Honi HaMe'agel ( hebreo : חוני המעגל , romanizado : Ḥoni ham-məʿaggēl , iluminado. 'Honi el dibujante de círculos') fue un tanna o erudito judío del siglo I a. C. , cuyos eruditos de cuyas enseñanzas se derivó la Mishná .
Durante este período, se desarrolló una variedad de movimientos religiosos y grupos disidentes entre los judíos de Judea . Varios individuos afirmaron ser hacedores de milagros en la tradición de Elías y Eliseo , los antiguos profetas judíos. Los Talmuds de Babilonia y Jerusalén proporcionan ejemplos de tales hacedores de milagros judíos, incluido Honi., como en el Talmud Taanit de Jerusalén 3:10, 66d y el Talmud Taanit de Babilonia 19a; 23a.
Su apellido deriva de un incidente en el que, según el Talmud babilónico , su oración pidiendo lluvia fue respondida milagrosamente. En una ocasión, cuando Dios no envió lluvia hasta bien entrado el invierno (en Israel , llueve principalmente en invierno), Honi dibujó un círculo en el polvo, se paró dentro de él e informó a Dios que no se movería hasta que lloviera. Cuando empezó a lloviznar, Honi le dijo a Dios que no estaba satisfecho y esperaba más lluvia; Luego empezó a llover. Explicó que quería una lluvia tranquila, momento en el que la lluvia se calmó hasta convertirse en una lluvia normal. [1]
Casi fue puesto en herem (excomunión) por el incidente anterior en el que mostró "deshonra" a Dios, como si se hubiera impuesto a Dios. Sin embargo, Simeón ben Shetaj , hermano de Salomé Alejandra , reina de Judá asmonea , lo disculpó diciendo que Honi tenía una relación especial con Dios.
En el Talmud aparecen dos variaciones de esta historia, en Taanit 19a [2] y 23a. [3]
Se registran dos variaciones de una historia (en los Talmuds de Babilonia y de Jerusalén) en la que Honi se quedó dormido durante décadas antes de despertar. La historia ofrece una versión judía sobre el tema de una persona o personas (como los Siete Durmientes ) que duermen durante muchas décadas y se despiertan para encontrar un mundo cambiado, un tema que se origina en la historia de Epiménides , que se encuentra en muchas culturas y tradiciones divergentes, y en los tiempos modernos se asocia especialmente con la historia de Rip Van Winkle .
El Talmud de Babilonia cuenta la siguiente historia, en la que Honi durmió durante 70 años, [4] antes de despertar y luego morir:
El rabino Yohanan dijo: "Este hombre justo, Honi, estuvo preocupado durante toda su vida por el significado del versículo 'Cántico de ascensión: Cuando el Señor hizo regresar a los que regresaron a Sión, éramos como soñadores' (Salmo 126: 1 ). [Honi preguntó] ¿Es posible que setenta años sean como un sueño? ¿Cómo podría alguien dormir durante setenta años?
Un día Honi estaba viajando por el camino y vio a un hombre plantando un algarrobo. Preguntó: "¿Cuánto tiempo tarda este árbol en dar frutos?" El hombre respondió: "Setenta años". Honi luego le preguntó: "¿Estás seguro de que vivirás otros setenta años?" El hombre respondió: "Encontré algarrobos ya crecidos en el mundo; así como mis antepasados los plantaron para mí, así también yo los planto para mis hijos".
Honi se sentó a comer y el sueño lo venció. Mientras dormía, una formación rocosa lo rodeó y lo ocultó de la vista y durmió durante setenta años. Cuando despertó vio a un hombre recogiendo el fruto del algarrobo y Honi le preguntó: "¿Eres tú el hombre que plantó el árbol?" El hombre respondió: "Soy su nieto". Entonces Honi exclamó: "Está claro que he dormido durante setenta años". Entonces vio su asna, que había dado a luz a varias generaciones de mulas, y regresó a casa. Allí preguntó: "¿Sigue vivo el hijo de Honi el que dibuja el círculo?" El pueblo le respondió: "Su hijo ya no existe, pero su nieto aún vive". Entonces les dijo: "Soy Honi el que dibuja el círculo", pero nadie le creyó.
Luego se dirigió a la sala de estudio del beit hamidrash y allí escuchó a los eruditos decir: "La ley es tan clara para nosotros como en los días de Honi el que dibuja el círculo", porque cada vez que iba al beit hamidrash se conformaba con la eruditos cualquier dificultad que tuvieran. Entonces gritó: "¡Yo soy!" Pero los eruditos no le creyeron ni le dieron el honor que le correspondía. Esto le dolió mucho y oró pidiendo misericordia y murió. Raba dijo: " De ahí el dicho: 'O compañía o muerte'".
