Sarah (de soltera Winnemucca) Hopkins ( c. 1844 – 17 de octubre de 1891) fue una escritora, activista, conferenciante, maestra y organizadora escolar paiute del norte . Su nombre paiute del norte era Thocmentony , también escrito Tocmetone , [1] que se traduce como " Flor de concha ". [2]
Sarah Winnemucca nació cerca del lago Humboldt , Nevada , en una influyente familia Paiute del Norte que lideró a su comunidad en la búsqueda de relaciones amistosas con los grupos de colonos angloamericanos que llegaban. Era hija del jefe Winnemucca de la nación Paiute y nieta del jefe Truckee . A los 16 años, Sarah estudió en una escuela católica en San José , California. [3] Cuando estalló la Guerra Paiute entre los Paiute del Lago Pyramid y los colonos, incluidos algunos que eran amigos de la familia Winnemucca, Sarah y algunos de sus familiares viajaron a San Francisco y Virginia City para escapar de los combates. Se ganaron la vida actuando en el escenario como "Una familia real Paiute". En 1865, mientras la familia Winnemucca estaba fuera, su banda fue atacada por la caballería estadounidense, que mató a 29 Paiutes, incluida la madre de Sarah y varios miembros de su familia extendida.
A los 27 años, Sarah comenzó a trabajar en la Oficina de Asuntos Indígenas en Fort McDermit en 1871 como intérprete. Posteriormente, Winnemucca se convirtió en defensora de los derechos de los nativos americanos , viajando por todo Estados Unidos para contarles a los angloamericanos sobre la difícil situación de su pueblo. Cuando los Paiute fueron internados en un campo de concentración en Yakima, Washington , después de la Guerra de Bannock , viajó a Washington, DC para presionar al Congreso y al poder ejecutivo para su liberación. También sirvió en las fuerzas estadounidenses como mensajera, intérprete y guía, y como maestra para los nativos americanos encarcelados.
Winnemucca publicó Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims (1883), un libro que es a la vez una memoria y una historia de su pueblo durante sus primeros 40 años de contacto con los americanos europeos. Se considera la "primera autobiografía conocida escrita por una mujer nativa americana". [4] El antropólogo Omer Stewart lo describió como "uno de los primeros y uno de los libros etnohistóricos más duraderos escritos por un indio americano", citado con frecuencia por los académicos. [5] Después de la publicación del libro, Winnemucca recorrió el este de los Estados Unidos, dando conferencias sobre su pueblo en Nueva Inglaterra, Pensilvania y Washington, DC. Regresó al oeste, fundando una escuela privada para niños nativos americanos en Lovelock, Nevada .
Desde finales del siglo XX, los académicos han prestado renovada atención a Winnemucca por sus logros. En 1993, fue incluida póstumamente en el Salón de la Fama de los Escritores de Nevada . [6] En 2005, el estado de Nevada contribuyó con una estatua de ella del escultor Benjamin Victor a la Colección del Salón Nacional de Estatuas en el Capitolio de los Estados Unidos .
El legado de Winnemucca ha sido controvertido. Algunos biógrafos han querido recordarla principalmente por su activismo y labor social para mejorar las condiciones de vida de su pueblo, mientras que otros la han criticado por su tendencia a exagerar su estatus social entre los paiute. Entre los paiute, se ha criticado su ayuda al ejército estadounidense en una época en la que estaban en guerra con ellos, así como su defensa de la asimilación de los nativos a la cultura angloamericana. Aun así, los paiute también han reconocido su labor social y su activismo en favor de los derechos indígenas. [7]
Nacida "en algún lugar cerca de 1844" en el lago Humboldt en lo que ahora es el oeste de Nevada , Sarah Winnemucca era hija de Winnemucca ( Poito ), un shoshone que se había unido a los Paiute a través del matrimonio, [5] y su esposa Tuboitonie . [5] Su padre era un jefe de guerra influyente de una pequeña banda de aproximadamente 150 personas Paiute del Norte . [8] [9] [10] [a] La ciudad de Winnemucca, Nevada, recibió su nombre de su padre. [11] El abuelo de Winnemucca, Tru-ki-zo o Truckee , había establecido relaciones positivas con los estadounidenses europeos que comenzaron a explorar el área. Guió al capitán John C. Frémont durante su expedición de reconocimiento y elaboración de mapas de 1843-1845 a través de la Gran Cuenca hasta California. Más tarde, Truckee luchó en la Guerra México-Estadounidense (1846-1848), ganando muchos amigos blancos y liderando el camino para las relaciones de su familia extendida con los estadounidenses europeos. [1]
