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Pseudo-Filo

Pseudo-Philo [1] [2] [3] es el nombre comúnmente utilizado para el autor anónimo y desconocido de las Antigüedades bíblicas . [4] Este texto también se conoce comúnmente hoy en día con el título latino Liber Antiquitatum Biblicarum (Libro de las Antigüedades Bíblicas), título que no se encuentra en los manuscritos latinos . [5] Aunque probablemente escrito originalmente en hebreo , [6] [7] [8] se conserva hoy sólo a través de una traducción latina encontrada en 18 manuscritos completos y 3 fragmentarios que datan entre los siglos XI y XV d.C. [9] Además, material paralelo al de las Antigüedades bíblicas también se encuentra en las Crónicas de Jerahmeel , una composición hebrea del siglo XIV. [10] [11] El texto latino de las Antigüedades bíblicas circuló junto con las traducciones latinas de los escritos auténticos de Filón de Alejandría . [12] Los eruditos han reconocido desde hace mucho tiempo el carácter seudónimo del texto ahora conocido como Antigüedades Bíblicas . [13] Lo principal en este sentido es un enfoque y uso muy diferentes de las escrituras judías . [13] Por conveniencia, los estudiosos continúan siguiendo el ejemplo de Leopold Cohn al llamar al autor desconocido "Pseudo-Filo". [14]

Fecha estimada de trabajo.

La mayoría de los eruditos sostienen que las Antigüedades bíblicas de Pseudo-Filón se escribieron en algún momento entre mediados del siglo I d.C. y mediados del siglo II d.C. [15] Algunos eruditos proponen que las Antigüedades bíblicas se escribieron poco antes de la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 d.C. [16] mientras que otros eruditos sugieren que se escribió después del 70 d.C., posiblemente poco después de la revuelta de Bar Kokhba. (132-136 d.C.). [17] Una minoría muy pequeña de estudiosos sugiere fechas fuera de estos límites. Los ejemplos incluyen a Abram Spiro, quien sugiere que fue compuesto en el siglo II a. C., [18] JR Porter, que fecha Pseudo-Philo en el año 25 d. C., [19] y Alexander Zeron, que postula que fue compuesto en algún momento del siglo III o IV d. C. . [20] Entre las pruebas citadas por los eruditos en apoyo de una fecha de composición anterior al 70 EC se encuentra la representación del templo de Jerusalén todavía en pie y en uso para sacrificios (por ejemplo, LAB 22:8). [21] Además, Daniel J. Harrington escribe: 'Una fecha anterior al año 70 d.C. (y quizás alrededor de la época de Jesús) se sugiere por el tipo de texto del Antiguo Testamento utilizado en el libro, la actitud libre hacia el texto, el interés en los sacrificios y otras cosas propias del culto, y el silencio sobre la destrucción del templo'. [22] Howard Jacobson, por ejemplo, trata este punto de vista con desdén, afirmando que "En pocas palabras, no hay argumentos particularmente convincentes en apoyo de una fecha anterior al 70". [23] Entre las pruebas citadas en apoyo de una fecha de composición posterior al 70 d.C. se encuentran paralelos temáticos con 2 Baruc y 4 Esdras, [24] textos judíos compuestos después del 70 d.C. [25] y referencias a la destrucción del templo ( por ejemplo, LAB 19:7). [26]

Idioma original e historia de la traducción.

El consenso académico es que las Antigüedades bíblicas de Pseudo-Filón no fueron compuestas en latín, sino en hebreo y traducidas al griego antes de ser traducidas al latín [27] [28] [29] en el siglo IV d.C. [30] La evidencia principal de esto son las muchas lecturas difíciles que se explican mejor por la existencia de antecedentes hebreos y griegos. [31]

Breve descripción del contenido.

Las Antigüedades bíblicas de Pseudo-Philo son una reescritura selectiva de los textos y tradiciones de las Escrituras judías. [32] Siguiendo un esquema narrativo básico derivado de las Escrituras judías, la obra comienza con la creación del mundo (LAB 1) y concluye con la muerte del rey Saúl (LAB 65). [32] Como observa Leopold Cohn, “pasa rápidamente por alto” u “omite” ciertos aspectos de la narrativa escritural mientras elabora otros, incluso proporcionando “muchas adiciones bastante novedosas” que no están presentes en las Escrituras judías. [33] Muchas de sus adiciones tienen paralelos en otras tradiciones judías.

