Man: Wherece, How and Whither, A Record of Clairvoyant Investigation , publicado en 1913, es un libro teosófico compilado por la segunda presidenta de la Sociedad Teosófica (TS), Adyar , Annie Besant , y por un miembro de la TS, Charles W. Leadbeater. . [nota 1] El libro es un estudio sobre los primeros tiempos de las cadenas planetarias, los inicios de las primeras razas raíces , las primeras civilizaciones e imperios y las vidas pasadas de los hombres. [2] [nota 2]
Al comienzo del libro, los autores escribieron que "los metafísicos, antiguos y modernos, declaran que Pasado, Presente y Futuro existen siempre simultáneamente en la Conciencia divina, y sólo son sucesivos a medida que se manifiestan, es decir , bajo el Tiempo que es en verdad la sucesión de estados de conciencia." Por lo tanto, cuando un místico aparta el alma de la tierra y centra su atención en el espíritu, el alma puede acercarse a la "Memoria de la Naturaleza", la personificación en el mundo material de los "Pensamientos del Logos ", la imagen, tal como eran, de "Su Mente". Allí reside el Pasado en registros siempre vivos . [5] [6] [7] [8] [9] [10]
Los autores dicen que "ellos, habiendo aprendido el método de adquirir contacto, pero estando sujetos a las dificultades que implica su evolución incompleta, han hecho todo lo posible para observar y transmitir, pero son plenamente conscientes de las numerosas debilidades que estropean su trabajo. Los Hermanos Mayores les han brindado ayuda ocasional ". [11]
Leadbeater especuló que "el número total de almas, o mónadas , [13] que componían la humanidad era de sesenta mil millones, la mayoría estando fuera de encarnación en un momento dado". [14] Así, la reencarnación [15] [13] había sido una de las doctrinas de la Sociedad Teosófica casi desde sus inicios. Los personajes principales (los llamados "nombres de estrellas" o seudónimos) se identifican en la siguiente tabla. [nota 4] [nota 5]
Leadbeater escribió más tarde que "se supone que los doscientos cincuenta caracteres a los que se han asignado nombres son menos de una décima parte del total". [27] La profesora Joscelyn Godwin dijo: "La serie de encarnaciones mostró a estos pioneros pasando por su propia evolución desde subhumanos hasta líderes mundanos y espirituales de la raza". [25]
En el capítulo VII los autores describen en detalle [nota 11] un lemuriano notable:
"En Lemuria hubo cierta domesticación de animales; se vio al lemuriano con cabeza de huevo [nota 12] conduciendo alrededor de un monstruo escamoso, casi tan poco atractivo como su amo. Se comían animales crudos de todo tipo; entre algunas tribus no se despreciaba la carne humana – y criaturas del nivel de nuestras babosas, caracoles y gusanos, mucho más grandes que sus descendientes degenerados, fueron consideradas con peculiar favor como bocados apetitosos." [30] [nota 13]
En el capítulo IX los autores escribieron sobre la Atlántida que "explosiones de gas, inundaciones y terremotos" arrasaron Ruta y Daitya, las grandes islas que quedaron del cataclismo del año 200.000 a.C., y sólo quedó la isla de Poseidonis, último vestigio de la otrora gran continente de la Atlántida. Estas islas se perdieron en el 75.025 a.C., Poseidonis sobrevivió hasta el 9.564 a.C., cuando también fue devorada por el océano. [32]
Los autores afirman en el capítulo X del libro:
"El inmenso crecimiento de la riqueza y del lujo socavó gradualmente la civilización más espléndida que el mundo haya visto hasta ahora. El conocimiento fue prostituido para beneficio individual, y el control sobre los poderes de la naturaleza pasó del servicio a la opresión. De ahí que la Atlántida cayó, a pesar de la gloria. de sus logros y el poder de sus imperios." [33] [nota 14]
