Hayagriva ( sánscrito : हयग्रीव IAST hayagrīva , lit. ' el de cuello de caballo ' ) es una deidad hindú , el avatar con cabeza de caballo de Vishnu . El propósito de esta encarnación era matar a un danava también llamado Hayagriva (un descendiente de Kashyapa y Danu), que tenía la cabeza de un caballo y el cuerpo de un humano. [2]
Hayagriva es un avatara del dios Vishnu . [3] Es adorado como el dios del conocimiento y la sabiduría , con cuerpo humano y cabeza de caballo, de color blanco brillante , con vestimentas blancas y sentado sobre un loto blanco . Simbólicamente, la historia representa el triunfo del conocimiento puro, guiado por la mano de la Divinidad, sobre las fuerzas demoníacas de la pasión y la oscuridad. [4]
El dhyāna-śloka (verso meditativo) de Vedanta Desika sobre Hayagriva ejemplifica la representación de esta deidad en la iconografía hindú:
Tiene cuatro manos , una de las cuales está en el modo de otorgar conocimiento; otra sostiene libros de sabiduría, y las otras dos sostienen la caracola y el disco . Su belleza, como un cristal recién tallado, es un brillo auspicioso que nunca decae. ¡Que este Señor de la palabra que derrama sobre mí rayos de gracia tan refrescantes se manifieste por siempre en mi corazón! [5]
En otras fuentes, es un caballo blanco que atrae al sol hacia el cielo cada mañana. En otras, como la gran batalla épica de Taraka, donde los semidioses son atacados por los Danava [demonios], Vishnu aparece como un gran guerrero feroz llamado Hayagriva cuando acude en su ayuda. Dice: "Hayagriva aparece en su carro, tirado por 1.000 poderosos corceles, aplastando a los enemigos de los dioses debajo de él". [ Esta cita necesita una cita ] Hay muchas otras referencias a Hayagriva en todo el Mahabharata.
Se dice que Vishnu regresa de la batalla como un conquistador en la magnífica forma mística del gran y terrible Hayagriva:
El gran Hayagriva, habiendo sido alabado de esta manera por los diferentes santos y ascetas, asume la cabeza de un gran caballo blanco. Los mantras de los verda formaron su forma, su cuerpo estaba formado por todos los grandes semidioses; en el medio de su cabeza estaba Shiva , en su corazón estaba Brahmā; los rayos del sol ( Marichi ) eran su melena, el sol y la luna sus ojos; los Vasus y Sadhyas eran sus piernas, en todos sus huesos estaban los semidioses. Agni [Ka-ten; dios del fuego] era su lengua, la diosa Satya su habla, mientras que sus rodillas estaban formadas por los Maruts y Varuna . Habiendo asumido esta forma, una maravilla impresionante para los semidioses, venció a los asura y los derribó, con ojos enrojecidos por la ira. [ Esta cita necesita una cita ]
Invariablemente, Hayagriva se representa sentado, la mayoría de las veces con su mano derecha bendiciendo al suplicante o en la postura de enseñanza vyākhyā mudrā . La mano derecha también suele sostener un akṣa-mālā (rosario), lo que indica su identificación con el conocimiento meditativo. Su mano izquierda sostiene un libro, lo que indica su papel como maestro. Su rostro siempre está sereno y pacífico, cuando no sonriente. A diferencia de su contraparte budista, no hay ningún indicio de un lado temible en la descripción hindú de esta deidad.
A veces se adora a Hayagriva en una postura solitaria de meditación, como en el templo Devanathasvami de Thiruvanthipuram . Esta forma se conoce como Yoga-Hayagriva. Sin embargo, lo más común es que se le rinda culto junto con su consorte Lakshmi y se le conoce como Lakshmi-Hayagriva. Hayagriva en esta forma es la deidad que preside el Parakala Matha de Mysuru , una importante institución monástica del Sri Vaishnavismo . [6]
Según la leyenda, durante el período de la creación, dos demonios, Madhu y Kaitabha, robaron los Vedas de Brahma y Vishnu asumió la forma de Hayagriva para recuperarlos. Otra leyenda cuenta que durante la creación, Vishnu recopiló los Vedas en la forma de Hayagriva.
