Hassan al-Turabi ( árabe : حسن الترابي , romanizado : Ḥasan al-Turābī ; 1 de febrero de 1932 - 5 de marzo de 2016) fue un político y erudito sudanés. Fue el supuesto arquitecto del golpe militar sudanés de 1989 que derrocó a Sadiq al-Mahdi e instaló a Omar al-Bashir como presidente . [1] [2] Se le ha llamado "una de las figuras más influyentes en la política sudanesa moderna " [3] y un "líder ideológico de línea dura desde hace mucho tiempo". [4] Fue fundamental en la institucionalización de la Sharia (ley islámica) en la parte norte del país y fue encarcelado con frecuencia en Sudán , pero estos "períodos de detención" fueron "intercalados con períodos de alto cargo político". [5]
Al-Turabi fue líder del Frente Islámico Nacional (FNI) (que posteriormente cambió su nombre a Congreso Nacional a fines de la década de 1990 [6] ), un movimiento político que desarrolló un poder político considerable en Sudán, aunque nunca obtuvo una popularidad significativa entre los votantes sudaneses. Adoptó un enfoque de islamización "de arriba hacia abajo" al colocar a miembros del partido en altos puestos en el gobierno y los servicios de seguridad. Al-Turabi y el FNI alcanzaron la cima de su poder desde 1989, tras un golpe de estado militar, hasta 2001, como lo que Human Rights Watch ha llamado "el poder detrás del trono", [7] líder del único movimiento islamista sunita que tomó el control de un estado. [8]
Al-Turabi supervisó políticas altamente controvertidas como la creación del "estado policial NIF" y las milicias NIF asociadas que consolidaron el poder islamista e impidieron un levantamiento popular, pero según Human Rights Watch cometió muchos abusos de los derechos humanos, incluyendo " ejecuciones sumarias , tortura , malos tratos, detenciones arbitrarias , negación de las libertades de expresión, reunión y religión, y violaciones de las reglas de la guerra, particularmente en el sur". [7] Turabi fue un líder de la oposición a las "fuerzas de coalición" estadounidenses-saudíes en la Guerra del Golfo , estableciendo en 1990-1991 el Congreso Popular Árabe e Islámico (PAIC), un paraguas regional para militantes islamistas políticos, con sede en Jartum . [7]
Después de 1996, al-Turabi y el "ala internacionalista e ideológica" de su partido vieron una disminución en su influencia a favor de líderes más pragmáticos, provocada por la imposición de sanciones de la ONU a Sudán en castigo por la asistencia de Sudán a la Jihad Islámica egipcia en su intento de asesinar al presidente egipcio Hosni Mubarak . al-Turabi estuvo fuera del poder a partir de 1999, liderando un grupo escindido del Congreso Nacional conocido como el Congreso Nacional Popular . [9] Fue encarcelado por Omar Al-Bashir el 17 de enero de 2011 durante nueve días, luego de disturbios civiles en todo el mundo árabe . [9] [10] Murió en 2016 sin enfrentar un juicio por su papel en el golpe de 1989. [1]
Al-Turabi nació el 1 de febrero de 1932 en Kassala , [11] al este de Sudán, hijo de un jeque musulmán sufí , y recibió una educación islámica, [12] antes de llegar a Jartum en 1951 para estudiar derecho y unirse a la Hermandad Musulmana como estudiante. [13] Se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Jartum en 1955 y también estudió en Londres y en la Sorbona de París en 1962, donde obtuvo un doctorado . [12] Se convirtió en líder de la Hermandad Musulmana sudanesa a principios de la década de 1960. [7] Es descendiente de un famoso jeque religioso del siglo XVII, Hamad al-Turabi.