Blavatsky escribió en La Doctrina Secreta que la Luna "desempeña el papel más grande e importante, tanto en la formación de la Tierra misma, como en su poblamiento de seres humanos". Las "Mónadas Lunares" o Pitris, progenitoras del hombre, se convierten en realidad en el hombre mismo. [37] Un estudioso de estudios religiosos, Isaac Lubelsky, afirmó que Besant y Leadbeater escriben en el libro que la cadena de la Luna "fue un precursor evolutivo de la cadena del planeta Tierra". [2]
En el capítulo III los autores describen en detalle cómo Sirio, Alción, Heracles y Mizar [nota 15] lograron la individualización [nota 16] y abandonaron el reino animal mientras vivían como criaturas mono lunares. [nota 17] Eran sirvientes de una familia de hombres lunares, cuyos líderes son ahora los Maestros M. y KH [nota 18] Leadbeater escribió que "la individualización del reino animal generalmente tiene lugar a través de la asociación con la humanidad del período Los ejemplos que ocasionalmente vemos ocurrir a nuestro alrededor en la actualidad nos servirán de ejemplo." Algún animal doméstico peculiar, bien tratado por sus amigos humanos, se ve estimulado por su contacto permanente con ellos hasta el punto de romper con el alma grupal a la que anteriormente pertenecía. [40] Los autores escribieron:
"Una noche suena una alarma; la cabaña está rodeada de salvajes, sostenidos por sus animales domesticados, feroces y fuertes, parecidos a lagartos peludos y cocodrilos. Los fieles guardianes saltan alrededor de la cabaña de su amo y luchan desesperadamente en su defensa; Marte sale y hace retroceder a los agresores, usando algunas armas que no poseen, pero, mientras los hace retroceder, una criatura parecida a un lagarto se lanza detrás de él hacia la cabaña y, atrapando al niño Surya [nota 19], comienza a llevárselo. Sirius salta hacia él, lo derriba y arroja el niño a Alcione, quien lo lleva de regreso a la cabaña, mientras Sirius lucha con el lagarto y, después de una lucha desesperada, lo mata, cayendo sin sentido, gravemente destrozado, sobre su cuerpo. Mientras tanto, un salvaje se desliza detrás de Marte y le apuñala por la espalda, pero Heracles, de un salto, se lanza entre su amo y el arma y recibe el golpe de lleno en el pecho, y cae, muriendo. Los salvajes huyen ahora. direcciones, y Marte, sintiendo la caída de alguna criatura contra su espalda, se tambalea y, recobrándose, se vuelve. Reconoce a su fiel animal defensor, se inclina sobre su sirviente moribundo y apoya su cabeza en su regazo. El pobre mono levanta sus ojos, llenos de intensa devoción, hacia el rostro de su amo, y el acto de servicio realizado, con un apasionado deseo de salvar, provoca una corriente de respuesta del aspecto Voluntad de la Mónada en una feroz oleada de poder. y en el mismo momento de morir el mono se individualiza, y así muere: un hombre." [41]
El concepto teosófico de Evolución supone que el desarrollo espiritual de la Humanidad alcanzará la plenitud de la estatura de Buda , Cristo , etc. del premio del elevado llamamiento de Dios en el cristianismo. [44] [13]
Los autores del libro proclamaron que "cuando se atraviesa el Reino Humano y el hombre se encuentra en el umbral de Su vida sobrehumana, un Espíritu liberado", se abren ante Él siete caminos para Su elección: puede entrar en la bienaventurada omnisciencia y omnipotencia del Nirvana . con actividades mucho más allá de nuestro conocimiento, para convertirse, tal vez, en algún mundo futuro en un Avatara , o Encarnación divina; A esto a veces se le llama "tomar la vestidura del Dharmakaya ". Puede entrar en "el Período Espiritual", una frase que incluye significados desconocidos, entre ellos probablemente el de "tomar la vestidura Sambhogakaya ". Puede llegar a ser parte de ese tesoro de fuerzas espirituales del que recurren los Agentes del Logos para Su trabajo, "tomando la vestidura del Nirmanakaya ". Puede seguir siendo miembro de la Jerarquía Oculta que gobierna y protege el mundo en el que ha alcanzado la perfección. Puede pasar a la siguiente Cadena para ayudar a construir sus formas. Puede entrar en el majestuoso Ángel – Deva-Evolución. Puede entregarse al servicio inmediato del Logos, para ser utilizado por Él en cualquier parte del Sistema Solar , Su Siervo y Mensajero, que vive sólo para llevar a cabo Su voluntad y hacer Su obra en todo el sistema que Él control S. [45]
