Este artículo analiza la influencia de la música folclórica en la obra del compositor Joseph Haydn (1732-1809).
Haydn procedía de orígenes humildes. Sus padres eran gente trabajadora (su madre, Anna Maria, era cocinera y su padre, Mathias, un maestro carretero). Vivían en un pueblo rural remoto y no tenían formación musical. Sin embargo, Mathias era evidentemente un músico popular; según el propio testimonio de Haydn, su padre «tocaba el arpa sin leer una sola nota musical», [1] habiendo aprendido a tocar el instrumento por su cuenta mientras era oficial. Según las biografías más antiguas de Haydn (escritas con la ayuda de entrevistas con el compositor), la familia Haydn solía cantar junta y con sus vecinos. El primer biógrafo de Haydn, Georg August Griesinger , basándose en entrevistas con el compositor, escribió:
La naturaleza... había dotado a [Mathias] de una buena voz de tenor, y su esposa, Anne-Marie [Anna Maria], solía cantar al son del arpa. Las melodías de estas canciones quedaron tan profundamente impresas en la memoria de Joseph Haydn que aún podía recordarlas a una edad avanzada. [2]
Hayden mostró talento musical a temprana edad, recordando que "cuando tenía cinco años cantaba correctamente todas las piezas sencillas y fáciles [de mi padre]". [3] Aunque Haydn fue enviado lejos de su familia para recibir entrenamiento musical formal antes de los seis años, es justo decir que Haydn comenzó su carrera musical como músico folklórico.
Muchos estudiosos han sostenido que Haydn conservó esta temprana conexión con la música folclórica durante el resto de su vida; que a lo largo de su carrera, aprovechó las melodías folclóricas y las empleó en su música. El primer biógrafo de Haydn, Giuseppe Carpani, afirmó que el Haydn adulto incluso realizó trabajo de campo, recopilando canciones folclóricas de la gente común, como hicieron Bartók y Vaughan Williams más famosamente más de un siglo después. [4]
Se afirma que Haydn tomó prestadas melodías populares de varios grupos étnicos, incluidos los austriacos , los gitanos y los croatas. La atribución de una melodía a una etnia en particular no es sencilla porque, como señala David Schroeder, "las melodías populares se transmiten con frecuencia a través de las fronteras nacionales". [5] Schroeder ofrece la siguiente advertencia: "La fuente de una melodía en el movimiento inicial de una casación temprana para quinteto de cuerdas ( Hob. II:2) es identificada por [Franjo] Kuhač como una canción para beber croata, 'Nikaj na svetu', y por [Ernst Fritz] Schmid como una canción popular alemana, 'Es trieb ein Schaefer den Berg hinan ' ". [5] Con esta precaución en mente, aquí se presentan algunas de las fuentes populares que se han aducido para la música de Haydn.
El "Capriccio en sol mayor sobre la canción popular 'Acht Sauschneider müssen sein'", Hob. XVII:1 (1765), es un ejemplo de una melodía popular austríaca que aparece en la música de Haydn. Esta obra es un tema y variaciones de una canción infantil; para ver la letra y el análisis, consulte este enlace. Se afirma que gran parte de la música de baile de Haydn se basa en modelos populares austríacos.
Haydn hace referencia a la música romaní en varias de sus composiciones.
El investigador que primero propuso la opinión de que la música de Haydn abunda en melodías folclóricas croatas fue el etnólogo croata Franjo Kuhač , quien recopiló una gran cantidad de melodías croatas en el trabajo de campo. Las opiniones de Kuhač, publicadas en croata en su Josip Haydn i hrvatske narodne popievke (Zagreb, 1880) [5], se hicieron más conocidas en los países de habla inglesa por el musicólogo Henry Hadow en su libro A Croatian Composer (1897) y en varias ediciones del Grove Dictionary ). Kuhač y Hadow publicaron una serie de casos de melodías folclóricas croatas recopiladas en el trabajo de campo que se consideró que habían sido incorporadas a las composiciones de Haydn.
No es un obstáculo para esta teoría el hecho de que Haydn nunca visitó Croacia . La región fronteriza austrohúngara en la que el compositor pasó sus primeros años incluía una gran cantidad de personas que vivían en enclaves étnicos croatas .
