Huehueteotl ( / ˌ w eɪ w eɪ ˈ t eɪ oʊ t əl / WAY -way- TAY -oh-təl ; pronunciación náhuatl: [weːweˈteoːt͡ɬ] ) es una antigua deidad mesoamericana que figura en los panteones de las culturas precolombinas , particularmente en la azteca. mitología y otras de la región del Centro de México. También se utilizan las grafías Huehuetéotl y Ueueteotl . Aunque se conocen principalmente en las culturas de esa región, se han encontrado imágenes e iconografía que representan a Huehueteotl en otros sitios arqueológicos de Mesoamérica, como en la región del Golfo, el oeste de México, sitios de la era Protoclásica en las tierras altas de Guatemala como Kaminaljuyú y el Posclásico Tardío. sitios en el norte de la Península de Yucatán (Miller y Taube, 1993:189). El nombre Huehueteotl proviene del náhuatl huēhueh [ˈweːweʔ] ("viejo") y teōtl [ˈteoːt͡ɬ] ("dios"). Parece conectar al Dios Antiguo con ciertas deidades mayas llamadas Mam ("Abuelo").
Con frecuencia se considera que Huehueteotl se superpone con, o es otro aspecto de, una deidad central mexicana/ azteca asociada con el fuego , Xiuhtecuhtli . En particular, el Códice Florentino identifica a Huehueteotl como un epíteto alternativo para Xiutecuhtli y, en consecuencia, a veces se hace referencia a esa deidad como Xiutecuhtli-Huehueteotl .
Sin embargo, Huehueteotl se representa característicamente como un ser anciano o incluso decrépito, a menudo con barba, mientras que la apariencia de Xiutecuhtli es mucho más juvenil y vigorosa, en línea con su marcada asociación con el gobierno y los guerreros (jóvenes). [1] [2]
El Códice Florentino [3] describe una observancia religiosa azteca durante la fiesta mensual de Izcalli (dedicada a Xiuhtecuhtli y Tlaloc), cuando los niños tenían que cazar en los pantanos pequeños animales relacionados con el agua, como serpientes, lagartos, ranas e incluso libélulas. larvas y presentarlas a los ancianos que actúan como guardianes de la deidad del fuego. Como recompensa por las ofrendas, el sacerdote les entregaba masa de maíz (tamales) al vapor rellena de hojas de amaranto. En esta ocasión el dios era representado joven con turquesas y plumas de quetzal con fines ceremoniales. Más tarde, durante el mes, apareció envejecido y cansado, cubierto con los colores dorado, negro y rojo. Quizás esta transformación de joven en viejo pueda explicar el hecho de que en los códices Xiuhtecuhtli aparezca como un joven vigoroso, mientras que sus representaciones en piedra lo muestran anciano y decrépito.
En otra celebración, más dramática y mejor conocida, los aztecas cortaban los corazones de los sacrificios humanos y los quemaban sobre carbón. Como resultado de esto, el pueblo recuperaría el favor de Huehueteotl a través de los elementos del dios: fuego y sangre .
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