Un erudito en estudios religiosos, Alvin Kuhn, escribió en su tesis que The Canadian Theosophist , una revista publicada en Toronto , anunció una serie de artículos en los que "pasajes paralelos de los escritos de la Sra. Blavatsky y las Cartas de los Mahatmas por un lado, y de los libros de la Sra. Besant y el Sr. Leadbeater, por el otro ( Man: de dónde, cómo y dónde ), dieron evidencia específica relacionada con las afirmaciones de perversión de las teorías originales por parte de aquellos a quienes llaman Neo-Teósofos ". [46] [nota 21]
John Prentice en un artículo de Clairvoyant Research criticó el libro de los autores. Proclamó que el material para las vidas peruanas en El hombre: de dónde, cómo y dónde (Cap. XI) había sido extraído de los Comentarios Reales sobre las Yucas del Perú de Garcilaso de la Vega (escritos en 1609 y publicados en traducción al inglés en 1638, 1869 y 1871). [48]
Joseph Fussell escribió sobre "afirmaciones anormales y absurdas" publicadas por Besant y Leadbeater. [49] [50]
Helena Roerich afirmó que los libros de Leadbeater son una mezcla de afirmaciones "falsas y feas" y algunos fragmentos de verdad: uno de los grandes maestros supuestamente llamó al libro El hombre: de dónde, cómo y dónde como "una obra carente de conocimiento, honestidad y belleza". ". [51] Ella escribió: "El libro de Besant y Leadbeater es particularmente horrible, en él se describen las vidas de supuestamente los Grandes Maestros y algunos de sus alumnos, a saber: Besant, Leadbeater... Nunca he visto nada igual a esta blasfemia de mal gusto. y la mentira." [52]
El profesor Olav Hammer afirmó que las afirmaciones de Leadbeater sobre vidas pasadas "se utilizaban cada vez más para reforzar las luchas de poder". Escribió: "Se registró que aquellos que apoyaron al controvertido Leadbeater habían tenido papeles importantes en el pasado, mientras que sus oponentes fueron descritos como villanos". [53] En su tesis, Hammer escribió:
"¿Cómo pueden los lectores de Leadbeater saber que sus resultados clarividentes son realmente 'registros' e 'información', en lugar de delirios o fabricaciones deliberadas? Su respuesta es débil, 'no hay seguridad. Los propios investigadores están seguros <...> de la diferencia entre observación e imaginación'." [54]
Alice Bailey afirmó que el libro publicado en Adyar por Besant y Leadbeater era "psíquico en sus implicaciones e imposible de verificar". En su Autobiografía inacabada, escribió que le demostraba la "falta de confianza" de los escritos de Leadbeater:
"El Sr. Leadbeater estaba publicando libros en Adyar que eran psíquicos en sus implicaciones e imposibles de verificar, con una fuerte nota de astralismo. Una de sus principales obras, Man: Wherece, How and Whither, fue un libro que me demostró La falta de confiabilidad básica de lo que escribió es un libro que describe el futuro y el trabajo de la Jerarquía del futuro, y lo curioso y sorprendente para mí fue que la mayoría de las personas designadas para ocupar altos cargos en la Jerarquía y "En la futura civilización, todos eran amigos personales del Sr. Leadbeater. Conocí a algunas de estas personas: dignas, amables y mediocres, ninguno de ellos gigantes intelectuales y la mayoría de ellos completamente sin importancia". [55]
