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Obra de arte de Ledger del artista Lakota Black Hawk que representa el sueño de un ser que truena, c.  1880

El heyoka ( heyókȟa , también escrito "haokah", "heyokha") es una especie de payaso sagrado en la cultura de los sioux ( pueblos lakota y dakota ) de las Grandes Llanuras de América del Norte. El heyoka es un inconformista, bufón y satírico , que habla, se mueve y reacciona de manera opuesta a la gente que lo rodea. Solo aquellos que tienen visiones de los seres del trueno del oeste, los Wakíŋyaŋ , y que son reconocidos como tales por la comunidad, pueden asumir el papel ceremonial del heyoka.

El curandero Lakota , Alce Negro , se describió a sí mismo como un heyoka y dijo que los seres del trueno lo habían visitado cuando era niño . [1]

Papel social

Se piensa que los heyókȟa están a cargo de lo de arriba y lo de abajo, o que están más a cargo de los muertos que de los vivos. Esto se manifiesta en que no siempre hacen todo como los demás. Por ejemplo, si escasea la comida, un heyókȟa puede sentarse y quejarse de lo lleno que está; durante una ola de calor abrasador, un heyókȟa puede temblar de frío y ponerse guantes y cubrirse con una manta gruesa. De manera similar, cuando hace mucho frío puede andar desnudo, quejándose de que hace demasiado calor. Un ejemplo único es el famoso payaso sagrado de los heyókȟa llamado "el que se endereza":

Siempre estaba corriendo con un martillo intentando aplanar cosas redondas y curvas (cuencos de sopa, huevos, ruedas de carro, etc.), haciéndolas así rectas.

El heyókȟa simboliza y retrata muchos aspectos de los seres sagrados, los Wakíŋyaŋ . [3] Su sátira plantea preguntas importantes mediante tonterías. Hacen preguntas difíciles y dicen cosas que otros tienen demasiado miedo de decir. Su comportamiento plantea preguntas, al igual que los koans zen . Al leer entre líneas, el público puede pensar en cosas en las que normalmente no se piensa, o mirar las cosas de manera diferente.

En esencia, la heyókȟa funciona como espejo y como maestra al mismo tiempo, utilizando conductas extremas para reflejar a los demás y obligándolos a examinar sus propias dudas, miedos, odios y debilidades. La heyókȟa tiene el poder de curar el dolor emocional; este poder proviene de la experiencia de la vergüenza: cantan sobre los eventos vergonzosos de sus vidas, mendigan comida y viven como payasos. Provocan risas en situaciones angustiosas de desesperación y provocan miedo y caos cuando las personas se sienten complacientes y demasiado seguras, para evitar que se tomen demasiado en serio o crean que son más poderosas de lo que son. [4]

Además, los payasos sagrados desempeñan un papel importante en la configuración de los códigos tribales. Sin estar sujetos a las restricciones sociales, los heyókȟa pueden violar libremente los tabúes culturales y, por lo tanto, criticar las costumbres establecidas. [5] Sin embargo, paradójicamente, al violar estas normas y tabúes, ayudan a definir los límites, las reglas y las pautas sociales aceptadas para el comportamiento ético y moral. Son los únicos que pueden preguntar "¿por qué?" sobre temas delicados; usan la sátira para cuestionar a los especialistas y portadores del conocimiento sagrado o a quienes ocupan posiciones de poder y autoridad.

Para la gente tan pobre como nosotros, que lo ha perdido todo, que ha tenido que soportar tanta muerte y tristeza, la risa es un regalo precioso. Cuando nos moríamos como moscas por la enfermedad del hombre blanco, cuando nos obligaban a ir a las reservas, cuando las raciones del gobierno no llegaban y nos moríamos de hambre, ver las travesuras y las travesuras de Heyókȟa era una bendición.

Visión de seres del trueno

Sólo aquellos que han tenido visiones de los seres del trueno del oeste pueden actuar como heyokas. Tienen poder sagrado y comparten parte de él con toda la gente, pero lo hacen a través de acciones divertidas. Cuando una visión proviene de los seres del trueno del oeste, llega con terror como una tormenta eléctrica; pero cuando la tormenta de la visión ha pasado, el mundo es más verde y más feliz; porque dondequiera que la verdad de la visión llega al mundo, es como una lluvia. El mundo, como veis, es más feliz después del terror de la tormenta.

—  Alce negro [6]

En la mitología lakota , Heyókȟa también es un espíritu del trueno y el relámpago . Se dice que usa el viento como palos para golpear el tambor del trueno. Sus emociones se representan en sentido opuesto a la norma; se ríe cuando está triste y llora cuando está feliz, el frío lo hace sudar y el calor lo hace temblar. En el arte, se lo representa con dos cuernos, lo que lo marca como un espíritu cazador. [7] En algunas visiones, también apareció como un pájaro de nieve, una golondrina, un caballo, un perro, un halcón nocturno, una rana o una libélula. [8]

En la cultura popular

En 2013, la cervecería Half Acre en Chicago , Illinois , lanzó lo que llamaron Heyoka IPA , que se convirtió en una de sus cervezas emblemáticas . Ganó una medalla de plata en el Great American Beer Festival en octubre de 2014. Los miembros del Movimiento Indio Americano y otros activistas nativos americanos argumentaron que dar el nombre de una figura sagrada en la espiritualidad Lakota a una cerveza constituía apropiación cultural . Half Acre rebautizó su cerveza Senita (quizás en honor al cactus Senita que se encuentra en el suroeste de Estados Unidos y que está representado en la antigua lata de cerveza Heyoka ). [9]

Véase también

Referencias

  1. ^ John Gneisenau Neihardt (1985). El sexto abuelo: las enseñanzas de Black Elk impartidas a John G. Neihardt. U of Nebraska Press. pp. 3–. ISBN 0-8032-6564-6.
  2. ^ ab Lame Deer, John (Fuego) ; Erdoes, Richard (1972). Lame Deer, buscador de visiones . Nueva York, Nueva York: Simon and Schuster . p. 250. ISBN 0-671-55392-5.
  3. ^ Win, Wambli Sina (3 de abril de 2011). "Heyoka: un hombre más alto que su sombra". Native American Times . Consultado el 22 de septiembre de 2021 .
  4. ^ Nelson, Elizabeth Hoffman (1998). "El heyoka de los sioux". Tontos y bufones en la literatura, el arte y la historia: un libro de fuentes biobibliográficas (1.ª ed.). Westport, Connecticut: Greenwood Press. págs. 246–248. ISBN 0-313-29785-1.
  5. ^ Swann, Brian (1996). Saliendo a la luz: traducciones contemporáneas de las literaturas nativas de Norteamérica (1.ª ed.). Nueva York: Vintage Books. pág. 433. ISBN 0-679-74358-8.
  6. ^ Black Elk; John G. Neihardt (16 de octubre de 2008). Black Elk habla: la historia de vida de un hombre santo de los sioux oglala, la edición Premier. SUNY Press. pág. 149. ISBN 978-1-4384-2540-5.
  7. ^ Borges, Jorge Luis (1969). El libro de los seres imaginarios .
  8. ^ Walker, James R. (1980). Creencia y ritual Lakota . pág. 101.
  9. ^ "Half Acre Beer cambia el nombre de Heyoka a Senita tras las quejas". Chicago Tribune . 5 de enero de 2015 . Consultado el 6 de enero de 2015 .

Bibliografía