Los hospitales de la Escocia medieval se remontan al siglo XII. Desde C. Entre 1144 y aproximadamente 1650 se construyeron en Escocia muchos hospitales , pensiones y maisons Dieu .
Hay muchos términos que se aplican o describen un hospital . El origen del término inglés "hospital" probablemente sea del francés o del latín. Los términos ingleses y europeos para hospital parecen tener una raíz común. "Hospital" – del latín – "lugar de descanso para los huéspedes". Se reconocen otros términos. Asilo de ancianos; casa de cama; [una] capilla ; la casa de Dios; enfermería; hospital; Domus hopitalis Sancti Spiritus (latín); Gasthuis (alemán); Godshuis (Dut); Hôpital (francés) ; Hôtel-Dieu (francés); Krankenhaus (alemán); Maison dieu (francés); hospital (italiano); Sjukhus (sueco); xenodoquio (griego).
Los registros proporcionan evidencia de más de 180 hospitales en Escocia. El término "spit(t)al" o "templo/templario" también puede indicar tierras dotadas de iglesias o monasterios, así como sitios asociados con los Caballeros Templarios y los Caballeros Hospitalarios. [1] Muchos hospitales estaban en el noreste de Escocia, en las ciudades de Dundee , Old Aberdeen y Aberdeen y en todo Aberdeenshire .
Durante un período de seiscientos años se fundaron cerca de mil hospitales en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda. Para empezar, las causas para la construcción de hospitales en toda Europa y Gran Bretaña se pueden encontrar en las enseñanzas de la Iglesia Católica Occidental relacionadas con la Caridad y la Piedad, junto con la del Purgatorio . En la práctica, las teologías de la caridad, la piedad y el purgatorio se apoyaron mutuamente. La piedad tenía tres significados relacionados. Primero, el sentido de mostrar compasión; segundo, el sentido religioso de piedad y devoción; y tercero, el sentido del deber y el respeto. En conjunto, estos significados de piedad sugieren "un sentido de compasión y respeto impulsado por un deber religioso". De manera similar, la pobreza se consideraba la condición normal de tener pocas posesiones materiales o riqueza. La nobleza y la realeza tenían riqueza e influencia. Era "normal" que otros fueran "pobres". [b] La pobreza para muchos estaba cerca de un estado de completa miseria. La Iglesia enseñó que la piedad era un deber que nacía de la convicción religiosa. También que la pobreza no era necesariamente una caída en desgracia, más bien era una oportunidad para seguir la enseñanza cristiana "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia..." (Mateo, 5:7) En este complejo de apoyo y Teorías contrastantes: los hospitales fueron construidos por la Iglesia por múltiples razones. En Gran Bretaña, no fue hasta la Reforma del siglo XVI que las autoridades cívicas tuvieron que afrontar la pobreza, el envejecimiento y un enfoque revisado de la caridad y la piedad por parte de las iglesias.
Antes de considerar Escocia, la situación en Inglaterra y Gales proporciona un contexto relevante.
