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Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum

Comienzo del Libro 1 del manuscrito de Viena ( Codex Vindobonensis 521, fol. 3r).
Primera página de la descriptio insularum aquilonis en el manuscrito de Viena (Codex Vindobonensis 521, fol. 69v).

Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (en latín medieval, «Hechos de los obispos de Hamburgo») es un tratado histórico escrito entre 1073 y 1076 porAdán de Bremen, quien realizó añadidos (scholia) al texto hasta su muerte (posiblemente en 1081; antes de 1085). Es una de las fuentes más importantes de la historia medieval delnorte de Europay la fuente textual más antigua que informa sobre eldescubrimiento de la costa de América del Norte.

Abarca todo el período conocido como la Era Vikinga , desde la fundación del obispado bajo Willehad en 788 hasta el gobierno del príncipe-obispo Adalberto en la época de Adán (1043-1072). El texto se centra en la historia de la diócesis de Hamburgo-Bremen y sus obispos . Como los obispos tenían jurisdicción sobre las misiones en Escandinavia , también da un informe del paganismo nórdico de la época.

La existencia de la obra quedó olvidada en el período medieval tardío, hasta que fue redescubierta a finales del siglo XVI en la biblioteca de la abadía de Sorø , Dinamarca.

Contenido

El tratado consta de las siguientes partes:

El texto es una de las fuentes más importantes de la historia y geografía del norte de Alemania y Escandinavia en la época vikinga y el comienzo de la Alta Edad Media . Abarca las relaciones entre los sajones , los wendos (eslavos occidentales) y los daneses (vikingos). El tercer libro se centra en la biografía del arzobispo Adalberto de Hamburgo . Adam basó sus obras en parte en Einhard , Casiodoro y otros historiadores anteriores, consultando la biblioteca de la iglesia de Bremen. El texto tal como se presentó al obispo Liemar se completó en 1075/1076. [1]

Tras la muerte del obispo Leuderich (838-45), la sede pasó a manos de Ansgar , perdió su independencia y desde entonces quedó permanentemente unida a la archidiócesis de Hamburgo. La archidiócesis de Hamburgo-Bremen fue designada como la «Misión del Norte» y tuvo jurisdicción sobre todas las misiones de Escandinavia y sobre todo el ámbito de expansión vikinga en el norte ( Rusia , Islandia , Groenlandia ) durante toda la era vikinga , hasta que el arzobispo de Hamburgo-Bremen tuvo un enfrentamiento con el papa y en 1105 se estableció en Lund un arzobispado independiente para el norte .

Adán también es una fuente importante del paganismo nórdico de la era vikinga , incluida la práctica del sacrificio humano : [2] La descripción del templo de Uppsala es uno de los extractos más famosos de la Gesta :

“En este templo, completamente adornado de oro, el pueblo adora las estatuas de tres dioses de tal manera que el más poderoso de ellos, Thor , ocupa un trono en el centro de la cámara; Wodan y Frikko tienen lugares a cada lado. (…) Thor, dicen, preside el aire, que gobierna el trueno y el relámpago, los vientos y las lluvias, el buen tiempo [y] las cosechas. El otro, Wodan –es decir, Furia [ Wodan, id est furor ]– lleva a cabo la guerra y confiere al hombre fuerza contra sus enemigos. El tercero es Frikko, que concede paz y placer a los mortales. Su imagen, también, la modelan con un inmenso falo.” [3]

El cuarto libro describe la geografía de Escandinavia y la región del Báltico . Menciona numerosas sedes episcopales e iglesias, entre ellas Meldorf , Schenefeld , Verden (Diócesis de Verden  [de] ), Pahlen , Ratzeburg , Mecklemburgo , Oldenburg en Holstein y Jumne . Además, da una descripción de la costa de Escandinavia y de las "islas del norte", entre ellas Islandia , Groenlandia y, en particular (en el capítulo 39) Vinland (América del Norte), [nota 1] siendo el registro escrito más antiguo existente del descubrimiento nórdico de América del Norte. Adam de Bremen había estado en la corte del rey danés Sven Estridson y allí estaba informado sobre los descubrimientos vikingos en el Atlántico Norte.