A continuación se presentan temas de la obra de Haydn que se cree que tienen su origen en la música folclórica croata.
En ocasiones, una melodía popular (tal como la notaron los investigadores de campo) y la versión de la obra de Haydn son idénticas. Sin embargo, a menudo hay divergencias, ya que la versión de Haydn es menos simétrica y musicalmente más interesante y expresiva. Como señaló Hadow, las versiones suelen ser muy similares al principio y divergentes al final. Según una opinión, esto reflejaría la creatividad de Haydn como compositor: a partir del núcleo de la melodía que aparece al principio, Haydn la elaboró de maneras basadas en su propio lenguaje musical clásico. A continuación se ofrece otra posibilidad.
Siempre que se afirma que Haydn empleó una melodía popular en sus obras, hay que tener cuidado, porque no podemos garantizar que la dirección de transmisión fuera necesariamente hacia Haydn y no desde Haydn. La hipótesis alternativa es que las melodías populares recopiladas por los investigadores de campo representan versiones alteradas folclóricamente de melodías originalmente de Haydn y difundidas en forma alterada entre el pueblo. El musicólogo Michel Brenet plantea la hipótesis de la siguiente manera.
¿Por qué no se invierten los términos de la proposición? Durante la época en que Haydn vivió en Eisenstadt o Esterháza , cuando su música resonaba día y noche en el castillo y los jardines de su príncipe, ¿por qué sus propias melodías, o al menos fragmentos de sus propias melodías, no se colaron por las ventanas abiertas y permanecieron en la memoria, primero de la gente cuyo deber era interpretarlas, y luego de la población dispersa de los alrededores? [7]
La teoría de la transmisión inversa ofrecería una explicación bastante diferente de por qué las versiones de las melodías de Haydn se parecen más a las versiones populares al principio que en otras partes: sería el principio el que probablemente sería mejor recordado por los cantantes populares, y los pasajes posteriores, al ser los más divergentes del estilo popular, los que tendrían más probabilidades de ser alterados.
En cuanto a la posibilidad de transmisión inversa, es posible que tengamos algún testimonio del propio Haydn. En su oratorio Las estaciones , el compositor representó a un labrador rural silbando una melodía de su propia sinfonía "Sorpresa" . No podemos saber en este momento si esto era una pequeña broma o si Haydn realmente se dio cuenta de que sus melodías más pegadizas estaban de alguna manera filtrándose desde la sala de conciertos al campo.
Franjo Kuhac, que atribuyó muchas melodías de la música de Haydn a la música folclórica croata, fue más allá y planteó la teoría de que Haydn conocía tantas melodías folclóricas croatas porque él mismo era croata ; es decir, miembro de la minoría étnica croata que residía en el este de Austria. La propuesta provocó una gran controversia y los musicólogos convencionales ya no la consideran válida. Para más información, véase Etnicidad de Joseph Haydn .
Al igual que otros compositores que provenían de orígenes menos humildes, Haydn a veces ponía canciones populares de otros países. Estos casos entran en una categoría diferente de los mencionados anteriormente, ya que Haydn obtuvo estas canciones a través de canales académicos en lugar de a través de la transmisión folclórica.
El segundo movimiento de la Sinfonía n.° 85, "La Reine", es descrito por HC Robbins Landon como "un conjunto de variaciones sobre la antigua canción popular francesa 'La gentille et jeune Lisette ' ". [8] Esta fue una elección apropiada ya que la Sinfonía n.° 85 es una de las sinfonías "París", escrita por encargo para un público parisino.
Al igual que Koželuch, Beethoven y Weber después de él, Haydn hizo un gran número de arreglos de canciones populares escocesas y galesas para editores británicos (incluidos Napier, George Thomson y William Whyte); esta actividad comenzó en 1791 y continuó de vez en cuando hasta el final de la carrera compositiva de Haydn, ca. 1804. [9] Los arreglos están hechos para voz alta y trío de piano , [ cita requerida ] e incluyen versiones de " Barbara Allen " y " The Border Widow's Lament ". [ cita requerida ]
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