De los 952 hospitales construidos, unos 585 todavía existían cuando se recopilaron los registros al comienzo de la Reforma "inglesa". [c] En Inglaterra, el Gran Hospital de Norwich [2] y el Bedehouse de Ewelme están bien documentados. [3] [4] Un importante hospital se encontraba entre los edificios de la Iglesia en York. [5] Rotha Mary Clay proporciona el relato más definitivo de los hospitales ingleses a finales del siglo XIX. [6] La atención a los pobres no fue institucionalizada por las autoridades cívicas hasta mediados del siglo XIX. [7] El asilo o asilo de pobres puede verse como una evolución del hospital medieval. [8]
Se estima que en Escocia se construyeron entre 160 y 170 hospitales. [9] Basándose en la clasificación de Hall, se pueden aducir cifras comparables a las anteriores para Escocia. [10] La encuesta del siglo XIX en Keith et al. [11] enumera sólo 28 hospitales. Se debe suponer que Spottiswood fue selectivo entre los registros disponibles. [d]
Los datos proporcionados por Hall se basan en la fecha conocida de construcción del hospital. Una base de datos completa de lugares de culto (iglesias) proporciona información sobre edificios en ruinas, incluidos hospitales. [12] [e] El primer hospital de Escocia fue probablemente el St Leonard's en St Andrews, fundado por el obispo Robert de St Andrews en 1144. Era a la vez un hospicio y una posada para viajeros. Otro desarrollo temprano fue una posada para viajeros fundada en North Berwick alrededor de 1154. Hasta 1400, se fundaron hasta 60 hospitales. Muchos de estos hospitales también sirvieron como leprosarios o colonias de leprosos. Cowan y Easson, junto con Hall, identifican unas veinte casas de leprosos. [F]
El mejor indicador de los restos o el sitio de un hospital medieval es el uso de la frase "spital" en los nombres de lugares. En toda Escocia, el Ordnance Survey enumera 58 lugares con la frase "spital" en el nombre de un lugar. [gramo]
A continuación se enumeran, en una tabla resumen, los sitios hospitalarios registrados en el noreste de Escocia. Algunas de las ubicaciones siguen siendo inciertas. Los detalles de las fechas de fundación y "terminación" se proporcionan cuando se conocen. En algunos casos, la designación (es decir, el tipo) es una combinación. Se incluyen las casas de leprosos, ya que pueden haber tenido un doble propósito. La designación maison Dieu es generalmente una descripción de registros terrestres o cartográficos. El término suele ser sinónimo de "bedehouse". [13]
Para obtener detalles sobre los distintos sitios y notas, consulte Cowan & Easson. [14]
Derek Hall proporciona algunos datos adicionales. [15] La siguiente tabla muestra las ubicaciones de los hospitales del noreste de Escocia y Dundee.
Hay registros de nueve hospitales en Aberdeen y Old Aberdeen. [17] Justo antes de la Reforma escocesa, el obispo Gavin Dunbar fundó el St Mary's Hospital (NJ 93838 08800), también conocido como Bishop Dunbar's Hospital en 1531. Mucho antes, un hospital para enfermos y ancianos, St Peters (NJ 94000 07600), fue fundada en 1179. La Casa de los Leprosos de Aberdeen data de 1333 (NS 59100 64430). Ver mapa a la derecha.
Es imposible proporcionar una clasificación exacta de los hospitales escoceses. Cowan & Easson y Hall utilizan términos diferentes. Muchas de estas instituciones eran conocidas simplemente como hospitales. A veces se denominaba a estas instituciones el término "hogar de beneficencia" o "hogar de pobres". En general, los hospitales eran fundaciones de la Iglesia. Como tales, sirvieron a los ancianos y brindaron atención a los enfermos dentro de la práctica cristiana occidental. Algunos habrían tenido una función primitiva de "hospital" (en el sentido moderno) con un jardín herbario o "físico" adyacente. [18] Habrían sido admitidos tanto hombres como mujeres. En la mayoría de los casos se trataba de hombres mayores. Además, la Iglesia instituyó una clase de hospital similar a un monasterio. Estos hospitales submonásticos (por ejemplo, St Mary's en Old Aberdeen, conocido como Bishop Dunbar's Hospital), además de atender a los ancianos, ofrecían una función de capilla con hombres que rezaban por los muertos. (Ver Casa Bede, Old Aberdeen ) Como tales, a veces se las conoce como "casas Bede". Además, las leproserías cumplían una función específica con respecto a la lepra. Los hospitales, además de brindar atención a ancianos y enfermos, eran lugares donde descansaban peregrinos o viajeros. Es probable que tales instituciones hubieran proporcionado ayuda espiritual a los viajeros. [19] Los "hospitales" de viajeros habrían estado en o junto a lo que ahora se llaman "rutas patrimoniales". Es posible que algunos "hospicios para viajeros" hubieran sido similares a las capillas construidas en los puentes para permitir a los viajeros detenerse y ofrecer oraciones por su tránsito seguro. [20] Es probable que cualquier hospital medieval en o adyacente a dichas rutas hubiera servido para varios propósitos.