Autor

Se cree que Adam procedía de Meissen ( latín Misnia ) en el Margravate de Meissen . [4] Probablemente nació antes de 1050 y murió el 12 de octubre de un año desconocido (posiblemente 1081, a más tardar 1085). De sus crónicas se desprende que estaba familiarizado con varios autores. El nombre honorario de Magister Adam muestra que había pasado por todas las etapas de una educación superior. Es probable que haya recibido clases en la Magdeburger Domschule .

En 1066 o 1067 fue invitado por el arzobispo Adalberto de Hamburgo a unirse a la archidiócesis de Hamburgo-Bremen . [1] Adán fue aceptado entre los capitulares de Bremen, y en 1069 apareció como director de la escuela de la catedral. [1] Poco después comenzó a escribir la historia de Hamburgo-Bremen y de las tierras del norte en su Gesta . Su posición y la actividad misionera de la iglesia de Hamburgo-Bremen le permitieron recopilar información sobre la historia y la geografía del norte de Alemania . Una estancia en la corte de Svend Estridson le dio la oportunidad de encontrar información sobre la historia y la geografía de Dinamarca y los demás países escandinavos. [1]

Fuentes

Adam utilizó una variedad de fuentes. Tenía preferencia por las biografías sobre las crónicas y los anales. Tuvo acceso a las biografías de los santos misioneros Bonifacio , Ansgar , Liudger , Radbod , Rimbert , Willehad y Willibrord . También hizo uso de la Vida de Carlomagno de Einhard . Sus fuentes históricas incluyen la Historia Francorum de Gregorio de Tours y los Anales de Fulda , a los que también llama Historia Francorum . Tenía la continuación de Ratisbona de este último, tal vez incluso una copia que había sido ampliada con otro material. También tenía una versión ampliada de los Anales de Corbie . Utiliza pero no nombra la Crónica mundial de Suabia y la Crónica de Regino de Prüm . Tres fuentes que cita parecen estar perdidas : los Annales Caesarum , Gesta Francorum y Gesta Anglorum. [5]

Entre las fuentes documentales, Adam tuvo acceso a cartas y cartas, tanto papales como imperiales. También vio el libro de la cofradía y el libro de donaciones de Bremen, iniciados bajo Ansgar. Sin embargo, no fue muy bueno detectando falsificaciones. Entre los textos eclesiásticos, utilizó las Decretales Falsas , el Decretum de Burchard de Worms y la obra perdida del abad Bovo II de Corvey. [5]

Tradición manuscrita

Según Schmeidler (1917), Adam creó tres versiones del texto, en la convención de Schmeidler (1917) etiquetadas

Ninguno de los tres arquetipos se ha conservado. Los manuscritos supervivientes más relevantes se clasifican en tres grupos, denominados A, B y C.

El mejor manuscrito es el del grupo A, denominado A1 ( Biblioteca Nacional de Viena , cod. 521), que data de la primera mitad del siglo XIII. También se conservan partes del libro 2, del libro 4 y algunos escolios en un manuscrito fechado hacia  1100 ( Biblioteca de la Universidad de Leiden , Codex Vossianus Latinus, VLQ 123).

Los manuscritos de los grupos B y C se derivan de la versión X. Contienen añadidos independientes de escolios. El mejor manuscrito del grupo B fue el llamado Códice z, escrito en 1161/2, que se perdió en el incendio de Copenhague de 1728. Se conservan algunas copias de este manuscrito. El mejor manuscrito del grupo C, etiquetado como C1, se encuentra en la Biblioteca Real de Copenhague , Antigua Colección Real, n.º 2296 en cuarto (fechado en torno a 1230).

Ediciones

La editio princeps se imprimió en 1595 a partir del manuscrito C2 de Erpold Lindenberg, hoy perdido. Se reimprimió como Scriptores rerum septentrionalium en 1609 y 1630. El cuarto libro fue editado por Johannes Messinus en Estocolmo en 1615 y por Stephanus Johannes Stephanius en Leiden en 1629. Una edición revisada de Joachim Johannes Mader apareció en Helmstedt en 1670, reimpresa en 1706 por JA Fabricius en Hamburgo.