Hayagriva aparece como una de las diez encarnaciones de Visnú en el canto 10, capítulo 40 del Bhagavata Purana . En el texto, la oración de Akrura contiene el nombre de Hayagriva cuando tuvo una visión mientras se bañaba en el Yamuna . [7]
El Mahabharata también presenta la leyenda de Hayagriva: [ cita requerida ]
Después de haber logrado la destrucción de los dos Asuras y de haber restaurado los Vedas a Brahma, el Ser Supremo disipó el dolor de Brahma. Con la ayuda de Hari y de los Vedas, Brahma creó todos los mundos con sus criaturas móviles e inmóviles. Después de esto, Hari, concediendo al Abuelo la inteligencia del orden más importante relacionada con la Creación, desapareció allí mismo para ir al lugar de donde había venido. Fue así como Narayana, habiendo asumido la forma equipada con la cabeza de caballo, mató a los dos Danavas Madhu y Kaitabha (y desapareció de la vista de Brahma).
— Mahabharata , Libro 12, Capítulo 348
Se han investigado los orígenes del culto a Hayagriva; algunas de las primeras evidencias se remontan al año 2000 a. C., [8] cuando la gente adoraba al caballo por su velocidad, fuerza e inteligencia. [9] Hayagriva es una de las deidades más importantes en las tradiciones Vaikhanasas , Sri Vaishnavismo y Dvaita Vedanta . Se buscan sus bendiciones cuando se comienza a estudiar tanto temas sagrados como seculares. Se lleva a cabo un culto especial el día de la luna llena en agosto ( Shravana - Paurnami ) (el día de su encarnación) y en Mahanavami , el noveno día del festival Navaratri .
Un verso originalmente del Pancaratra Agama , pero que ahora se usa popularmente como prefijo del Hayagriva Stotram del poeta-filósofo del siglo XIII Vedanta Desika, es popular entre los devotos de Hayagriva:
jñānānandamayaṃ devaṃ nirmalasphaṭikākṛtiṃ
ādhāraṃ sarvavidyānāṃ hayagrīvaṃ upāsmahe
Según la leyenda, se cree que un filósofo Dvaita llamado Vadirajatirtha ofreció garbanzos de caballo cocidos a Hayagriva, y se cree que la deidad pareció consumir sus ofrendas. [10] Vadirajatirtha recitaría el siguiente shloka :
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi maṅgalam
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi pāvanam
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi daivatam
naḥ hayagrīvam praṇipatya siddhati
Hayagriva también se encuentra entre las deidades presentes en el Templo Ranganathaswamy, Srirangam .
La mayoría de los principales templos de Vishnu en Tamil Nadu tienen un santuario separado para el Señor Hayagriva. [ cita requerida ]
En la serie documental de 2015, The Creatures of Philippine Mythology , se rastrea la expansión del hinduismo y la imaginería de Hayagriva a través del sudeste asiático . Se especula que Hayagriva influyó en la imaginería actual del espíritu mitológico filipino con cabeza de caballo, el Tikbalang . [11]
Haya griva es un género extinto de dinosaurio neornitisquio basal conocido en Mongolia . Este nombre hace referencia al cráneo alargado de Haya , parecido a un caballo , y a la aparición de esta deidad en el arte budista de Mongolia. [12]
El demonio Hayagriva era hijo de Kashyapa y Danu. Se convirtió en el primer gobernante de los Danavas . En los textos hindúes, se afirma que cuando Vishnu creó los Vedas y se los dio a Brahma , Shiva decidió eliminar a toda la humanidad excepto a Manu y su esposa, ya que el resto de la humanidad era demasiado corrupta para obtener los Vedas. Cuando Hayagriva se enteró de que los humanos serían más grandes que los Danavas, se propuso evitar que los humanos obtuvieran los Vedas. Hayagriva visitó Satyaloka cuando Brahma estaba ausente y se convirtió en un caballo para llamar la atención de los Vedas (que estaban en la forma de 4 niños). Les preguntó por qué Brahma los había traído a su reino en lugar de llevarlos a la humanidad. Después de escuchar su historia, Hayagriva se rió y los engañó con respecto a las intenciones de Brahma, afirmando que la deidad deseaba conservarlos para sí mismo. Los Vedas fueron posteriormente encarcelados por el demonio. Pronto, Vishnu asumió su forma de Matsya y le indicó a Manu la manera en que debía sobrevivir al diluvio que Shiva enviaría pronto para acabar con todo mal. Vishnu mató entonces a Hayagriva en su forma de Matsya y liberó los Vedas para legarles a Manu después del paso del diluvio. [13] [14]
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