Sería de esperar que en las carreteras y caminos se ubicaran posadas u hostales. Los caminos normalmente siguen contornos naturales a través de territorio montañoso. Los viajes de norte a sur a través del noreste de Escocia tienen que atravesar los Montes Grampianos y Cairngorms. A través de estos montes los senderos aprovechan los huecos entre montes, es decir pasos. Hay unos catorce pasos sobre lo que a veces se llama el Monte. [h] Recientemente, los distintos caminos y pasos han sido categorizados en un proyecto de la Sociedad Escocesa de Derechos de Vía. [21] Estos son: Causey o Cowie Mounth (de Stonehaven a Aberdeen); Elsick Mounth (Stonehaven a Drum); Slug Road de Stonehaven a Durris); Cryne Corse Mounth (Laurencekirk a Durris); Stock Mounth (Glenbervie a Strachan); Builg Mounth (Glenfarquhar al Puente de Dye); Cairnamounth (Fettercairn a Kincardine o'Neil); Bosque de Birse Mounth (Tarfside a Aboyne); Fir Mounth (Glen Esk a Glen Tanar); Mounth Keen (de Invermarkie a Ballater); Capel Mounth (Glen Clova a Glen Muick); Tolmounth (Glen Clova a Glen Clunie); Paso Monega (Glen Isal a Glen Clunie); Cairnwell (Glen Shee a Braemar). [i] (1928) proporciona nueve cruces del Mounth [22] estos pasos se limitan a las cordilleras orientales, especialmente a la provincia de Mar. Fraser (1980) y Smith añaden rutas adicionales. [23] Pasos adicionales se extienden hacia el oeste hacia Inverness y Nairn.
Estos caminos tenían lugares de parada para los viajeros y, como resultado, varios hospitales estaban ubicados junto a estas rutas o en ellas. Además, donde los caminos cruzaban ríos mediante puentes, vados o transbordadores, se ubicaban posadas para viajeros. Es de destacar que los pasos de Mounth también unían castillos de toda Escocia. Esto se muestra claramente en el noreste. Parece que la ubicación de los hospitales en los caminos de Mounth (por ejemplo, Kincardine O'Neil, Spital of Loch Muick y quizás el hospital de Boat O'Brig en el río Spey) estaba asociada con los viajeros entre asentamientos y castillos. Simpson (1928) proporciona un análisis detallado de los Castillos de Mar y su asociación con los senderos de Mounth. [24] El camino de Cairnnamount une los castillos de Castlehill, Kincardine O'Neil y Lumphanan. [25] El Capel Mounth, después de atravesar el lago Muick , pasa por el castillo de Kinord y el lago Davan Motte antes de pasar por el castillo de Migvie . Un ramal occidental del camino Capel Mounth pasa por Loch Callater (al oeste de Loch Muick) hasta los castillos de Kindrochit y Braemar antes de dirigirse hacia el castillo de Corgarf.
Hay pruebas claras de que los hospitales se construyeron para alojar a viajeros o peregrinos en estas rutas. En toda Escocia hay más de 400 carreteras/pistas/rutas "patrimoniales". De ellas, hay 27 carreteras militares (por ejemplo, Ruthven Military Road, Grampian/Aberdeenshire); 14 rutas de peregrinos (por ejemplo, el Camino de San Duthac, Moray); 20 caminos de ataúdes (por ejemplo, The Monks' Road, en Fyfe); y 108 carreteras para vehículos (por ejemplo, de Moniaive a Sanquhar Drove Road, en Dumfries y Galloway). En Grampian/Aberdeenshire hay 16 caminos/pistas patrimoniales. Cinco caminos medievales también se consideran caminos de peregrinos y dos (Causey Mounth y Firmoundh) como caminos transitables. [26] [27]
Hall (2006) [28] incluye, en Aberdeenshire, el Hospital de Kincardine O'Neil (NO 59211 99644), que cumplió el doble propósito de ser un hospicio y un albergue para viajeros [29] ; consulte el mapa adyacente. [30]
La ubicación cerca del río Dee en la carretera Cairn a Mounth respalda esta clasificación. (ver Hospital Kincardine O'Neil, Aberdeenshire ) De los muchos sitios hospitalarios definidos, la evidencia de que Kincardine O'Neil es una posada para viajeros es la más convincente.
