La Cueva de los Tesoros ( siríaco clásico : ����������������������, romanizado: Maʿarraṯ ġazzē , árabe : مغارة الكنوز , romanizado : Maghārat al-Kunūz , Ge'ez : Baʿāta Mazāgebet , tigrinya : መዝገብ ገዛ ), a veces denominado simplemente El Tesoro , es una obra apócrifa y pseudoepigráfica , que contiene diversas narrativas relacionadas con la Biblia cristiana . [1] Fue escrito en lengua siríaca , aproximadamente a finales del siglo VI, o principios del VII. Su autoría se atribuyó tradicionalmente a Efrén de Edesa (m. 373), pero los análisis académicos modernos han demostrado que el verdadero autor fue otra persona, que también vivió en la Alta Mesopotamia , pero mucho más tarde ( c. 600 ). [2] [3] [4] [5] [6]
Este texto se atribuye a Efrén el Sirio , que nació en Nisibis poco después del 306 d. C. y murió en el 373, pero ahora se cree generalmente que su forma actual es del siglo VI o posterior.
La afirmación de que la Cueva de los Tesoros fue escrita en el siglo IV estaba respaldada por el contenido general de la obra. Estos reproducen los peculiares métodos de exégesis de Efrén y proporcionan muchos ejemplos de sus métodos en la argumentación religiosa, con los que estamos familiarizados por sus otros escritos. Su orgullo por la antigüedad de la lengua siríaca también aparece en esta obra. Lo más probable es que el texto fuera escrito por un jacobita sirio que vivía en Mesopotamia . Aunque probablemente no fue escrito por Efrén el Sirio, probablemente fue escrito por un autor formado en su escuela, o uno de sus discípulos. [7]
La obra cristiana más antigua sobre la historia del trato de Dios con el hombre desde Adán hasta Cristo es probablemente el anónimo Conflicto de Adán y Eva con Satanás , que, en su forma original, data del siglo V o VI d.C. El escritor de La Cueva de los Tesoros tomó prestado en gran medida del Conflicto de Adán y Eva , o compartió una fuente común con él.
La Cueva de los Tesoros fue presentada al mundo por Giuseppe Simone Assemani , autor de los Catálogos de manuscritos orientales de la Biblioteca Vaticana, que imprimió en la Bibliotheca Orientalis en cuatro gruesos volúmenes en folio. En vol. ii. En la página 498 describe un manuscrito siríaco que contiene una serie de obras apócrifas, y entre ellas se encuentra una cuyo título traduce Spelunca Thesaurorum. Vio que el manuscrito contenía la historia de 5.500 años, desde la creación de Adán hasta el nacimiento de Cristo, y que estaba basado en las Escrituras . Dice que en él se encuentran fábulas por todas partes, especialmente sobre los Patriarcas antediluvianos y la genealogía de Cristo y su Madre. Menciona que el Patriarca Eutiquio también describe una cueva de tesoros en la que se guardaban oro, incienso y mirra , y se refiere a las "portentosa feminarum nomina", mujeres de la ascendencia de Jesús. No se hizo ningún intento de publicar el texto siríaco ; de hecho, se le prestó poca atención hasta que August Dillmann comenzó a estudiar el conflicto de Adán y Eva en relación con él, y luego demostró en Jahrbüchern de Ewald (Bd. V. 1853) que el contenido de secciones enteras del El Libro de la Cueva de los Tesoros en siríaco y el Conflicto de Adán y Eva en etíope eran idénticos. Y poco después de esto, Dillmann y otros notaron que un manuscrito árabe en el Vaticano (No. XXXIX; ver Assemânî, Bibl. Orient. i. página 281) contenía una versión de la Cueva de los Tesoros , que claramente había sido hecha del siríaco. . En 1883, Carl Bezold publicó una traducción del texto siríaco de la "Cueva de los Tesoros" hecha a partir de tres manuscritos (Die Schatzhöhle, Leipzig, 1883), y cinco años más tarde publicó el texto siríaco del mismo, acompañado del texto en árabe. versión.
