Havilah ( hebreo bíblico : חֲוִילָה , romanizado: Ḥăwīlā ) se refiere tanto a una tierra como a un pueblo en varios libros de la Biblia ; uno se menciona en Génesis 2:10-11, mientras que el otro se menciona en las Generaciones de Noé (Génesis 10:7).
En Génesis 2:10-11, Havilah está asociada con el Jardín del Edén . Dos personas llamadas Havilah aparecen en la Tabla de las Naciones como descendientes de Noé. El nombre también aparece en Génesis 25:18 , que define el territorio de los ismaelitas . La literatura extrabíblica menciona a Havilah como la fuente de las joyas preciosas utilizadas por los amorreos .
La ubicación exacta de Havilah es objeto de debate, y varios estudiosos sugieren que se encuentra al suroeste de la Península Arábiga o al norte de Somalia . [1] [2]
En un caso, Havilah está asociada con el Jardín del Edén, mencionado en el Libro del Génesis (2:10-11):
Y salía de Edén un río para regar el huerto; y de allí se repartía en cuatro brazos. El nombre del uno era Pisón ; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro ;
Además de la región descrita en el capítulo 2 de Génesis, en la Tabla de las Naciones se enumeran dos personas llamadas Havila . La Tabla enumera a los descendientes de Noé , que se consideran antepasados epónimos de las naciones . Además del nombre mencionado en Génesis 10:7–29, se menciona otro en los Libros de las Crónicas (1 Crónicas 1:9–23) . Una persona es hijo de Cus , hijo de Cam . La otra persona es hijo de Joctán y descendiente de Sem .
El nombre Havilah aparece en Génesis 25:18, donde define el territorio habitado por los ismaelitas como "desde Havilah hasta Shur , frente a (o "al este" de según otras traducciones) Egipto en dirección a Asiria "; y en los Libros de Samuel (1 Samuel 15:7-8) , donde se afirma que el rey Saúl hirió a los amalecitas que vivían allí, excepto al rey Agag , a quien tomó prisionero.
Un pasaje [3] menciona el envío de israelitas a Asiria y Halah . Según el monje Antoine Augustin Calmet , Halah probablemente se refiera a Havilah. [4]
En la literatura extrabíblica, la tierra de Havila es mencionada en Pseudo-Filo como la fuente de las preciosas joyas que los amorreos usaban para fabricar sus ídolos en los días posteriores a Josué , cuando Cenaz era juez de los israelitas.
Existe una tradición extrabíblica que se encuentra en el Kitab al-Magall ( literatura clementina ) y en la Cueva de los Tesoros . Según este relato, en los primeros días después de la Torre de Babel , los hijos de Havilah, hijo de Joctán, construyeron una ciudad y un reino, que estaba cerca de los de sus hermanos, Seba y Ofir .
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WF Albright , en la publicación de 1922 La ubicación del Jardín del Edén , afirma:
La Havilah del Génesis, capítulo 2, se refiere ciertamente a la Havilah africana, más que a la Havilah asiática que se encontraba enfrente, ya que se dice que produce buen oro, resina gomosa y malaquita, todos los cuales son productos importantes del desierto de Nubia , y dos de los cuales, al menos, no parecen haber sido encontrados en Arabia occidental. [5]
Albright continúa ilustrando esto aún más:
En el capítulo 10 del Génesis se menciona el nombre de Havila dos veces: una en el versículo 7, entre los hijos de Cus (Etiopía), después de Seba , y la segunda en el versículo [29], entre los hijos de Joctán, inmediatamente después de Seba y Ofir. No hay razón para suponer, como es popular hoy en día, que las secciones procedieran de manos diferentes; tenemos un intento bastante torpe de afirmar el hecho de que había dos divisiones, una africana y la otra asiática. [6]
La Havilah (o Hawilah en hebreo) a la que Albright hace referencia es Hawila, Sudán , un lugar que se encuentra en la región de Jartum del país. [7]
La traducción árabe del siglo X de la Biblia hebrea de Saadia Gaon sustituye Havilah por Zeila en la actual Somalia . Se cree que la antigua ciudad de Avalites fue un gentilicio de Havilah. [8] Gesenius identificó a Avalites como una ciudad perteneciente a los hijos de Cus. [9] Benjamin Tudela , el viajero judío del siglo XII, afirmó que la región de Zeila era la tierra de Havilah confinada por Al-Habash en el oeste. [10] Zeila (Havilah) había sido saqueada por el gobernador portugués de la Vieja Goa , Lopo Soares de Albergaria , mientras que su jefe harla Mahfuz invadió Abisinia en 1517. [11] [12]
Havilah también ha sido asociada con el antiguo reino macrobiano , cuyos habitantes, según Delitzsch , tenían estrechos vínculos con los pueblos vecinos del sur de Arabia . [13] [14] [15]
Augustus Henry Keane creía que la tierra de Havilah estaba centrada en Gran Zimbabue y era aproximadamente contemporánea con lo que entonces era Rodesia del Sur . [16] Havilah Camp era el nombre del campamento base de un grupo de arqueólogos británicos que estudiaron las ruinas de Gran Zimbabue entre 1902 y 1904. Al final, rechazaron cualquier conexión bíblica con el asentamiento. [17]
En 1844, Charles Forster argumentó que aún se podía encontrar un rastro del antiguo nombre Havilah en el uso de Aval para lo que ahora se conoce como Isla de Bahréin . [18]
WW Müller, en el Diccionario Bíblico Anchor de 1992 , cree que la Havilah bíblica se refiere a dos lugares diferentes en el oeste de Arabia.
Hay una serie de características en la provincia de Medina que coinciden con la descripción, como depósitos de oro, una ubicación en la ruta del incienso y restos de civilizaciones neolíticas y de la Edad del Bronce en la región de Harrat .
La hipótesis árabe se ve reforzada por la identificación que hace James A. Sauer, antiguo curador del Museo Semítico de Harvard , de Pisón, que en la Biblia se describe rodeando Havilah, [20] como el Wadi-al Rummah, [21] [ referencia circular ] un canal seco que comienza en las montañas de Hiyaz , cerca de Medina , y corre al noreste hasta Kuwait . Sauer hace esta identificación basándose en la geología y la historia. [22] Además, los comentaristas bíblicos creen que Havilah debería ser árabe porque los ismaelitas, que se establecieron entre Havilah y Shur, eran antepasados de los árabes. [23]
avalite havilah.