Algunos eruditos han razonado que el final de la obra con la muerte de Saúl implica que ahora faltan otras partes del texto; otros creen que el texto existente está completo. [34]

La obra como fuente de leyendas

Probablemente sea la referencia más antigua a muchas adiciones legendarias posteriores al texto bíblico, como el lanzamiento de Abraham al fuego, el matrimonio de Dina con Job y el nacimiento de Moisés circuncidado. También contiene varios otros adornos que se desvían sustancialmente de la norma, como Abraham liderando una rebelión contra los constructores de la Torre de Babel (la razón por la que fue arrojado al fuego).

Incluye un lamento sobre el sacrificio humano de la hija de Jefté , siendo la hija la cantante. Los comentaristas han notado que la caracterización de la hija es (como otras caracterizaciones femeninas en Pseudo-Philo) mucho más fuerte y positiva que la de su contraparte bíblica. [35] Tiene un nombre (Seila) y su papel es el de participante sabia y dispuesta, en lugar de pasiva y renuente. Un comentarista ha observado que "el autor ha hecho todo lo posible para poner a esta mujer al mismo nivel que los patriarcas, en este caso especialmente Isaac". [36]

Diferencias con Filón de Alejandría

Según James H. Charlesworth y Daniel J. Harrington , la atribución del Pseudo-Filón a Filón de Alejandría no puede sostenerse por cuatro diferencias principales: Filón de Alejandría escribió en griego, mientras que el Pseudo-Filón aparentemente escribió en hebreo; "1.652 años desde Adán hasta el Diluvio (3:6) contra los 2.242 de Filón; la representación favorable o al menos neutral de Balaam (16) contra la descripción negativa de Filón; el entierro de Moisés por Dios (19:16), no por los ángeles. " [37]

