Hermannsburg , también conocida como Ntaria , es una comunidad aborigen en el distrito Ljirapinta de MacDonnell Shire en el Territorio del Norte de Australia, 125 kilómetros (78 millas); al oeste suroeste de Alice Springs , en el río Finke , en las tierras tradicionales del pueblo Arrarnta occidental .
Establecida como una misión aborigen luterana en 1877, el lingüista y antropólogo Carl Strehlow documentó el idioma arrernte occidental local durante su estancia allí. La misión se conocía como Misión del Río Finke o Misión Hermannsburg , pero el término anterior se utilizó más tarde para incluir algunos asentamientos más, y desde 2014 se ha aplicado a todas las misiones luteranas en Australia Central .
La tierra fue entregada a la propiedad tradicional en 1982 en virtud de la Ley de derechos territoriales de los aborígenes de 1976 , y el área ahora figura en la lista de patrimonio .
Hermannsburg se encuentra en el río Finke, dentro de las colinas de MacDonnell Ranges en la región del sur de Australia Central del Territorio del Norte.
Está dentro de la jurisdicción del Consejo Regional MacDonnell . [2]
En el censo de 2011 , Hermannsburg tenía una población de 625 habitantes, de los cuales 537 (86 por ciento) se identificaron como aborígenes. [1]
Hermannsburg se estableció el 4 de junio de 1877 en un lugar sagrado conocido como Ntaria, que estaba asociado con el sueño de Aranda ratapa . [3] Fue concebida como una misión aborigen por dos misioneros luteranos , A. Hermann Kempe (de Dauban , cerca de Dresde [4] ) y Wilhelm F. Schwarz (de Württemberg [4] ) de la Misión Hermannsburg de Alemania, quienes habían Viajó por tierra desde Betania en el valle de Barossa en Australia del Sur . Llamaron a su nueva misión entre el pueblo Arrernte el nombre de Hermannsburg en Alemania, donde se habían entrenado. [5] [6]
Llegaron con 37 caballos, 20 vacas y casi 2000 ovejas, [3] cinco perros y gallinas. La construcción del primer edificio comenzó a finales de junio de 1877, hecho de madera y carrizo. En agosto también se completaron un corral, una cocina y una vivienda. [7] Casi no tuvieron contacto con los aborígenes en los primeros meses, aunque sus actividades estaban siendo observadas. A finales de agosto un grupo de 15 hombres de Arrernte visitaron la misión acampada cerca del asentamiento. Al darse cuenta de que la comunicación era difícil, los misioneros aprendieron rápidamente el idioma local arrernte. [8]
Un tercer misionero, Louis Schulze (de Sajonia [4] ), llegó a Adelaida en octubre de 1877, acompañando a otros tres trabajadores laicos y a las esposas de Kempe y Schwarz. Con los trabajadores adicionales, se completaron cinco edificios en diciembre de 1878. En 1880, se construyó la iglesia con la ayuda de mano de obra aborigen y el primer servicio religioso tuvo lugar el 12 de noviembre, seguido de la escuela el 14 de noviembre. [9] Se llevaron a cabo los primeros bautismos aborígenes y en 1887 se bautizaron hasta 20 jóvenes. [9]
En 1890 se publicó un diccionario de 54 páginas con 1750 palabras. [8] En 1891, la misión publicó un libro en lengua arrernte sobre instrucción y adoración cristiana, que contenía un catecismo , historias de la Biblia , salmos , oraciones y 53 himnos. Ese mismo año, la Real Sociedad de Australia del Sur publicó la tesis de Schulze sobre los hábitos y costumbres de los aborígenes locales y la geografía de la zona del río Finke. [6]
Si bien la población fluctuaba, siempre hubo alrededor de 100 personas viviendo en la misión a medida que aumentaba el pastoreo y se desarrollaban los problemas raciales. Las hostilidades se intensificaron en 1883 durante una sequía que obligó a los aborígenes locales a cazar ganado errante. [7] Kempe soportó problemas por parte de la policía nativa , que sobornaba a algunos hombres aborígenes para que mataran a sus compañeros de tribu, ofreciéndoles a veces sexo con las mujeres como recompensa. Kempe ayudó a Francis Gillen a llevar a juicio al famoso agente Willshire en Port Augusta . [10]
Fried Schwartz abandonó la misión en 1889 debido a problemas de salud, seguido por Schulze en 1891. Kempe perdió a su esposa y a su hijo durante el parto y él mismo padecía tifoidea , por lo que también abandonó la misión en 1891. [ cita necesaria ] De esta manera, el primero finalizó el período de administración de la misión. [10] [11]
El asentamiento fue continuado por trabajadores laicos hasta que llegó el pastor Carl Strehlow en octubre de 1894 [12] (¿o 1895?) con su esposa, Frieda Strehlow (de soltera Kaysser). Frieda nació en 1875 y conoció a Strehlow cuando éste se estaba preparando para ser misionero en 1892. Después de casarse en Adelaida, la pareja viajó a caballo y en calesa hasta Hermannsburg. Muchos de los lugareños ya podían hablar alemán, [10] y el pastor Strehlow continuó documentando el idioma local y participó con la gente local en la traducción de la Biblia y la escritura de himnos. En 1896 se construyó una escuela adicional, que también se utilizó como capilla y comedor. [ cita necesaria ] Frieda enseñó a las mujeres sobre una dieta saludable y cómo reducir la mortalidad infantil. [10] Las severas sequías durante 1897-8 y nuevamente en 1903 significaron una pobre producción de alimentos y una afluencia de aborígenes. [7]
