La Hégira ( árabe : الهجرة hijra , originalmente 'una ruptura de lazos de parentesco o asociación' [1] [2] ), también Hégira (del latín medieval ), fue el viaje que el profeta islámico Mahoma y sus seguidores hicieron desde La Meca a Medina . [3] [4] El año en el que tuvo lugar la Hégira también se identifica como la época de los calendarios Hijri lunar [a] y Hijri solar ; su fecha equivale al 16 de julio de 622 en el calendario juliano . [5] [6] [b]
Al principio, cuando Mahoma predicaba el Islam , sus seguidores sólo incluían a sus amigos y parientes más cercanos. Sin embargo, la mayoría de sus miembros tribales, los Quraysh , eran indiferentes a sus actividades, ya que no parecían estar particularmente interesados en las reuniones devocionales, y, en consecuencia, Mahoma no encontró ninguna oposición seria por parte de ellos; así fue hasta que comenzó a desafiar sus creencias, lo que provocó que surgieran tensiones. [9] [10] [11] [12]
En mayo de 622, después de haberse reunido dos veces con miembros de las tribus medinenses de Aws y Khazraj en al-'Aqabah cerca de Mina , Mahoma abandonó en secreto su hogar en La Meca para emigrar a su ciudad, junto con su amigo, suegro y compañero Abu Bakr . [13]
Hijrah es una romanización de la palabra árabe هجرة 'partir hacia', 'migrar hacia' o 'alejarse de'. [1] [2] La primera raíz de la raíz verbal HJR , hajara , significa 'separar a alguien de la asociación amistosa; evitar la asociación con'; la tercera raíz, hājara , significa 'una terminación mutua de relaciones amistosas al irse o partir'. La palabra ha sido mal traducida, sin el contexto adecuado, como 'una ruptura de lazos de parentesco o asociación'. [14] Desde 1753, la palabra también se ha utilizado para referirse a un éxodo en inglés . [15]
Ubicada a más de 420 km al norte de La Meca , Medina es un verde oasis. [16] Según fuentes musulmanas, la ciudad fue fundada por judíos que habían sobrevivido a la revuelta contra los romanos. [17] Si bien la agricultura estaba lejos del dominio de las tribus árabes, los judíos eran excelentes agricultores que cultivaban la tierra en los oasis. [17] Además de varios clanes judíos más pequeños, había tres tribus judías principales en la ciudad: Banu Qaynuqa , Banu Nadir y Banu Qurayza . [18] Con el tiempo, las tribus árabes del sur de Arabia migraron a la ciudad y se establecieron junto a la comunidad judía. [17] Las tribus árabes comprendían Banu Aws y Banu Khazraj , ambos conocidos colectivamente como Banu Qayla. [19] Antes de 620, estas dos tribus árabes habían estado luchando durante casi cien años. [16] Cada uno de ellos había intentado conseguir el apoyo de las tribus judías, lo que en ocasiones condujo a luchas internas entre estas últimas. [16]
En 620, habiendo perdido toda esperanza de ganar conversos entre sus conciudadanos, Mahoma limitó sus esfuerzos a los no mecanos que asistían a ferias o hacían peregrinaciones. [20] Durante estos esfuerzos, Mahoma conoció a seis miembros de la tribu Banu Khazraj que estaban visitando La Meca , en una peregrinación a los lugares sagrados alrededor de la ciudad. Estos seis individuos tenían un historial de incursiones contra los judíos en su localidad, quienes a su vez les habían advertido que vendría un profeta y, con su ayuda, los judíos los aniquilarían. Al escuchar el mensaje religioso de Mahoma, los seis individuos se dijeron entre sí: "Este es el mismo profeta del que nos advirtieron los judíos; ¡no dejen que lo alcancen antes que nosotros!" Después de abrazar el Islam, regresaron a Medina y compartieron su encuentro, con la esperanza de que al hacer que su gente -los Khazraj y los Aws , que habían estado en desacuerdo durante tanto tiempo- aceptaran el Islam y adoptaran a Mahoma como su líder, se podría lograr la unidad entre ellos. [21] [22]
En febrero de 621, cinco de los primeros conversos se reunieron nuevamente con Mahoma. [23] [ página requerida ] Estaban acompañados por siete nuevos conversos, entre ellos dos personas de la tribu Banu Aws. Esta reunión tuvo lugar en el paso de montaña de al-'Aqaba, situado justo al norte de La Meca, cerca de la ruta comercial. En la reunión, hicieron una promesa a Mahoma, conocida como la "promesa de las mujeres". [24] [25] Se llamaba así porque no contenía ninguna obligación de luchar por el Islam. Uno de los principios principales de esta promesa era renunciar a los ídolos y afirmar que Alá es la única deidad, con Mahoma como su líder. Mahoma luego encomendó a Mus'ab ibn Umayr que los acompañara en su regreso a Medina para promover el Islam. [26] [27]