Al oeste de Kincardine O'Neil, Capel Mounth, un camino de pastores pasaba por Loch Muick y un hospital o posada de viajeros en ruinas del siglo XVIII. (Nº 3074 8500). [31] La primera referencia a ello se encuentra en documentos del patrimonio.
" ....a “los sheallings llamados hospital haugh” aliados a Braichlay, al pie de Glen, en 1709 (Instrumento de Sasine a favor de Isaac Fullerton, 1709, Invercauld Papers); y una subtachuela de 1754 que requirió que el sub-tacker volviera a techar “la casa en Spittall” (Sub-tack, Lewis Mackenzie a Donald Glass, 1754, Invercauld Papers).
[32]
Fraser (1931) escribe:
"...Easson afirma que su existencia no se puede verificar, pero Jervise dice que, “... el obispo y el capítulo de Aberdeen establecieron tempranamente una casa religiosa y un hospicio en el Spital de Muick, y fueron reemplazados por una posada hasta aproximadamente 1850 cerca del antiguo sitio...”
Fraser menciona que "...aún se pueden ver extensos cimientos del Spital... cerca del lago......" [33]
La Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia [34] proporciona evidencia arqueológica reciente sobre el Spital of Glen Muick. En sus Notas sobre el trabajo arqueológico en Glen Muick, RCAHMS repite una afirmación hecha por Sheila Sedgwick de que:
“.... El Spittal (Spittelhauche en 1600) era el lugar de residencia más alto en Glen (Muick)... . Se encontraba en el lado sur del río, aproximadamente a una milla al este del lago. Durante generaciones había sido un hospicio para los ganaderos que cruzaban Capel Mounth hasta Glen Clova, y en la época medieval los monjes tenían un refugio allí para atender a los viajeros que iban y venían del sur por Capel Mounth. La casa religiosa estaba bajo los auspicios del obispo y del capítulo de Aberdeen . En 1764, Donald Glass criaba treinta ovejas, veinticuatro corderos y una cabra. Hasta aproximadamente 1880, la posada fue un lugar muy concurrido. .....”
[35] Parece haber una confusión por parte de los autores del informe y Sedgwick con respecto a los "... monjes... (y)... el Obispo y el Capítulo de Aberdeen ...".
No hay evidencia de ningún hospital en este lugar dirigido por una orden monástica. Es probable que el obispo de Aberdeen fundara tal establecimiento. Hasta el momento no se han identificado los estatutos específicos del obispo de Aberdeen. Sin embargo, hay una carta de 1195x1197 que se refiere a:
...Matthew, obispo de Aberdeen, por Michael el escribano; a la presentación del Prior Gilbert de Vere y del resto de los Hospitalarios en Inglaterra, ha dado y concedido las iglesias de Glenmuick (ABD), y le ha instituido canónicamente como párroco en dichas iglesias, rindiendo a la casa de los Hospitalarios 9 marcos. ...”
. [36]
Es posible que esta carta haya sido mal interpretada. Los "hospitalarios" antes mencionados eran la orden militar de los Caballeros de San Juan y la Orden de San Juan, los Caballeros Hospitalarios .
Esta carta sugiere que la Iglesia de Glen Muick fue "entregada" a los Hospitalarios por el obispo Matthew (Kinnimund) de Aberdeen (1172-1199). [37]
Recientemente, el centro de visitantes del lago Muick sugiere que el hospital fue fundado en el siglo XV y funcionaba como un albergue para viajeros, similar a una estación de servicio de autopista.
Sedgwick proporciona un relato detallado (págs. 107 a 116) del edificio conocido como "Spital" en Glen Muick de c1800. Está claro que sirvió como posada para ganaderos, trabajadores agrícolas y quizás para contrabandistas. Existe la posibilidad de que en los últimos tres siglos el edificio tuviera dos plantas. Las piedras de los restos probablemente se utilizaron para construir edificios más recientes en el adyacente "Teetaboutie". [38]
Una última posibilidad es que este y otros hospitales ubicados en rutas de peregrinos o antiguos caminos pecuarios utilizados por los viajeros pudieran haber tenido una función religiosa similar a la de puentear capillas donde los viajeros "descansaban" y rezaban antes de continuar su viaje. [39]
En definitiva, hay pruebas circunstanciales suficientes sobre el hospital para creer que cumplió alguna función para quienes viajaban por la ruta Capel Mounth.