Sarah tenía una hermana mayor, Mary, [12] un hermano menor, Natchez, [5] y una hermana, Elma. [13] Ella y su familia pasaron su primera infancia en el este de Oregón y el oeste de Nevada. [14] Aprendió las costumbres de su gente, incluida la pesca y la recolección de plantas. [14] A la edad de seis años, Winnemucca viajó con su familia a cerca de Stockton, California , donde los adultos trabajaban en la industria ganadera. En 1857, su abuelo hizo arreglos para que Winnemucca (que entonces tenía 13 años) y su hermana Elma vivieran y trabajaran en la casa de William Ormsby y su esposa; él tenía un hotel y era un líder cívico de Carson City, Nevada . La pareja quería una compañera para su hija, Lizzie. Las niñas Winnemucca también hacían trabajo doméstico en la casa. Tuvieron la oportunidad de mejorar su inglés y aprender más sobre las costumbres europeo-americanas. [15] Después de tener algún tiempo para asimilar la diferencia entre las dos culturas, [14] Winnemucca en particular comenzó a sentirse cómoda al ir y venir entre la cultura Paiute y la cultura euroamericana. Era una de las pocas Paiute en Nevada que sabía leer y escribir en inglés, y toda su familia hablaba inglés. [5] Adoptó el nombre inglés Sarah. Winnemucca también hablaba español. [14]
Con la disminución de la presión de nuevos inmigrantes en la región atraídos por los hallazgos de plata de Washoe, Old Winnemucca dispuso en 1859 que sus hijas le fueran devueltas nuevamente a Nevada. En 1860, se produjo un conflicto abierto. En la estación Williams , dos niñas Paiute fueron secuestradas y abusadas, lo que llevó a los Paiute a matar a cinco hombres en la estación. Los colonos y los mineros organizaron una milicia, con el mayor William Ormsby al frente de ella por defecto. Fue asesinado por los Paiute en un enfrentamiento disciplinado en el primer evento de la Guerra del Lago Pyramid . Los colonos estaban alarmados por lo bien que luchaban los Paiute y los mineros mal preparados no podían defenderse. [16] El joven Winnemucca, primo de Sarah, dirigió a los Paiute como jefe de guerra durante la guerra. [17]
Los paiutes y los blancos llegaron a una tregua que duró cuatro años, [18] pero fue un momento difícil para los paiutes que vivían en la reserva de Pyramid Lake, que abandonaron su estilo de vida de cazadores-recolectores. [14] Después del primer año, no recibieron los suministros prometidos por el gobierno y no tenían la capacitación necesaria para ser agricultores eficaces. Muchos paiutes murieron de hambre. [14] Después de que Winnemucca suplicara comida para su gente, los oficiales militares del Campamento McDermit (más tarde Fort McDermit ) enviaron suministros. [14]
Como muestra de su desarrollo, Nevada se estableció como un territorio estadounidense independiente y James W. Nye fue nombrado su primer gobernador. Cuando llegó al territorio, fue a la reserva Pyramid Lake, donde conoció a los viejos Winnemucca, a los jóvenes Winnemucca y a los Paiute, quienes dieron un gran espectáculo. [19] En octubre de 1860, su abuelo Truckee murió a causa de una picadura de tarántula . [20]
Durante los siguientes cinco años (1860-1865), Winnemucca y su familia viajaron con frecuencia fuera de la reserva, actuando en el escenario, ya sea en Virginia City, Nevada, en la Maguire's Opera House, o en San Francisco . Se los anunciaba como la "Familia Real Paiute". [5] En ese momento, su padre había tomado una segunda esposa, más joven, con quien tuvo un hijo pequeño. [5]
En Nevada, las fuerzas estadounidenses actuaron repetidamente contra los nativos americanos para "recordarles quién estaba al mando". Los nativos fueron acusados repetidamente de incursiones y robo de ganado. [5] En 1865, Almond B. Wells lideró una caballería de voluntarios de Nevada en incursiones indiscriminadas en la parte norte del estado, atacando a las bandas de Paiute. Mientras Winnemucca y su padre estaban en Dayton, Nevada , Wells y sus hombres atacaron el campamento de Old Winnemucca, matando a 29 de las 30 personas de la banda, que eran hombres, mujeres y niños mayores. [5]
Las dos esposas del jefe (incluida la madre de Winnemucca) y su hijo pequeño fueron asesinados. [5] Aunque la hermana de Winnemucca, Mary, escapó del campamento, murió más tarde ese invierno debido a las severas condiciones. [21] Su hermana menor, Elma, estaba fuera del área, ya que había sido adoptada por una familia francesa en Marysville, California . Allí, Elma Winnemucca se casó con John Smith, un hombre blanco, y se mudó con él a una comunidad blanca en Montana y, más tarde, Idaho. [13]