Algunos pasajes de la Cueva de los Tesoros también se encuentran en el Enconio copto de María Magdalena de Pseudo-Cirilo. [8]
De la historia posterior de la Cueva de los Tesoros siríaca , poco se sabe. El conocimiento de algunas partes llegó a Armenia poco después de que se escribiera el libro, y se hizo más de una traducción al árabe, probablemente en los siglos VII y VIII. En relación con las traducciones árabes, todas terminan con el relato de las crueldades perpetradas por Arquelao y Sâlûm tras la muerte de Herodes . (Véase el texto de Bezold, página 247.) El último párrafo del texto árabe menciona a los doce Apóstoles que anduvieron con Jesús , y se refiere a su bautismo por Juan el Bautista , y dice que vivió en la tierra treinta y tres años, y luego ascendió al cielo . Así, para las últimas veintiséis páginas del texto siríaco, no hay equivalente en la versión árabe. Lo mismo es sustancialmente cierto para el conflicto etíope de Adán y Eva . La sección del siríaco para la que no hay traducción al árabe o etíope contiene una serie de declaraciones dirigidas al "hermano Nemesio" del autor. Es posible, aunque poco probable, que un escritor posterior los añadiera a la obra. Como no tratan cuestiones de genealogía y tratan casi exclusivamente de la vida y la crucifixión de Jesucristo, probablemente no interesaron al traductor árabe, que los dejó sin traducir, a menos que partes de la traducción árabe original hayan desaparecido. Una versión de la Cueva de los Tesoros también llegó al Apocalipsis árabe de Pedro o Libro de los Rollos.
Que la Cueva de los Tesoros siríaca fue conocida y utilizada por Salomón, obispo de Perāth Mayshān (ahora Basora ) en 1222, lo demuestran los capítulos anteriores de su obra, el Libro de la Abeja . Extrajo de él muchas de las leyendas de los primeros Patriarcas, aunque su objetivo no era escribir una tabla de sucesión genealógica, sino una historia completa de la Dispensación Cristiana según las opiniones de la Iglesia de Oriente . El mejor manuscrito de la Cueva de los Tesoros que tenemos en la Biblioteca Británica, Add MS 25875, fue escrito por un escriba cristiano oriental en el Alqosh , y fue encuadernado por él en un volumen que incluía una copia del Libro de la Abeja .
El autor de La Cueva de los Tesoros llamó a su obra "El Libro del orden de la sucesión de Generaciones (o Familias)", siendo las Familias las de los Patriarcas y Reyes de Israel y Judá ; y su objetivo principal era mostrar cómo Jesús descendía de Adán . No aceptó las tablas genealógicas que se usaban comúnmente entre sus compañeros cristianos ignorantes, porque estaba convencido de que todas las tablas genealógicas antiguas que los judíos habían poseído fueron destruidas por el fuego por el capitán del ejército de Nabucodonosor inmediatamente después de la muerte. Toma de Jerusalén por los babilonios. Los judíos rápidamente construyeron nuevas tablas genealógicas, que tanto cristianos como árabes consideraban ficticias. Los árabes estaban tan profundamente interesados en el asunto como los cristianos, porque descendían de Abraham , y la genealogía de los descendientes de Agar e Ismael era de la mayor importancia a sus ojos, y se debía a su ferviente deseo de poseer la información correcta. Tablas genealógicas de sus antepasados que debemos a las traducciones árabes de La Cueva de los Tesoros . Los nubios y los egipcios también estaban interesados en estos asuntos, ya que los primeros eran los descendientes legendarios de Kûsh, y los segundos los descendientes de Mizraim , y Cam era el gran antepasado de ambas naciones. Está claro que los sirios, árabes, egipcios y etíopes medievales consideraban la Cueva de los Tesoros como una obra autorizada sobre sus respectivos pedigríes. [9]
En el título de la Cueva de los Tesoros que se le dio al "Libro del orden de la sucesión de las Generaciones" hay probablemente una doble alusión: al Libro como depósito de tesoros literarios, y a la legendariamente famosa cueva en la que Adán y Eva fue hecha habitar por Dios después de su expulsión del Paraíso , [10] que se decía que contenía oro, incienso y mirra y por lo que comúnmente se la llamaba "La Cueva de los Tesoros".
La Cueva de los Tesoros siríaca nos dice muy poco sobre los supuestos atributos físicos de la cueva, que se dice que está situada en la ladera de una montaña debajo del Paraíso, y nada sobre la forma de vida de Adán y Eva allí. Pero en el "Libro de Adán y Eva", toda la primera sección principal está dedicada a los detalles de la cueva física. [11]