Más al oeste, un camino pecuario pasaba por el Spit (t) al de Glenshee hacia el río Dee en Braemar. Si bien el nombre "spit(t)al" normalmente se asocia con un hospital, existe cierta evidencia de que en este caso el término puede tener un origen gaélico. La Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia (RCAHMS) sugiere:
“... Generalmente se cree localmente que “spit(t)al” es una corrupción de la palabra gaélica que significa - '...paso estrecho entre las colinas...' y no está asociado con un hospital. Si esta traducción es correcta, el nombre Spittal encaja perfectamente en el puesto...”.
Una referencia temprana a este hospital puede ser la propiedad de una "estación" o "casa" en Glenshee por parte de los Caballeros Hospitalarios. J. Cuthbert Hadden (1910) dice:
“... los Caballeros Hospitalarios tenían una estación aquí y realizaban servicios como los que ahora desempeñan los Monjes de San Bernardo en los Alpes...” [40]
[41] Este autor también sugiere que durante el siglo XVI, fue un refugio para "viajeros tardíos" que evitaban las bandas de lobos.
Hay algunas referencias no concluyentes a un hospital en Spital of Cairnwell, a unas 5 millas al norte de Spital of Glenshee. La referencia más antigua parece estar en un manuscrito inédito de Keith titulado "Vista de la Diócesis de Aberdeen". [42] Este documento está impreso en "Colecciones para una historia de los condados de Aberdeen y Banff por el Spalding Club en 1843. Dice :
“...Había un hospital en Cairnwall (llamado Shean-Spittal, o Viejo Hospital), donde hay un camino sobre las colinas Grampian. Se dice que había otros hospitales similares para los viajeros pobres que pasaban por Granzbin...”
.
[43] Es probable que el sitio de Glenshee se confunda con el del paso de Cairnwell.
Un ejemplo interesante de Travellers' Inn puede ser el del Boat O'Brig en el río Spey. (NJ 3185 5167) Se registró por primera vez en 1232. [44] Es posible que aquí haya un puente sobre el Spey desde la época romana, conocido como Pons de Spey . El hospital pertenecía al Capítulo de la Catedral de Elgin. Hay una carta interesante de Muriel de Rothes, hija de Peter de Pollock, de 1232, parte de la cual dice traducida:
“…sepan todos los hombres presentes y venideros, les he dado y concedido y por esto mis estatutos han confirmado el Hospital de San Nicolás… para servir al sustento de los pobres…”
[45] Una antigua carretera Drove, que va al noreste desde Tomintoul, se acerca a Spey cerca de Craigellachie, a unas 6 millas de Boat O'Brig. Es posible que el hospital haya acogido tanto a viajeros como a indigentes. El "Registrum Episcopatus Moraviensis" (1837) informa:
“... Parece haber estado situado en el paso del Spey, todavía llamado Barco de Brigg, donde últimamente se ha erigido un nuevo puente. Probablemente ya no se pueda localizar el hospital de San Nicolás, erigido cerca del puente y destinado a recibir a los viajeros. Se dice que últimamente fueron visibles algunos restos de los cimientos del antiguo puente. La superestructura probablemente era de madera...” (nota pIII)
Shaw, L y JFS Gordon proporcionan evidencia adicional del uso del Hospital de San Nicolás en The History of the Province of Moray. [46]
”...A principios del siglo XIII, Muriel de Pollock, hija de Peter de Pollock, heredera de Rothes, legó su propiedad de Inverorkil, o Inverlochtie, donde ella construyó por primera vez un puente, para un hospital para Dios. la Santísima Virgen María y San Nicolás (el santo patrón de todos los que viajan por agua) para la recepción de los viajeros pobres. El puente de madera existía en la Reforma, pero al caer en el abandono y el mal estado, fue arrastrado por el Spey, y su lugar fue ocupado por un ferry, por lo que el lugar se denominó "Boat o' Brig". ...”