A mediados de 1910, los Strehlow se fueron de vacaciones a Alemania y dejaron allí a sus cinco hijos mayores con familiares y amigos para asegurarles una buena educación. [12] Mientras estaban fuera, fueron reemplazados por Leibler y luego por el maestro HH Heinrich. [7] Carl, Frieda y su hijo Theo ( Ted Strehlow ), regresaron en 1912, [12] habiendo recibido cartas de los ancianos de Aranda implorándoles que regresaran. [10]
Muchas personas de habla inglesa de la zona desconfiaban de los misioneros alemanes y no tenían una buena opinión de los aborígenes. [10] De 1912 a 1922, Baldwin Spencer , entonces Comisionado Especial y Protector Principal de los Aborígenes , intentó cerrar la misión. En su informe de 1913, Spencer propuso alejar a todos los niños aborígenes de sus padres y establecer reservas donde a los niños se les negaría cualquier contacto con sus padres, se les impediría hablar su idioma y se les imposibilitaría vivir en la selva. [13] Tenía especial interés en garantizar que los niños " mestizos " no tuvieran contacto con la vida en el campo. Hermannsburg debía ser arrebatado a los luteranos y "servir como reserva para los restos de las tribus centrales del sur, donde puedan, bajo un control adecuado y competente, ser entrenados en hábitos industriales". [14] Sin embargo, cuando el Administrador del Territorio del Norte , John A. Gilruth , vino de Darwin en 1913 para ver si estos informes negativos eran ciertos, le dio a Strehlow su apoyo. [10]
Los Strehlow finalmente se marcharon el 22 de octubre de 1922, cuando el pastor Strehlow contrajo hidropesía . Murió al día siguiente en Horseshoe Bend . [7]
La misión estuvo sin misionero hasta que llegó el pastor Johannes Riedel a finales de 1923, seguido por el pastor Friedrich Wilhelm Albrecht el 19 de abril de 1926 con su esposa. Permanecieron hasta 1962. La sequía volvió a golpear en 1927, provocando problemas de salud y escorbuto. Hubo otra afluencia de aborígenes y el 85 por ciento de los niños aborígenes murieron durante este tiempo. Una entrega de naranjas fue considerada "un milagro". [9]
Albrecht fue parte integral del desarrollo del oleoducto Kuprilya Springs , que canalizó agua desde un pozo de agua permanente a 6 km (3,7 millas) hasta la misión. Fue financiado en parte por la artista de Melbourne Violet Teague y su hermana Una, y se completó el 1 de octubre de 1935. [15] Albrecht también desarrolló varias otras empresas, como un gran huerto y huerto, cría de ganado vacuno y una curtiduría . También apoyaron el desarrollo de la escuela de acuarelistas paisajistas, que se convirtió en uno de los patrimonios especiales del área de Hermannsburg. [7]
Los dos primeros pastores aborígenes fueron ordenados en 1964, Conrad Rabaraba y Cyril Motna. [6] Doug Radke fue pastor de 1965 a 1969. [16]
Las tierras de la misión fueron entregadas a propietarios tradicionales en 1982 en virtud de la Ley de derechos territoriales de los aborígenes de 1976 . [17]
El asentamiento y sus comunidades satélites fueron financiados como una estación remota durante la década de 1980. [18]
En 2014, había 24 pastores aborígenes y más de 40 aprendices y mujeres líderes de la iglesia. La congregación incluía alrededor de 6.000 personas y se pronunciaban sermones en Luritja , Western Arrarnta, Pitjantjatjara, Anmatyerre y Alyawarr , además de en inglés. [19]
Los luteranos trabajaron para mantener vivas las lenguas locales y los Strehlow aumentaron enormemente el conocimiento de la cultura Aranda. Se conserva mucho en el Centro de Investigación Strehlow en Alice Springs, y el autor John Strehlow , hijo de Ted, ha escrito un libro en dos volúmenes sobre sus abuelos, Carl y Frieda Strehlow. [10]
Según el músico Warren H Williams , que nació en Hermannsburg, "si los misioneros no hubieran venido a Hermannsburg, no habría negros en Australia Central"; esta observación se basa en la actitud de los administradores de habla inglesa y otros colonos en el región. [10]
El recinto histórico de Hermannsburg figuraba en el Registro del Patrimonio del Territorio del Norte el 19 de mayo de 2001 y en la Lista del Patrimonio Nacional de Australia en abril de 2006. [17] [20]
Los edificios de la misión, situados junto a la ciudad de Ntaria, están vacíos. El recinto patrimonial es propiedad del pueblo local Arrarnta occidental, representado por la Sociedad Histórica de Hermannsburg, mientras que la Misión del Río Finke (un término que ahora abarca todas las actividades misioneras luteranas en el Territorio del Norte [21] ) actúan como administradores. [19]
La Misión Finke River opera la tienda general, a pedido de la comunidad. [19]
Albert Namatjira (1902-1959), famoso por sus paisajes en acuarela, fundó un estilo conocido más tarde como la Escuela de pintura de Hermannsburg.