En el Talmud de Jerusalén , la historia del dibujo del círculo falta notablemente (excepto en la Mishná ), y el tema del sueño no se manifiesta como la historia de la algarroba. En cambio, la historia trata sobre Honi durmiendo en una cueva durante setenta años y luego regresa para ver que el Templo en Jerusalén había sido reconstruido, donde pudo probar su identidad:
Dijo R. Yudan Giria: "Este es Honi el Hacedor de Círculos [de M. Ta. 3:9], el nieto de Honi el Hacedor de Círculos. Cerca del tiempo de la destrucción del [Primer] Templo, salió a un montaña a sus trabajadores. Antes de llegar allí, llovió y se metió en una cueva y se sentó allí y se quedó dormido durante setenta años, hasta que el templo fue destruido y reconstruido por segunda vez. Al final de los setenta años despertó de su sueño y salió de la cueva, y vio un mundo completamente cambiado. Una zona que antes estaba plantada con viñas ahora producía olivos, y una zona plantada con olivos ahora producía grano. preguntó la gente del distrito: "¿Qué ha pasado en el mundo?" Le dijeron: "¿Y no sabéis lo que ha pasado?" Él les dijo: "No. Ellos le dijeron: "¿Quiénes son?". ¿Tú?" Él les dijo: "Honi, el Hacedor de Círculos". Ellos le dijeron: "Escuchamos que cuando él entrara al patio del Templo, sería iluminado". Él entró e iluminó el lugar y recitó lo siguiente. versículo de la Escritura: "Cuando el Señor restableció la fortuna de Sión, éramos como los que sueñan" (Sal. 126:1). [6] [7]
A diferencia de la historia del Talmud de Babilonia, el relato del Talmud de Jerusalén no describe la muerte de Honi. Esto se parece más a la historia del sueño de Epiménides en la que Epiménides puede transmitir su mensaje. Según una fuente, esta diferencia podría deberse específicamente a las dos piezas en las que se basa esta historia: la muerte de Honi en Josefo y el tema del sueño de Epiménides. La idea sería que en el caso del Talmud de Jerusalén, el autor siguió más de cerca la historia de Epiménides para transmitir su punto de vista, mientras que en el Talmud de Babilonia, el autor tuvo un enfoque más metafórico de su muerte en Josefo. [6] La historia de Honi el Hacedor de Círculos también se cita en Midrash Tehilim , capítulo 126.
Según Josefo en Antigüedades de los judíos , Honi encontró su fin en el contexto del conflicto entre los hermanos asmoneos Hircano II , respaldado por los fariseos y aconsejado por Antípatro el idumeo , y Aristóbulo II , respaldado por los saduceos . Alrededor del año 63 a. C., Honi fue capturado por los seguidores de Hircano que asediaban Jerusalén y se le pidió que orara por la desaparición de sus oponentes. Honi, sin embargo, oró: "Señor del universo, como los asediados y los sitiadores pertenecen a tu pueblo, te ruego que no respondas a las malas oraciones de ninguno de los dos". Después de esto, los seguidores de Hircano lo apedrearon hasta matarlo. [8]
El Talmud de Babilonia registra una historia diferente de su muerte, como parte de la historia del algarrobo antes mencionada. Samuel Eidels (m. 1631) explica la discrepancia entre el Talmud y Josefo afirmando que Honi fue "presuntamente" asesinado por los hombres de Hircano II, pero en realidad fue puesto en un sueño profundo o en coma durante 70 años, y sólo entonces murió. [5]
La tumba de Honi se encuentra cerca de la ciudad de Hatzor HaGlilit en el norte de Israel. [ dudoso - discutir ] [ cita necesaria ]
Su Yahrzeit es 5 Iyar.
"HaMe'agel" en hebreo significa "hacedor de círculos". Samuel Klein sugirió que el término "creador de círculos" se relaciona con la profesión de Honi como techador (en hebreo Me'agel). Era costumbre que los sabios del Talmud fueran llamados por su profesión. [9] En el monte Gerizim se encontraron rodillos para comprimir yeso y barro en los tejados durante el período helenístico . [10] En la época de Honi, estos rodillos eran las herramientas del oficio para un me'agel/fabricante de círculos/techador. La Mishná en Maakot 2:1 llama a este techador un "hacedor de círculos" ("me'agel"). El término creador de círculos tiene un doble significado: profesión y una etiqueta para describir los círculos que dibuja Honi para interactuar con Dios.
Seder HaDoroth , sin embargo, escribe que el nombre es toponímico , ya que Honi era de un pueblo llamado Maglu (ver Seder HaTanna'im VehaAmora'im ).