Henry Rogers (1806–1877) fue un ministro y hombre de letras inconformista inglés , conocido como apologista cristiano .
Fue el tercer hijo de Thomas Rogers, un cirujano de St Albans , donde nació el 18 de octubre de 1806. Fue educado en escuelas privadas y por su padre, de opiniones congregacionalistas . A los diecisiete años fue aprendiz de cirujano en Milton-next-Sittingbourne , Kent; La lectura de Las lágrimas del Redentor sobre las almas perdidas, de John Howe , desvió su atención de la cirugía a la teología. Después de estudiar en Highbury College, Middlesex , ingresó al ministerio congregacionalista en junio de 1829. [1]
Su primer deber fue el de pastor asistente de la iglesia de Poole , Dorset. En 1832, regresó al Highbury College como profesor de retórica y lógica. En 1836 fue nombrado catedrático de lengua y literatura inglesas en el University College de Londres , que en 1839 cambió por la de literatura y lengua inglesas, matemáticas y filosofía mental en Spring Hill College, Birmingham . Ese cargo lo ocupó durante casi veinte años. Un problema de garganta incurable le obligó a abandonar la predicación. [1]
En 1858, Rogers le sucedió en la presidencia del Lancashire Independent College , donde ocupó la cátedra de teología hasta 1871. Debido a problemas de salud, se retiró a Silverdale , en la Bahía de Morecambe ; en 1873 se trasladó a Pennal Tower, Machynlleth , donde murió el 20 de agosto de 1877. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de St. Luke, Cheetham Hill , Manchester. [1]
En 1826, Rogers publicó un volumen de versos, "Poems Miscellaneous and Sacred"; y en Poole comenzó a escribir para la prensa periódica inconformista. A su regreso a Londres, contribuyó con ensayos introductorios a las ediciones del 'Discurso de la impotencia natural y moral' de Joseph Truman , las obras de Jonathan Edwards , Jeremy Taylor (1834-35) y Edmund Burke (1836-37) y Robert 'Tratados de Boyle sobre la alta veneración que el intelecto del hombre debe a Dios, sobre las cosas que están por encima de la razón y sobre el estilo de las Sagradas Escrituras'. En 1836 publicó su primera obra importante, "La vida y el carácter de John Howe" (Londres), de la que aparecieron ediciones posteriores en 1863; 1874; y 1879. [1]
En 1837 editó, bajo el título "The Christian Correspondent", una colección clasificada de cuatrocientas veintitrés cartas privadas "de personas eminentes de ambos sexos, que ejemplifican los frutos de una vida santa y la bienaventuranza de una muerte santa", Londres, 3 vols. En octubre de 1839 inició, con un artículo sobre "La estructura de la lengua inglesa", una larga relación con el Edinburgh Review que resultó duradera. En 1850 se publicaron dos volúmenes de "Ensayos" seleccionados que contribuyeron a él, y un tercero en 1855. Aún más seleccionados y ampliados, estas misceláneas se reimprimieron en Londres en 1874 como "Ensayos, críticos y biográficos, contribuidos a la "Edinburgh Review, "' 2 vols., y 'Ensayos sobre algunas controversias teológicas, contribuido principalmente a la "Edinburgh Review".' [1]
En 1852, Rogers publicó de forma anónima, como "por FB", su obra más conocida "El eclipse de fe o una visita a un escéptico religioso" (Londres), un diálogo en el que el escéptico (Harrington) desempeña el papel de implacable Crítico de las diversas formas de racionalismo entonces prevalecientes. En el transcurso de tres años pasó por seis ediciones. De Francis William Newman , que aparecía en sus páginas con un ligero disfraz, obtuvo una "Respuesta", a la que Rogers se sumó en "Defence of "The Eclipse of Faith", Londres, 1854 (tercera edición, 1860). [1]
A la Encyclopædia Britannica (octava edición), Rogers contribuyó con artículos sobre el obispo Butler (1854), Gibbon, Hume y Robert Hall (1856), Pascal y Paley (1859) y Voltaire (1860). Editó las obras de John Howe, que aparecieron en Londres en 1862-3, 6 vols. Contribuyó a Good Words y al British Quarterly (la mayoría de sus artículos fueron reimpresos). [1]
Como apologista cristiano fue influenciado por Joseph Butler . Su último trabajo fue 'El origen sobrenatural de la Biblia inferido de sí misma' (Conferencia congregacional de 1873), Londres, 1874 (octava edición, 1893). Dos volúmenes de cartas imaginarias se titulaban 'Selecciones de la correspondencia de REH Greyson, Esq.' (el seudónimo es un anagrama de su propio nombre), Londres, 1857; 3ra edición. 1861. [1]
Además de los trabajos mencionados anteriormente, Rogers también publicó: [1]
También se entiende que algunos artículos son su obra: 'Religious Movement in Germany' (Edinburgh Review, enero de 1846), 'Matrimonio con la hermana de una esposa fallecida' (ib. abril de 1853), 'Discursos de Macaulay' (ib. octubre de 1854 ), 'Servetus and Calvin' (British Quarterly Review, mayo de 1849), 'Systematic Theology' (ib. enero de 1866), 'Nonconformity in Lancashire' (ib. julio de 1869). [1]
El retrato de Rogers y una memoria de Robert William Dale aparecieron como prefijo en la octava edición del 'Origen sobrehumano de la Biblia', 1893. [1]
Rogers se casó cuatro veces: primero, en 1830, con Sarah Frances, hija mayor de Isaac Wimett de Chantum, pariente de Jeremy Bentham , quien murió poco después de dar a luz a su tercer hijo; en segundo lugar, en noviembre de 1834, su hermana Isabel, que murió en el otoño del año siguiente, tras dar a luz a su primer hijo. Según la ley entonces, su segundo matrimonio no era nulo ab initio , sino que sólo podía anularse por un tribunal eclesiástico. Se casó en tercer lugar, en 1842, con Emma, hija de John Watson, de Finsbury Square , Londres. Ella también murió al dar a luz a su primer hijo. Rogers se casó en cuarto lugar, en 1857, con Jane, la hija mayor de Samuel Fletcher, de Manchester; Murió en 1891, después de haber otorgado becas en memoria de su marido en el Lancashire Independent College y el Owens College de Manchester . [1]
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1897). "Rogers, Henry (1806-1877)". Diccionario de biografía nacional . vol. 49. Londres: Smith, Elder & Co.