El metropolitano Hilarión ( nombre secular Ivan Ivanovych Ohienko ; en ucraniano : Іван Іванович Огієнко , romanizado : Ohiienko ; 2 de enero (14 de enero) de 1882 en Brusyliv , Gobernación de Kiev - 29 de marzo de 1972 en Winnipeg , Manitoba , Canadá) fue un clérigo , lingüista , historiador de la iglesia e historiador de la cultura ucraniana ortodoxa ucraniana . En 1940 fue archimandrita del monasterio de San Onofre en Jableczna ; en 1940 se convirtió en obispo de Chełm ; en 1944 se convirtió en metropolitano de Chełm y Lublin ( Podlaskie ), y en 1951 en primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá . También participó activamente en la política ucraniana, tanto durante la revolución como posteriormente durante la emigración.
Ivan Ohienko nació en el centro de Ucrania ( provincia de Kiev ). En 1900 se graduó en la escuela de médicos militares de campaña de Kiev, donde estudió junto con el poeta ruso Demyan Bedny . Más tarde, Ohienko se educó en la Universidad de Kiev , donde estudió filología eslava (ver Eslavística ) con Vladimir Peretts. En 1915, enseñaba en esta misma universidad y durante la revolución participó activamente en la ucranianización de la educación superior. En 1919, fue ministro de Educación en la República Popular de Ucrania (UPR), que en ese momento estaba encabezada por la Dirección de Ucrania . Después de la derrota militar de las fuerzas de Petliura, junto con Petliura se exilió en Tarnów , Polonia . Permaneció en Polonia entre las guerras y siguió activo en el gobierno de la UPR en el exilio . Hasta 1932, enseñó en la Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Varsovia , pero fue despedido por la presión política de los elementos nacionalistas polacos.
En 1937 Ohienko quedó viudo tras la muerte de su esposa Dominika.
El 9 de octubre de 1940 Ohienko aceptó la tonsura de monje en el monasterio ortodoxo de Jabłeczna por el metropolitano Dionisio (Waledyński) y tomó el nombre de Hilarión.
El 20 de octubre de 1940, en la asamblea de obispos ortodoxos ucranianos de Chelm, en la colina de Daniel, fue ordenado obispo de Chelm y Podlaquia Hilarion (Ohienko). Su cheirotonía fue ejercida por el metropolitano Dionisio (Waledyński) , el arzobispo de Praga Savvatij (Vrabec) y el obispo de Lublin Timoteo (Szretter) .
Ante el avance del Ejército Rojo , huyó al oeste y en 1947 se instaló en Winnipeg, en el oeste de Canadá, donde poco después se convirtió en obispo metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá. A lo largo de su dilatada carrera, además de su labor eclesiástica, Ohienko contribuyó a la investigación y a otras áreas de la cultura ucraniana.
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Como académico, Ohienko hizo contribuciones a la lingüística ucraniana, la historia de la iglesia y la historia de la cultura ucraniana. Publicó libros sobre la historia de la lingüística ucraniana (1907), la historia de la imprenta ucraniana (1925), las creencias precristianas del pueblo ucraniano (1965), la historia de la lengua literaria ucraniana (1950), y publicó varios estudios sobre la historia de la iglesia ucraniana de la era cosaca. También publicó una historia general de la Iglesia ucraniana (1942), una obra de dos volúmenes sobre los santos Cirilo y Metodio (1927-28), editó varias revistas semiacadémicas y compiló un diccionario etimológico-semántico de varios volúmenes de la lengua ucraniana que solo se publicó después de su muerte. La mayoría de las obras publicadas por primera vez en Polonia se reimprimieron en Winnipeg durante la Guerra Fría y luego, nuevamente, en Ucrania después del restablecimiento de la independencia en 1991.
Político moderado, durante la revolución Ohienko fue miembro del Partido Socialista-Federalista de Ucrania. Fue un populista comprometido con acercar la Iglesia al pueblo común, difundir los logros de la erudición entre círculos más amplios del público y reducir la brecha entre la lengua literaria y la vernácula. Siempre firmemente comprometido con la ortodoxia oriental , algunas de sus obras delatan un tono polémico anticatólico , pero nunca accedió a las reivindicaciones eclesiásticas o políticas de Moscú (véase Patriarcado de Moscú ) y hasta su muerte en 1972 siguió siendo un firme partidario de la autocefalía de la iglesia ucraniana y de la independencia política de Ucrania.
Entre 1917 y 1940, también realizó una traducción de la Biblia al idioma ucraniano, finalmente publicada en 1958. Su traducción de los Evangelios estuvo disponible en 1937, y el resto del Nuevo Testamento y los Salmos en 1939. Su traducción al ucraniano es la más utilizada en la actualidad, y la Sociedad Bíblica Ucraniana comenzó a publicar ediciones masivas en 1995. Antes de eso, su traducción se publicaba principalmente en los EE. UU., Canadá y Europa occidental.