Actualmente no quedan restos del Hospital de San Nicolás ni del puente del siglo XIII.
En Scottish Borders, un claro ejemplo de posada para viajeros es Soutra Aisle (NT 45254 58409). [47]
En este caso, un camino pecuario que discurría hacia el norte, hacia Edimburgo, sugiere una probable asociación. Había dos caminos principales para conductores que comenzaban en Hawick y se dividían en Jedburgh en una ruta hacia el este y otra hacia el oeste hacia el norte. La ruta occidental pasaba por Selkirk y adyacente a Soutra Isle Holy Trinity. – ver mapa adyacente. Es probable que Dere Street (Norte) (Inicio NT 453 582; Fin NT 482 545) sea la ruta probable. El RCAHMS registra la evidencia como:
“... Se dice que el Hospital Soutra fue fundado por Malcolm IV en 1164 para alojar a los viajeros, pero la fundación probablemente fue algo anterior. En 1236 se hace mención expresa de que se observará la regla de San Agustín, y se le llama casa u hospital de la Santísima Trinidad. Se encuentran referencias a residentes en el hospital hasta 1583-4, pero en el siglo XVII se describe como completamente arruinado...” .
Es normal incluir en cualquier clasificación de Hospitales Medievales los leprosarios, leproserías o lazaretos. Tanto Cowan & Easson como Hall identifican edificios donde se atendía a los enfermos de lepra. La lepra o enfermedad de Hansen ( lepra tuberculosa ), pudo haber llegado a Gran Bretaña en el siglo IV con los soldados romanos. La enfermedad se convirtió en un problema grave, al norte y al sur de la frontera, a mediados del siglo XI. [48] A finales del siglo XVI, los hospitales en Escocia ya no se consideraban necesarios para atender a los leprosos. [49]
El origen del hospital de leprosos se basa en dos aspectos contrastantes de la teología cristiana de la caridad : en primer lugar, un conflicto entre "inclusión con cuidados" y "exclusión con cuidados". La enseñanza cristiana del Nuevo Testamento enfatizó la necesidad de una "inclusión con cuidado". [50] En segundo lugar, y en contraste, el Tercer Concilio de Letrán (1179) de la Iglesia cristiana occidental medieval suscribió una política de exclusión. La traducción del Canon 23 del Tercer Concilio de Letrán deja claro que la "caridad en exclusión" era la política de los obispos:
“...decretamos, conforme a la caridad apostólica, que dondequiera que tantas personas se reúnan bajo un común modo de vida, puedan fundar para sí una iglesia con un cementerio y regocijarse en su propio sacerdote... tenga cuidado, sin embargo, de no dañar de ninguna manera los derechos parroquiales de las iglesias establecidas. Porque no deseamos que lo que se les concede a causa de la piedad resulte en daño a otros…”
Esto estaba más en sintonía con una tradición judía del Antiguo Testamento que se encuentra en Deuteronomio. [51]
En los tiempos bíblicos del Antiguo Testamento, la lepra prevalecía en Palestina. No sólo se consideraba un castigo divino, sino que en todo momento los hebreos creían que era contagioso y hereditario, [52] por lo que se consideraba una causa de contaminación e implicaba la exclusión de la comunidad. En su obra fundamental sobre la lepra, Sir James Simpson escribe:
" ...fueron promulgadas leyes por Príncipes y Cortes para detener la difusión (de la lepsosia), emitió el Papa. Bulas con respecto a la separación eclesiástica y los derechos de los afectados, se instituyó una orden particular de caballería para velar por los enfermos y leprosos. En todas partes se instituyeron hospitales o lazaretos para recibir a las víctimas de la enfermedad... " [53]
A menudo, los hospitales de leprosos estaban ubicados en las carreteras de entrada y salida de las ciudades. [54] Muchos de los hospitales eran fundaciones cívicas. Algunos estaban relacionados con catedrales. La Casa de los Leprosos de Elgin, fundada en 1360, puede haber estado bajo la supervisión de la Catedral de Elgin. [55] En Escocia, los leprosos estaban generalmente bajo el control de un " custos " (es decir, un guardia) y, a veces, de un prior. [56] En general, los registros muestran que se construyeron unos 20 hospitales de leprosos entre 1200 y 1600. Los sitios están marcados con una L en el mapa adyacente.