La primera edición crítica, basada en el manuscrito A1, se debe a Johann Martin Lappenberg , publicada en 1846. Fue incluida en la serie Monumenta Germaniae Historica , apareciendo en una edición revisada por Georg Waitz en 1876, y editada por Migne en 1884 ( PL 146). La edición de Bernhard Schmeidler (1917, reimpresa en 1977, 1993) sigue vigente.

Véase también

Notas

  1. ↑ Adam menciona a Vinland ( Winland ) en el capítulo 39 del Libro IV de su Gesta : Adam von Bremen (1917). Schmeidler, Bernhard (ed.). Hamburgische Kirchengeschichte [ Historia de la Iglesia de Hamburgo ] (en latín y alemán). Hannover y Leipzig, Alemania: Hahnsche. págs. 275-276. De las págs. 275-276: "XXXVIIII. Praeterea unam adhuc insulam recitavit a multis in eo repertam oceano, quae dicitur Winland, eo quid ibi vites sponte nascantur, vinum optima ferentes. Nam et fruges ibi non seminatas habundare, non fabulosa opinione, sed certa comperimus Relationse Danorum. Post quam insulam, ait, terra non invenitur habitabilis in illo oceano, sed omnia, quae ultra sunt, glacie intolerabili ac caligine immensa plena sunt. est. Temptavit hoc nuper experientissimus Nordmannorum princeps Haraldus Qui latitudinem septentrionalis oceani perscrutatus. navibus tandem caligantibus ante ora deficientis mundi finibus, inmane baratrum abyssi retroactis vestigiis vix salvus evasit." (39. Además, él [es decir, Sweyn Estridsson , rey de Dinamarca (reinó entre 1047 y 1076)] nombró una isla más en este océano, descubierta por muchos, que se llama "Vinland", porque allí crecen vides silvestres, lo que hace que El mejor vino. Que allí abundan las cosechas que no se siembran, lo sabemos no por opiniones fantasiosas, sino por el relato veraz de los daneses. Más allá de esa isla, se dice, no se encuentra tierra habitable en ese océano, pero todos los lugares que están más allá están llenos de un hielo intolerable y una niebla sin límites. Sobre este tema Martianus [es decir, Martianus Capella (fl. ca. 410-420) en su De nuptiis Philologiae et Mercurii (Sobre el matrimonio de la filología y [Mercurio), Libro VI, § 666] recordó: A un día de navegación más allá de Thule , dice, el mar está helado. Harald [es decir, Harald Hardrada (ca. 1015-1066), rey de Noruega], el líder más emprendedor de los normandos, intentó recientemente [ir] a este lugar. [Fue él] quien –habiendo sido investigada la extensión del océano del norte por [sus] barcos – finalmente, al retirarse de las nieblas antes del borde del fin del mundo, apenas escaparon sanos y salvos del vasto abismo del Infierno invirtiendo [sus] trayectorias.)

Citas

  1. ^ abcd Remy, Arthur FJ "Adán de Bremen". The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 20 de septiembre de 2012
  2. ^ "Hay un festival en Uppsala cada nueve años [...] El sacrificio es el siguiente: de cada especie de criatura masculina, se ofrecen nueve víctimas. Con la sangre de estas criaturas es costumbre apaciguar a los dioses. Sus cuerpos, además, son colgados en un bosque que está adyacente al templo. Este bosque es tan sagrado para el pueblo que se cree que los árboles que hay en él son sagrados debido a la muerte o putrefacción de las víctimas sacrificiales. Allí incluso perros y caballos cuelgan junto a seres humanos." [ página requerida ]
  3. ^ Tschan, Francis J. (1959). Historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen [por] Adán de Bremen. Traducido con una introducción y notas de Francis J. Tschan . Columbia University Press.
  4. ^ Gilman, Daniels, ed. (1905). La nueva enciclopedia internacional. Nueva York: Dodd, Mead & Co., pág. 101.
  5. ^ ab Francis J. Tschan, "Introducción", en Adán de Bremen, Historia de los arzobispos de Hamburgo-Bremen (Columbia University Press, 2002 [1959]), págs. xxix–xxx.

Referencias

Lectura adicional

Enlaces externos