Homeoteleuton , también escrito homeeoteleuton y homoioteleuton (del griego ὁμοιοτέλευτον , [1] homoioteleuton , "como final"), es la repetición de terminaciones en palabras. El homeoteleuton también se conoce como rima cercana . [2]
El homeoteleuton (homoioteleuton) fue identificado por primera vez por Aristóteles en su Retórica , donde lo identifica como dos versos que terminan con palabras que tienen la misma terminación. Utiliza el ejemplo de
ᾦηθησαν αὐτὸν παίδιον τετοκέναι
ἀλλ' αὐτοῦ αἴτιον γεγονέναι (1410a20)
ōiēthēsan autonpaidion tetokenai,
all' autou aition gegonenai (1410a20)
pensaban que era padre de un niño,
pero que él era la causa del mismo (1410a20) [3]
En la retórica y la poesía latinas , el homeoteleuton era un recurso de uso frecuente. Se utilizaba para asociar dos palabras que tenían terminaciones similares y llamar la atención del lector sobre ellas.
Estamos todos unidos en un gran haz de humanidad,
y la sociedad no puede pisotear a los más débiles y débiles de
sus miembros sin recibir la maldición en su propia alma.
(Frances Ellen Watkins Harper, discurso, 1866)
Las personas hambrientas no pueden ser buenas para aprender o
producir nada excepto quizás violencia
.
(Pearl Bailey, Pearl's Kitchen)
Llegó a las ideas de forma lenta, sin patinar nunca sobre
el hielo duro y claro de la lógica, ni flotar en
los rebufos de la imaginación, sino avanzando con dificultad , avanzando
pesadamente sobre el pesado terreno de la existencia.
(Ursula K. Le Guin, El torno del cielo)
Hoy en día, homeoteleuton denota algo más que la definición original de Aristóteles.
Como rima, el homeoteleutón no es muy eficaz. Es la repetición de terminaciones de palabras. Debido a que las terminaciones suelen ser átonas y la rima surge de las sílabas acentuadas , no riman nada bien. En el siguiente pasaje
Las aguas subieron rápidamente
y me sumergí rápidamente.
ambos terminan rápida y rápidamente con la terminación adverbial -ly . Aunque terminan con el mismo sonido, no riman porque la sílaba acentuada de cada palabra (RA-pid-ly y QUICK-ly) tiene un sonido diferente. [4]
Sin embargo, el uso de este recurso todavía une las palabras en una especie de relación de rima o eco, incluso en pasajes en prosa:
Es importante utilizar todo conocimiento de manera ética ,
humana y amorosa .
(Carol Pearson, El héroe interior)
"Bueno, señor, aquí hay que hablar con claridad y entender claramente " . (Caspar Gutman a Sam Spade, Capítulo XI (El hombre gordo) en Dashiell Hammett, El halcón maltés (1930)
"Cuanto más barato es el delincuente, más gaudi es el patrón " . (Sam Spade a Wilmer, Capítulo XII (Tiovivo) en Dashiell Hammett, El halcón maltés (1930)
En el campo de la paleografía y la crítica textual , homeoteleutón también ha pasado a significar una forma de error copista presente en los textos antiguos. Un escriba estaría escribiendo una nueva copia de un libro que se reproduce con frecuencia, como la Biblia . Mientras el escriba leía el texto original, sus ojos saltaban de una palabra a la misma palabra en una línea posterior, omitiendo una o dos líneas en la transcripción. Cuando se hicieron transcripciones de la copia defectuosa del escriba (y no del original), los errores se transmiten a la posteridad.
Un ejemplo de esto lo podemos encontrar en la Biblia, más específicamente en I Samuel 11 . La ciudad israelita de Jabesh-Galaad estaba sitiada por los amonitas :
Entonces subió Nahas amonita y acampó contra Jabes de Galaad; y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas: Haz pacto con nosotros, y te serviremos. Pero Nahas amonita les respondió: Con la condición de que haré con vosotros un pacto , que os sacaré a todos vuestros ojos derechos, y lo pondré por oprobio sobre todo Israel. 1Samuel 11:1–2
Los pasajes anteriores no explican el deseo de Nahash de cegar a los israelitas y los eruditos no han podido explicar este castigo en el contexto de la Biblia. Un hallazgo de los rollos del Mar Muerto , el rollo 4QSam a , da el comienzo que falta de 1 Samuel 11. [5] Algunas traducciones al inglés muy recientes (como la TNIV ) añaden la lectura en una nota al pie.
Ahora Nahas, rey de los B'nai Ammon (Amonitas), oprimió con fuerza a los B'nai Gad y a los B'nai Reuven, y les arrancó a todos los ojos derechos. No hubo salvador para Israel y no quedó ni un solo hombre entre los B'nai Israel más allá del (río) Jordán cuyo ojo derecho Nahash, rey de los B'nai Ammon, no le hubiera arrancado. (Ahora) hubo siete contingentes liberados de la mano de los B'nai Ammon. Fueron a Jabesh Galaad. Y así fue como un mes (después) que... [5]