Los alfareros de Hermannsburg son bien conocidos por su arte cerámico , [22] y muchos artistas exitosos viven en la ciudad. [23]
En 1891, los pastores Kempe y Schwarze crearon una versión en idioma occidental Arrernte del libro de himnos luteranos , que constaba de 53 himnos. [6] La congregación aprendió a cantarlas y nació un coro. El canto era una parte importante de las actividades de la iglesia, y hubo muchas versiones del coro a lo largo de los años, que finalmente evolucionaron hasta convertirse en lo que a partir de 2022 [actualizar]se llama Coro Ntaria . [24] El coro canta en arrernte occidental y pitjantjatjara . Inicialmente un coro mixto, pasó a ser exclusivamente de mujeres en la década de 1970 hasta finales de la década de 2010, cuando los hombres se unieron nuevamente al coro. Hoy es mundialmente famoso y ha producido varios álbumes. [25] A partir de 2020 [actualizar]incluía a seis mujeres y dos hombres. [24]
"Misión Finke River" fue inicialmente un nombre alternativo para la Misión Hermannsburg, pero este nombre se usó más tarde para incluir los asentamientos gubernamentales más nuevos en Haasts Bluff , Areyonga y Papunya . En 2014, la Iglesia Luterana de Australia comenzó a usar el término para aplicarlo retrospectivamente a toda la actividad misionera luterana en Australia Central desde que se estableció la primera misión en Hermannsburg en 1877, incluidos los establecimientos en Alice Springs, y el nombre continúa usándose a partir de 2022. [actualizar]. [21] [6] [26]
Yirara College es un internado mixto en Alice Springs dirigido por Finke River Mission, que atiende a unos 200 estudiantes aborígenes. También tiene un pequeño campus en Kintore [19] (Walungurru), que alberga a unos 30 estudiantes. [27]
En 2015, Finke River Mission tenía 21 pastores aborígenes y muchos otros trabajadores de la iglesia empleados, sirviendo a más de 30 comunidades en cinco idiomas aborígenes . [6]
El reverendo Doug Radke y su esposa Olga Radke OAM , junto con sus cuatro hijos, se mudaron a la Misión del Río Finke en 1965. Ambos trabajaron con la comunidad aborigen hasta 1969. A ambos les encantaba la música y trabajaron con el coro, incluso llevando a los cantantes. una gira por los estados del sur en 1967, de la que Olga fue pianista acompañante y organista. Después de dejar Hermannsburg, pasaron a trabajar con otras congregaciones luteranas, hasta la prematura muerte de Doug, cuando Olga se mudó a Alice Springs para trabajar en el Centro de Investigación Strehlow como voluntaria. En 2003, se convirtió en miembro de la Asociación de Rehabilitación y Ayuda a Prisioneros de Alice Springs. Ella presionó para que se creara un grupo de apoyo para personas con enfermedades mentales y continuó trabajando con iglesias y coros. En la lista de honores del Cumpleaños de la Reina de 2015 , Olga recibió la Medalla de la Orden de Australia por su servicio a la comunidad de Alice Springs. [16] [28] En 2021, escribió y publicó un libro sobre la gira de 1967, titulado Hermannsburg Choir on Tour - Remembering the 1967 Choir Tour . El libro incluye su detallado "Diario de la gira del coro" original. [29] [16]
Publicado en línea el 12 de junio de 2011
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