El término "casa bede" se aplica a veces a hogares de pobres o asilos. Estrictamente, la designación sólo debería aplicarse a hospitales donde los residentes masculinos vivieran una vida submonástica como bedesmen. Es decir, seguían el Oficio Divino durante todo el día y decían o escuchaban oraciones por los muertos. El término "bede" proviene de la antigua raíz de "oración". Es probable que muchos de los hospitales construidos entre el siglo XI y la Reforma en Escocia siguieran esta práctica. Después de la Reforma, a los residentes de algunos hospitales se les llamaba a menudo bedesmen. [57] El Hospital St Mary, conocido como Hospital Bishop Dunbar en Old Aberdeen, era una casa de huéspedes. (NJ 93844 08795) [58] Es probable que el asilo de Newburgh, Aberdeenshire (NK 00000 25400) sirviera como dormitorio. En el acta de fundación, Alexander Comyn, segundo conde de Buchan, escribe:
“...nouerit uniuersitas vestra nos diuine caritatis intuitu et pro salute anime nostre et Isabelle comitisse sponse nostre et pro animabus antecessorum nostrorum et Successorum nostrorum dedisse concessisse et hac presenti carta confirmasse sex pauperibus prebendariis apud nouum burgum in Buchane…”
Traducido:
“... (sea) sabido por todos vosotros que adivinamos por amor a la caridad y por la salvación de nuestra alma, e Isabel, condesa de nuestra esposa, y por las almas de nuestros antepasados y de nuestros sucesores, hemos dado, concedido y por esta presente carta he confirmado a los seis a los prebendados pobres con el nuevo burgo y sus sucesores en el mismo lugar para la limosna en el Buchan... “ [59]
La redacción de los estatutos es típica de un hospital creado como una " capilla " para albergar a los sacerdotes que rezan oraciones por los muertos, en este caso Alexander y Elizabeth (Isabella) de Quincy, su esposa. Alejandro murió en 1289 y su esposa en 1282. No hay restos del hospital visibles en el pueblo de Newburgh. Es probable que los restos estuvieran cubiertos por una posada en el siglo XVIII. Es posible que la Casa Pittodrie Bede en Aberdeenshire fuera una posada para viajeros. Sin embargo, la fecha de fundación - c. 1639 sugiere que los residentes no siguieron el Oficio Divino. Trabajos arqueológicos recientes han encontrado evidencia de un edificio de dos pisos. (Nueva Jersey 69330 23560). Los datos proporcionados por Hall (2006) enumeran seis dormitorios. (Consulte la tabla a continuación). Esta es una clasificación incierta, ya que los hospitales anteriores a la Reforma requerirían que los enfermeros dijeran oraciones por los muertos y siguieran el Oficio Divino. Antes de la Reforma escocesa, la mayoría de los hospitales se habrían ordenado según un régimen religioso y, como resultado, el término "bedesman" era evidente en el lenguaje común.
La clasificación de Hall de asilo o asilo de pobres habría contenido hospitales que se conocían localmente como albergues. El Hospital St Mary's Wynd (1438) en Edimburgo (NT 2618 7354) era probablemente un albergue para mujeres. [60] Es posible que el hospital de Rathven (NJ 4433 6568) haya servido como dormitorio durante algún tiempo. Cowan y Easson (p. 153) dicen que fue fundada en 1224/6 por John Byseth para un "... capellán, siete leprosos y un sirviente... ". Hay evidencia de que en el siglo XIX, este "hospital" atendía a hombres mayores de manera similar a la casa de huéspedes en Old Aberdeen. [61]
"Todavía existe una Casa Bede, aunque en mal estado, y seis hombres en el establecimiento; pero ninguno de ellos vive en la casa. La nominación para una vacante está en el regalo de Lord Findlater, como propietario de Rannes, y los ingresos anuales de los bede-men son los siguientes: de las tierras de Rannes, cada bede-man tiene medio acre de tierra durante su vida, y una cápsula de avena al año, de las tierras de Findochtie, ocho; chelines, un centavo y un cuarto de penique; y de Freuchnie, antiguamente parte de las tierras de Rannes, un chelín, cuatro peniques y tres cuartos de penique, lo que hace en total nueve chelines y seis peniques al año." (The Statistical Account of Scotland, xiii. p, 412.)
