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Mitología lakota

La mitología Lakota es el conjunto de historias sagradas que pertenecen al pueblo Lakota , también conocido como Teton Sioux.

Descripción general

Los lakota creen que todo tiene un espíritu, incluidos los árboles, las rocas, los ríos y casi todos los seres naturales. Esto los lleva a creer en la existencia de una vida después de la muerte.

Creación

Según la creencia Lakota, Inyan (Roca), estuvo presente desde el principio, y también lo estuvo el espíritu omnipresente Wakan Tanka , el Gran Misterio, y la oscuridad Han. Inyan quería ejercitar sus poderes, o compasión, por lo que creó a Maka (la Tierra) como parte de sí mismo para mantener el control de sus poderes. Pero al hacerlo sacrificó gran parte de su sangre, que se convirtió en agua, y se marchitó, se endureció y comenzó a perder sus poderes. El agua no puede retener sus poderes, y se creó Skan . Maka se queja con Inyan de que todo es frío y oscuro, por lo que crea Anpo , el Amanecer. Como la luz roja de Anpo no fue suficiente para Maka, Inyan crea Wi , el Sol .

Maka ahora quería estar separada de Inyan, por lo que apeló a Skan, quien ahora es el juez supremo del universo. Skan entonces dictamina que Maka debe permanecer atada a Inyan, razón por la cual las rocas están unidas al suelo. En otra versión, cuando Inyan creó a Maka, ella se burló de él por su impotencia. Inyan apeló a Skan, y Skan desterró a Han para que estuviera bajo Maka. Cuando Maka se quejó de que tenía demasiado frío, Skan creó a Anpo y Wi para proporcionar luz y calor, y cuando Maka se quejó de que tenía demasiado calor, Skan ordenó que Han y Anpo se siguieran uno al otro alrededor del mundo, creando así el día y la noche.

Cuentos notables

Una historia de la mitología Lakota trata de las aventuras de Ikto'mi (considerado un híbrido entre araña y hombre), el dios araña tramposo. Es muy astuto y es conocido por hacer predicciones. Nació adulto y tenía el cuerpo de una araña. En las historias que involucran a Iktomi, él suele ser el que prevalece, ya que se dice que es sabio y astuto.

Otro trataba sobre la muerte de Unhcegila , un monstruo serpiente que causaba estragos en la tierra y devoraba o mataba a quien se la cruzara. Muchos guerreros intentaron matarla para obtener un cristal rojo en un séptimo punto de su cabeza que funcionaba como su corazón, ya que otorga a su portador un gran poder. [1]

En una versión, Unhcegila se comió a la familia de un guerrero del Clan del Oso. Un espíritu de la Comadreja le dijo al guerrero que si Unhcegila lo devoraba, podría usar su cuchillo para abrirse paso y liberar a las otras víctimas, lo cual hizo.

En otra versión, Unhcegila fue asesinada por dos hermanos, uno de los cuales era ciego, después de que una curandera les diera varias flechas. Algunos relatos añaden que las flechas no mataron por completo a Unhcegila, pero la hirieron tan gravemente que dañó la tierra mientras se retorcía de dolor. Cuando murió, el sol secó sus restos, lo que dio lugar a las formaciones rocosas y los esqueletos que se encuentran en las Tierras Baldías (Makȟóšiča).

En una tercera versión, Unhcegila emergió de las aguas primordiales para inundar la tierra. La devastación resultante enfureció a Wakinyan , el pájaro del trueno, por lo que agitó sus alas para secar la tierra y disparó un rayo para destruir su corazón, matándola. Sus huesos quedaron esparcidos por toda la tierra. [1]

Vida futura

El pueblo Lakota cree que después de la muerte, el alma de la persona fallecida irá al coto de caza feliz, un reino que se asemeja al mundo de los vivos, pero con mejor clima y animales más abundantes que son más fáciles de cazar que en el mundo de los vivos.

Sin embargo, algunos relatos mencionan que el Camino del Cielo ( Vía Láctea ) es el destino de los difuntos, pero cada alma fallecida debe presentar los tatuajes adecuados a una anciana, Hihankara, la Creadora de Búhos. Ella admitirá a aquellos que tengan los tatuajes adecuados, pero aquellos que no los tengan serán empujados a la Tierra para vagar como fantasmas.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab [1] Archivado el 11 de marzo de 2024 en Wayback Machine , pág. 118, Mitología nativa americana de la A a la Z