En la época de peregrinación de 622, Mahoma tuvo otro encuentro en Aqaba con los conversos de Medina; [26] esta vez, había 75 de ellos, incluyendo 2 mujeres. [28] El tío de Mahoma, al-Abbas , que lo acompañaba, pronunció un discurso al principio, declarando que Mahoma era "la persona más respetada entre sus parientes". Esto contrasta bastante con el hecho de que Mahoma había recibido una fuerte oposición de su otro tío, Abu Lahab , así como de Abu Yahl y otros líderes de Quraysh. Al-Abbas también afirmó falsamente que Mahoma había rechazado las ofertas de todos excepto los hombres de Medina en un aparente intento de crear un sentido de exclusividad e importancia entre ellos. Sin embargo, los registros históricos muestran que estaban entre los últimos grupos a los que Mahoma había intentado acercarse y que no tenía otras ofertas disponibles. [29]
Muhammad habló en persona y los invitó a ser leales, pidiéndoles que lo protegieran como lo harían con sus mujeres y niños. [30] [22] Uno de ellos, al-Bara, aceptó de inmediato, enfatizando la destreza militar de su pueblo. El otro, sin embargo, Abu al-Haytham, expresó su preocupación de que si hacían el juramento y cortaban sus lazos con los judíos, Muhammad regresaría con su pueblo después de que le dieran victorias. Muhammad les aseguró que ahora era uno con ellos y compartiría su destino en la guerra y en la paz. [29] [31] Luego se seleccionaron doce delegados, tres de los Aws y nueve de los Khazraj, para supervisar la implementación de este pacto. [28] Cuando el grupo preguntó sobre la recompensa por su lealtad, Muhammad simplemente respondió: "El Paraíso". Luego hicieron el juramento, también conocido como la promesa de guerra. [32] [33] [29]
Poco después de recibir las promesas, Mahoma ordenó a sus seguidores de La Meca que se trasladaran a Medina . La partida duró unos tres meses. Para asegurarse de no llegar solo a Medina mientras sus seguidores permanecían en La Meca, Mahoma decidió no seguir adelante y, en cambio, se quedó atrás para vigilarlos y persuadir a los que se mostraban reacios. [28] Algunos de los Quraysh intentaron disuadir a sus familiares de que se fueran, [34] [35] pero al final no quedaron musulmanes en La Meca. [34] Mahoma consideró esta migración como una expulsión de los Quraysh. [35]
La tradición islámica relata que, a la luz de los acontecimientos que se estaban desarrollando, uno de los jefes de Quraysh, Abu Yahl , amigo de la infancia de Mahoma que luego se convirtió en enemigo, [36] propuso un asesinato conjunto de Mahoma por parte de representantes de cada clan de Quraysh. Habiendo sido informado de esto por el ángel Gabriel, Mahoma le pidió a su primo Alí que se acostara en su cama cubierto con su manto verde hadrami, asegurándole que lo mantendría a salvo. [37] Mahoma luego fue con Abu Bakr a una cueva en el Monte Thawr , aproximadamente a una hora de caminata al sur de La Meca, y se escondió allí. [38] Los hijos y sirvientes de Abu Bakr, que todavía estaban en La Meca, les llevaban comida regularmente. [39] Después de tres días escondidos, partieron hacia Medina en camellos que Abu Bakr había comprado por adelantado, y acompañados por un guía, Abdallah ibn Arqat, que era pagano. [38]
A partir de enero de 623, Mahoma dirigió varias incursiones contra las caravanas mecanas que viajaban a lo largo de la costa oriental del Mar Rojo . De este modo, los miembros de las diferentes tribus se unieron por la urgencia del momento. Esta unidad se basaba principalmente en los lazos de parentesco. [40] [41] [42]
El segundo califa Rashidun , Umar ibn Al-Khattab , designó el año musulmán durante el cual se produjo la Hégira como el primer año del calendario islámico en 638 o el año 17 de la Hégira. Esto fue posteriormente latinizado como Anno hegirae, cuya abreviatura todavía se utiliza para indicar las fechas de la Hégira en la actualidad. [43] Burnaby afirma que: "Los historiadores en general afirman que Mahoma huyó de La Meca al comienzo del tercer mes del año árabe, Rabi 'ul-awwal. No están de acuerdo en cuanto al día preciso. Según Ibn-Ishak, fue el primer o segundo día del mes"; [44]
Varios historiadores y eruditos islámicos, incluidos Al Biruni , Ibn Sa'd e Ibn Hisham , han analizado estas fechas en profundidad. [45]