Ver también

Referencias

  1. ^ Federico James Murphy (1993). Pseudo-Philo: Reescribiendo la Biblia. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-507622-6. Consultado el 13 de noviembre de 2012 .
  2. ^ Howard Jacobson (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo: con texto en latín y traducción al inglés. RODABALLO. ISBN 978-90-04-10553-9. Consultado el 13 de noviembre de 2012 .
  3. ^ Filón (30 de junio de 2007). Las antigüedades bíblicas de Filón. Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60206-567-3. Consultado el 13 de noviembre de 2012 .
  4. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. pag. 195.ISBN​ 90-04-10360-0.
  5. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. págs. 197-199. ISBN 90-04-10360-0.
  6. ^ Murphy, Federico (1993). Pseudo-Philo: Reescribiendo la Biblia . Nueva York: Oxford University Press. págs. 3–4. ISBN 978-0-19-507622-6.
  7. ^ Harrington, Daniel (1970). "El idioma original del Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo". Revisión teológica de Harvard . 63 (4): 503–514. doi :10.1017/S0017816000032697.
  8. ^ Cohn, Leopoldo (1898). "Una obra apócrifa atribuida a Filón de Alejandría". Revisión trimestral judía . 10 : 308–312.
  9. ^ Harrington, Daniel (1973). "La situación crítica del texto del Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo". Revista bénédictine . 83 (3–4): 383–388. doi :10.1484/J.RB.4.00711.
  10. ^ Jacobson, Howard (1989). "Reflexiones sobre las crónicas de Jerahmeel, el Liber Antiquitatum Biblicarum de Ps-Philo y su relación". Anual de Studia Philonica . 9 : 239–263.
  11. ^ Harrington, Daniel (1974). "Los fragmentos hebreos del Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo conservados en las Crónicas de Jerahmeel" . Missoula, MT: Sociedad de Literatura Bíblica.
  12. ^ Bastante bueno, Erwin R. (1938). La política de Philo Judaeus: práctica y teoría . New Haven: Yale. págs. 177-179.
  13. ^ ab Cohn, Leopold (1898). "Una obra apócrifa atribuida a Filón de Alejandría". Revisión trimestral judía . 10 : 306–307.
  14. ^ Cohn, Leopoldo (1898). "Una obra apócrifa atribuida a Filón de Alejandría". Revisión trimestral judía . 10 : 308.
  15. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. pag. 199.
  16. ^ Murphy, Federico J. (1993). Pseudo-Philo: Reescribiendo la Biblia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs.6. ISBN 0-19-507622-2.
  17. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. págs. 208-209.
  18. ^ Spiro, Abram (1951). "Samaritanos, tobías y judaítas en Pseudo-Filo". Actas de la Academia Estadounidense para la Investigación Judía . 20 : 282. doi : 10.2307/3622174. JSTOR  3622174.
  19. ^ Porter, JR (2010). La Biblia perdida. Nueva York: Metro Books. pag. 9.ISBN​ 978-1-4351-4169-8.
  20. ^ Zeron, Alejandro (1980). "Erwägungen zu Pseudo-Philos quellen und Zeit". Revista para el estudio del judaísmo . 11 : 52. doi : 10.1163/157006380X00037.
  21. ^ Daniel J. Harrington, “Pseudo-Philo”, en The Old Testament Pseudepigrapha (ed. James H. Charlesworth; 2 vols.; Garden City: Doubleday, 1983-1985), 2:299.
  22. ↑ Daniel J. Harrington , 'Fuera del Antiguo Testamento' en Marinus de Jong (ed.) Fuera del Antiguo Testamento (CUP, 1985), p. 8
  23. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Publicaciones académicas brillantes. pag. 201.ISBN​ 978-9004105539.
  24. ^ James, señor (1971). Antigüedades bíblicas de Filón . Nueva York: Ktav. págs. 46–58. ISBN 9780870680694.
  25. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. pag. 201.
  26. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. pag. 200.
  27. ^ Murphy, Federico (1993). Pseudo-Philo: Reescribiendo la Biblia . Nueva York: Oxford University Press. págs. 3–4. ISBN 978-0-19-507622-6.
  28. ^ Harrington, Daniel (1970). "El idioma original del Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo". Revisión teológica de Harvard . 63 (4): 503–514. doi :10.1017/S0017816000032697.
  29. ^ Cohn, Leopoldo (1898). "Una obra apócrifa atribuida a Filón de Alejandría". Revisión trimestral judía . 10 : 308–312.
  30. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. pag. 278.
  31. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Leiden: Genial. págs. 223 (también págs. 215-224).
  32. ^ ab Daniel J. Harrington, “Pseudo-Philo”, en The Old Testament Pseudepigrapha (ed. James H. Charlesworth; 2 vols.; Garden City: Doubleday, 1983-1985), 2:297.
  33. ^ Cohn, Leopoldo (1898). "Una obra apócrifa atribuida a Filón de Alejandría". Revisión trimestral judía . 10 : 279.
  34. ^ Jacobson, Howard (1996). Un comentario sobre el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo, con texto en latín y traducción al inglés . Publicaciones académicas brillantes. pag. 254.ISBN​ 978-9004105539.
  35. ^ Véase, por ejemplo, el artículo de Philip Alexander de 1988 'Retelling the Old Testament' en It Is Written: Scripture Citating Scripture (Cambridge: CUP) [1] y el libro de Frederick Murphy de 1993 Pseudo-Philo: Rewriting the Bible (Nueva York: OUP) [2 ]
  36. ^ Van der Horst, Pieter (1989) 'Retratos de mujeres bíblicas en el Liber Antiquitatum Biblicarum de Pseudo-Philo' , Revista para el estudio de Pseudepigrapha 5, 29 - 46 (en 42)
  37. ^ Daniel J. Harrington , Pseudo-Philo (siglo I d. C.). Una nueva traducción e introducción , en James H. Charlesworth (1985), The New Testament Psuedo-Epigrapha , Garden City, Nueva York: Doubleday & Company, Inc., volumen 2, p. 300. ISBN 0-385-09630-5 (Vol.1), ISBN 0-385-18813-7 (Vol.2)  

Bibliografía

enlaces externos