También:
"La Casa Bede todavía está en pie en el pueblo de Rathven, y fue reparada recientemente: dos de los seis hombres bede, que todavía se mantienen en el establecimiento, viven actualmente en la casa". ( The New Statistical Account of Escocia , xxxviii pág.
Bedehouse en Tarves (NJ 87491 30824), fundada por William Forbes de Tolquhon en 1684, es posterior a la Reforma escocesa, pero el término "bedesmen" se utilizó para 4 hombres residentes durante muchos años. Se afirmó que:
“... a cambio de comida, ropa, un estipendio y alojamiento, los pobres tenían que asistir a la iglesia local para orar por el alma del fundador ...” [62] [63]
Esta referencia a Bedesmen rezando oraciones por los muertos debe considerarse con mucho cuidado. La Iglesia Reformada de Escocia no consideraba necesarias ni teológicamente sólidas las oraciones por los muertos. Además, después de la Reforma escocesa, algunas parroquias tardaron en adoptar cambios con respecto a la práctica anterior a la Reforma. En todo el NE de Escocia, las parroquias tanto de la “ Iglesia Episcopal Escocesa ” como de la “Iglesia en Escocia” Reformada variaron en la forma en que cada iglesia eligió tratar a los bedesmen. En general, más parroquias episcopales continuaron manteniendo esta práctica. [64] La casa de huéspedes de Tarves también se conoce como " Boghouse ". En Ilustraciones de la topografía y antigüedades de los condados de Aberdeen (p. 330), la descripción de la parroquia de Tarves afirma:
" ... aquí hay un hospital (protegido por la iglesia) fundado por William Forbes de Tolquhon para cuatro hombres pobres que debían comer y descansar aquí y recibir cada uno un bocado de comida y tres chelines por centavo y dos sextos de centavo, Escoceses, semanalmente: también algo de malta, turba, etc. Todavía tienen la comida y el dinero, pero su casa, que está prevista, está descuidada y bastante desperdiciada… ”
[sesenta y cinco]
En general, la denominación "bedehouse" es ambigua. ( Ver mapa adyacente ) Parece que en el lenguaje común el término "bedesman" se aplicaba a cualquier residente de asilos, casas pobres, maison-dieu y posiblemente antiguas casas de leprosos, o aquellos apoyados por fideicomisos hospitalarios después de la Reforma escocesa (1559/1560). ).
Los hospitales medievales o "spitals" [66] proporcionan un registro del desarrollo de la ayuda a los pobres, los enfermos y las viudas. Los hospitales construidos entre 1144 y 1650 resaltan los numerosos cambios en el paisaje, los asentamientos y las personas que vivían en Escocia. Es imposible establecer un límite religioso en torno al período de construcción de hospitales, ya que los valores sociales desarrollados antes de la Reforma continuaron durante al menos cien años después de 1559. Los nombres de los hospitales registran epidemias como la lepra. Sus ubicaciones dan una pista sobre la forma en que los viajeros, ganaderos y quizás contrabandistas atravesaban el paisaje. La fundación de casas de bedas submonásticas resalta la importancia de las oraciones por los muertos y la creencia en el Purgatorio en la Iglesia católica anterior a la Reforma. Las mortificaciones, creación de hospitales, etc., registran la influencia y la riqueza de la nobleza y la Iglesia. Aún se pueden contemplar restos de hospitales medievales. [j] Su existencia arroja luz sobre la vida en Escocia, Inglaterra, Gales y Europa hasta el día de hoy.
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