En 1868, unos 490 supervivientes paiute se trasladaron a un campamento llamado Camp McDermit, en la frontera entre Nevada y Oregón, en busca de protección del ejército estadounidense contra los Voluntarios de Nevada. En 1872, el gobierno federal estableció la reserva Malheur en el este de Oregón, designada por el presidente Ulysses S. Grant para los pueblos paiute del norte y bannock de la zona. Tres bandas de paiute se trasladaron allí en ese momento. En 1875, Winnemucca, su hermano Natchez y su familia, y su padre, Old Winnemucca, también se trasladaron allí. [22]
En 1871, a la edad de 27 años, Winnemucca comenzó a trabajar en la Oficina de Asuntos Indígenas en Fort McDermitt como intérprete, y más tarde fue invitada a interpretar en la Reserva Malheur por el agente indio Samuel B. Parrish . Al observar a Parrish, descubrió que trabajaba bien con los paiute; los alentaba a aprender algunas nuevas formas de vida y los ayudaba a plantar cultivos que pudieran sustentar a la gente, estableciendo un programa agrícola bien administrado. Hizo construir una escuela en la reserva y Winnemucca se convirtió en profesora asistente. [23]
Winnemucca se casó con Edward Bartlett, un ex primer teniente del ejército, el 29 de enero de 1872 en Salt Lake City, Utah . [24] Él la abandonó y ella regresó al campamento McDermit. En 1876, después de haberse mudado a la reserva de Malheur, se divorció y solicitó recuperar su apellido Winnemucca, lo que el tribunal le concedió. [25] En el decreto de divorcio, Sarah declaró lo que hizo para mantenerse cuando su esposo la dejó sin dinero, escribiendo: "Cosía. Fabricaba guantes para ganarme la vida". [26]
En el verano de 1876, Parrish fue reemplazado por el agente William V. Rinehart . Los paiute lamentaron que Parrish se fuera. [27] Rinehart, partidario de la guerra de exterminio, hizo hincapié en mantener a los paiute bajo su control. Revirtió muchas de las políticas que había iniciado Parrish, diciéndoles que las tierras de la reserva pertenecían al gobierno. No pagó a sus trabajadores por el trabajo agrícola en los campos comunales y se enemistó con muchos líderes tribales. Las condiciones en la reserva de Malheur rápidamente se volvieron intolerables.
En su libro de 1883, Winnemucca contó que Rinehart vendió suministros destinados al pueblo Paiute a los blancos locales. Gran parte de las buenas tierras de la reserva fueron expropiadas ilegalmente por colonos blancos. En 1878, prácticamente todos los Paiute y Bannock abandonaron la reserva debido a estos abusos y sus dificultades para vivir. Los Bannock del sur de Idaho habían abandonado la reserva de Fort Hall debido a problemas similares. Se trasladaron al oeste, atacando asentamientos blancos aislados en el sur de Oregón y el norte de Nevada, lo que desencadenó la Guerra Bannock (1878). No está claro hasta qué punto los Paiute del Norte participaron con los Bannock. Winnemucca escribió que ella y otras familias Paiute fueron tomadas como rehenes por los Bannock durante la guerra.
Durante la Guerra Bannock, Winnemucca trabajó como traductora para el general Oliver O. Howard del ejército de los EE. UU. , a quien había conocido durante su visita a la reserva; también actuó como exploradora y mensajera. [28] Según su relato, los guerreros Bannock y los soldados del ejército se querían tanto que rara vez disparaban a matar. Por alguna razón, las bajas fueron relativamente pocas. Winnemucca era muy apreciada por los oficiales para los que trabajaba, e incluyó cartas de recomendación de varios de ellos en su libro de 1883. Impresionada por muchos de los oficiales, Winnemucca comenzó a apoyar la posición del ejército de los EE. UU. de que los militares se hicieran cargo de la administración de las reservas indígenas , en lugar de los designados políticos. [ cita requerida ] [b]
Después de la Guerra de Bannock, las bandas de Paiute del Norte fueron enviadas desde Nevada a la Reserva Indígena Yakama (en el este del Territorio de Washington ), donde sufrieron grandes privaciones. Un total de 543 Paiute fueron internados en lo que se ha descrito como un "campo de concentración". [5]
Winnemucca los acompañó para servir de traductora. Como tenía un trabajo oficial, no estaba obligada a vivir en una reserva. Indignada por las duras condiciones a las que se veían sometidos los paiute, comenzó a dar conferencias por toda California y Nevada sobre la difícil situación de su pueblo. Durante el invierno de 1879 y 1880, ella, su padre y otros dos winnemucca visitaron Washington, DC para presionar a favor de la liberación de los paiute de la reserva yakama. [5] Obtuvieron el permiso del secretario del Interior , Carl Schurz , para que se permitiera a los paiute regresar a Malheur, asumiendo sus propios gastos. [30] En cambio, el gobierno decidió "interrumpir" la reserva de Malheur en 1879 y cerrarla.
