. Sin embargo, según John L. La Monte, es más probable que Hugo I llegara a Oriente con Bohemundo de Tarento en 1106. En cualquier caso, Hugo I fue nombrado conde de Jaffa después de su llegada, por Balduino I , si es que en 1106.
Cuando Hugo II alcanzó la mayoría de edad, llegó a Jerusalén para reclamar su herencia y se casó con Emelota (o Emma), sobrina del patriarca Arnulfo de Chocques . Hugo era pariente de la reina Melisenda , ya que sus padres, Hugo I y Balduino II, eran primos. La abuela de Melisenda, también llamada Melisenda, era hermana de la abuela de Hugo, Alicia. Hugo tenía una relación cercana con Melisenda, pero "... se rumoreaba que mantenía una relación demasiado familiar con la reina..." (Guillermo de Tiro, 14.16) y entró en conflicto con el celoso marido de la reina, el rey Fulco .
También se rumoreaba que Hugo era simplemente arrogante y se negaba a rendir homenaje a Fulco. Este último rumor también parece ser la base del relato de Orderic Vitalis . Según él, Hugo y otros nobles se sintieron ofendidos por Fulco, quien trajo consigo a nobles y consejeros angevinos cuando se convirtió en rey e ignoró a los barones nativos del reino.
En 1134, Hugo parece haberse rebelado contra Fulco, junto con Román de Le Puy , señor de Oultrejordain . Según Guillermo de Tiro, el hijastro de Hugo, Walter I Grenier, señor de Cesarea (hijo de Emelota a través de su primer matrimonio con Eustace Grenier ), acusó a Hugo de traición y conspiración en una reunión de la Haute Cour . Walter posiblemente hizo esto a instancias de Fulco. Hugo negó los cargos y se decidió que el asunto se resolvería mediante combate judicial . Cuando llegó el día señalado, Hugo no se presentó y fue declarado culpable en ausencia .
Se alió con la ciudad egipcia de Ascalón , y Fulco invadió Jaffa y sitió la ciudad. Los vasallos de Hugo , entre ellos Balduino de Ramla y Barisan , condestable de Jaffa, lo abandonaron y "sabiamente se pusieron al servicio del rey" (Guillermo de Tiro, 14.16). El castigo habitual para tales acciones era el exilio permanente y la confiscación de los territorios del rebelde, pero en este caso, quizás debido al alto estatus de Hugo en el reino y su relación con la reina, el patriarca Guillermo medió en la disputa, y Hugo fue exiliado solo durante tres años.
Hugo pudo permanecer en Jerusalén mientras esperaba un barco que lo llevara al exilio. Un día, mientras jugaba a los dados en la calle, fue brutalmente atacado por un caballero bretón . El caballero fue rápidamente detenido y condenado:
No se necesitaban testigos ni acusadores para probar el crimen, pues era bien conocido por todos. Como no era necesario el proceso judicial regular, el rey ordenó que se dictara contra el hombre una sentencia proporcional a su culpabilidad. El tribunal se reunió y, por consentimiento unánime, el asesino fue sentenciado a sufrir la pena de mutilación de sus miembros. La sentencia fue comunicada al rey, quien ordenó que se ejecutara.
— Guillermo de Tiro, 14.18
Se extendió el rumor de que Fulco había contratado al caballero para asesinar a Hugo, y la opinión pública consideró que Hugo era inocente de los cargos de traición y conspiración. Fulco ordenó "...que la lengua no se incluyera entre los miembros así mutilados", supuestamente para que no se le acusara de intentar silenciar al caballero. En cualquier caso, el caballero afirmó haber actuado por su cuenta:
No era posible arrancar al criminal, ni en secreto ni en público, ni antes ni después de ejecutada la sentencia, la confesión de que el acto monstruoso se había llevado a cabo por orden o con conocimiento del rey. Por el contrario, el reo declaró que se había atrevido a cometer el acto por iniciativa propia con la esperanza de ganarse el favor del rey.
— Guillermo de Tiro, 14.18
Sin embargo, Fulk ya no contaba con el apoyo del público en la disputa.
Hugo permaneció en el reino durante un breve periodo, mientras se curaban sus heridas. Luego se exilió en Apulia, donde su pariente Roger II de Sicilia lo nombró conde de Gargan. Hugo nunca se recuperó del todo y murió poco después de su llegada.
Independientemente de si Fulco contrató o no al caballero bretón, Hans Mayer y otros historiadores sospechan que incitó a Hugo a la rebelión para poder tomar el control personal de Jaffa. Como Hugo murió antes de que terminaran sus tres años de exilio, sus territorios fueron confiscados y agregados al dominio real, donde permanecieron durante el resto del siglo XII.
Fulco comenzó a construir numerosos castillos en la zona, incluido Ibelin , para defenderse de las invasiones egipcias. Como consecuencia de la revuelta, los antiguos vasallos de Jaffa se hicieron más poderosos, como el señorío de Ramla . Los señores de Ibelin y Ramla llegarían a ser importantes en los asuntos del reino más adelante en el siglo.
La disputa provocó un distanciamiento entre Fulco y Melisenda. Melisenda, que legalmente era la reina reinante , contaba con el apoyo de la Iglesia y de otros nobles, y Fulco y sus partidarios en la disputa se sintieron durante un tiempo mal recibidos e incluso inseguros. Según Guillermo de Tiro, "desde ese día en adelante, el rey se volvió tan uxorio que... ni siquiera en casos sin importancia tomó ninguna medida sin el conocimiento y la ayuda de ella" (Guillermo de Tiro, 14.18).
La rebelión de Hugo se había datado anteriormente en 1132, debido a la evidencia de Guillermo de Tiro y el historiador árabe Ibn al-Qalanisi . Sin embargo, la cronología de Guillermo es probablemente confusa, y las referencias de al-Qalanisi a los conflictos en el reino probablemente se refieren a los que tuvieron lugar entre Fulco y Pons de Trípoli en 1132. Hugo aparece como conde de Jaffa en cartas fechadas en 1133 y 1134, y la fecha de 1134 es aceptada actualmente por la mayoría de los eruditos.