Conociendo el temperamento de la gente por la que debían pasar, todavía dolidos por las barbaridades de la guerra de dos años antes, y que los paiutes, completamente desprovistos de todo, debían subsistir en su ruta mediante el pillaje, les negué el permiso para partir... y poco después, al ser informado más correctamente sobre el estado de las cosas, el Honorable Secretario revocó su permiso, aunque no se llegó a ninguna determinación en cuanto a su ubicación permanente. Esto fue una gran decepción para los paiutes y fue necesario el mayor cuidado y cautela al tratar con ellos.
— James H. Wilbur, agente de Yakama , Informe anual del Comisionado de Asuntos Indígenas para el año 1881 [31]
En 1881, el general Oliver O. Howard contrató a Winnemucca para que enseñara a los prisioneros shoshone detenidos en el cuartel de Vancouver . Mientras estuvo allí, conoció y se hizo amiga del teniente Lewis H. Hopkins, un empleado del Departamento Indio. Se casaron ese año en San Francisco. [5] El esposo de Winnemucca había contribuido a los esfuerzos de su esposa reuniendo material para el libro en la Biblioteca del Congreso . [32] Pero se gastó el dinero de Winnemucca. Su esposo murió de tuberculosis el 18 de octubre de 1887 y fue enterrado en Lovelock en el cementerio de Lone Mountain. [33] A pesar de un legado de Mary Peabody Mann y los esfuerzos por convertir la escuela en un centro de capacitación técnica, Winnemucca tenía dificultades económicas en el momento de la muerte de su esposo en 1887. [34]
En 1883, los Hopkins viajaron al este, donde Winnemucca dio casi 300 conferencias en las principales ciudades del noreste y del Atlántico medio, buscando aumentar la conciencia sobre la injusticia contra los nativos americanos. [14] La prensa informó sobre sus charlas y, a veces, se refirió a ella como la "Princesa Paiute" [35] o " Princesa india ". [14]
En Boston , Winnemucca conoció a las hermanas Elizabeth Peabody y Mary Peabody Mann , esta última casada con el educador Horace Mann ; ellas comenzaron a promover su carrera como conferenciante. Además, las dos mujeres la ayudaron a recopilar y preparar sus materiales de conferencias para su publicación como Life Among the Piutes . Su libro se publicó en 1883, la "primera autobiografía conocida escrita por una mujer nativa americana" [4] y el primer registro de derechos de autor en Estados Unidos obtenido por una mujer nativa americana. [36]
Después de regresar a Nevada en 1884, Winnemucca pasó un año dando conferencias en San Francisco. Cuando regresó de nuevo a Pyramid Lake, ella y su hermano construyeron una escuela para niños indígenas en Lovelock, Nevada , con el fin de promover la cultura y el idioma paiute. La Peabody Indian School, llamada así por su benefactora Mary Peabody Mann en Boston, funcionó durante un par de años. [37] Los cambios en la política federal después de lo que se consideró el éxito de la Carlisle Indian School impulsaron al gobierno federal a promover la educación de los niños nativos americanos en internados de habla inglesa. La escuela de Winnemucca se cerró en 1887 y los niños fueron transferidos a una instalación en Grand Junction, Colorado . [5]
La Ley Dawes de Varias Propiedades de 1887 exigió la asignación de tierras comunales en reservas a familias individuales para forzar la asimilación de las tribus. [38]
Winnemucca pasó los últimos cuatro años de su vida retirada de la actividad pública. Murió de tuberculosis en la casa de su hermana Elma Smith en Henry's Lake , Idaho . [5]
Por Winnemucca
Con Winnemucca o sus papeles o sus profesores