Los escritos, la retórica, los sermones y los pronunciamientos públicos de Turabi a menudo han sido descritos como progresistas , teológicamente liberales , [14] "moderados y reflexivos", [3] pero su tiempo en el poder fue notable por duras violaciones de los derechos humanos . [14] El diplomático Andrew Natsios explicó estas contradicciones afirmando que tomó posiciones más moderadas cuando fue entrevistado por entrevistadores de habla inglesa y francesa en comparación con sus discursos a sus compañeros islamistas . [3]
La filosofía de al-Turabi se basó selectivamente en el pensamiento político sudanés, islámico y occidental para crear una ideología para la búsqueda del poder. [15] al-Turabi apoyó la sharia y el concepto de un estado islámico, pero su visión no era wahabí ni salafista . [15] Apreciaba que la mayoría de los sudaneses seguían el Islam sufí , que se propuso cambiar con nuevas ideas. [15] No extendió la legitimidad a los sufíes, mahdistas y eruditos islámicos, a quienes veía como incapaces de abordar los desafíos de la vida moderna. [15] Uno de los puntos fuertes de su visión fue considerar diferentes tendencias en el Islam. [15] Aunque la base política de sus ideas probablemente era relativamente pequeña, tuvo una influencia importante en la política y la religión sudanesas. [15]
Sus opiniones sobre el papel de la mujer en la sociedad eran relativamente progresistas. [15] Al-Turabi tuvo su mayor éxito al reclutar partidarios de las clases educadas y profesionales en las áreas urbanas. [15] Le dio una importancia fundamental al concepto de shura (consulta) e ibtila , su visión de la modernidad, que creía que debería conducir a una adoración más profunda de Dios . [15] La religión se ponía a prueba regularmente por la realidad de la ibtila . [15]
Como islamista sunita , las ideas de Turabi diferían en algunos aspectos de las ideas islámicas tradicionales, como por ejemplo en su falta de respeto por los eruditos islámicos profesionales. En lugar de limitarse a los eruditos islámicos educados, afirmó que "dado que todo conocimiento es divino y religioso, un químico, un ingeniero, un economista o un jurista son todos ulemas". De hecho, en una democracia islámica, por la que Turabi sostenía que estaba trabajando,
Lo ideal es que no exista una clase clerical de ulemas , lo que impide un gobierno elitista o teocrático . Ya se le denomine teocracia religiosa, teocrática o incluso secular , un Estado islámico no es un gobierno de ulemas. [16] [17]
Al-Turabi originalmente abrazó ideas islamistas progresistas, como la aceptación de la democracia, la curación de las brechas y la expansión de los derechos de las mujeres, donde señaló:
El propio Profeta solía visitar a mujeres, no a hombres, para pedirles consejo y consejo. Ellas podían dirigir la oración. ¡Incluso en sus batallas, estaban allí! En la elección entre Othman y Ali para determinar quién sería el sucesor del Profeta, ¡votaron! [18]
En una entrevista con otro periodista, Al-Turabi dijo: "Quiero que las mujeres trabajen y formen parte de la vida pública", porque "el hogar ya no requiere tanto trabajo, con todos los electrodomésticos". Durante una entrevista en Al-Arabiya TV en 2006, Al-Turabi describe la palabra hijab no como un velo que cubre el rostro, sino como una cubierta o diafragma que se coloca en una habitación para separar a los hombres de las esposas del Profeta, mientras que el niqab es simplemente una antigua costumbre árabe. Hijab significa literalmente "barrera" y dijo que era "una cortina en la habitación del Profeta. Naturalmente, era imposible que la esposa del Profeta se sentara allí cuando la gente entraba en la habitación". Las esposas del Profeta se sentaban detrás de ella cuando hablaban con los hombres porque no se les permitía mostrar sus rostros. [19] Se opuso a la pena de muerte por apostasía del Islam y se opuso a la fatwa de pena de muerte del Ayatolá Jomeini contra Salman Rushdie . Declaró que las organizaciones islamistas están “demasiado centradas en estrechos debates históricos y cuestiones de comportamiento sobre lo que debe prohibirse, a expensas del desarrollo económico y social”. [20]
Al-Turabi también expuso su visión de una ley Sharia que se aplicaría gradualmente en lugar de por la fuerza y que se aplicaría sólo a los musulmanes, quienes compartirían el poder con los cristianos en un sistema federal . [ cita requerida ]
Por el contrario, Natsios escribe que cuando está en el poder,
Una de las leyes nacionales que impulsó fue que la apostasía se castigara con la pena de muerte, una postura que desde entonces ha rechazado. Cuando habla de los derechos de las mujeres, se refiere exclusivamente a las mujeres musulmanas, cuyo honor y virtud serán protegidos en el contexto de la sharia... Las mujeres cristianas o no musulmanas pueden ser tratadas como una propiedad sin derechos ni protección. [21]
En 2006, nuevamente fuera del poder, al-Turabi apareció en los titulares internacionales al emitir una fatwa que permitía a las mujeres musulmanas casarse con hombres no musulmanes y al permitir el consumo de alcohol en ciertas situaciones, en contradicción con la histórica ley Sharia . [22] [23] [24] [25] También abrazó los derechos humanos y la democracia en "un giro de ciento ochenta grados" de sus puntos de vista. [26] Un crítico de Turabi se quejó ante un periodista estadounidense en Jartum del cambio ideológico de Turabi, diciendo: "Se dice en los diarios y en los centros de discusión aquí en la universidad que Turabi mató a Ustazh Mahmoud" (es decir, el clérigo liberal sudanés Mahmoud Mohammed Taha , ahorcado en 1985), "y ahora está robando sus ideas". [26]
Al principio de su carrera, al-Turabi tomó el control del Movimiento de Liberación Islámica bajo el nombre de Hermandad Musulmana Sudanesa. [15] En 1964 se convirtió en secretario general del Frente de la Carta Islámica (ICF), un movimiento activista que sirvió como brazo político de la Hermandad Musulmana, y fue elegido para el parlamento a mediados de la década de 1960. [15] Dirigió el Frente del Pacto Islámico y el Partido del Bloque Islámico de 1964 a 1969. [15] Tras el golpe militar de 1969 , Gaafar Nimeiry encarceló a al-Turabi durante siete años. [15] Liberado en 1977, al-Turabi se convirtió en fiscal general en 1979 y luego en asesor de asuntos exteriores de Nimeiry en 1983. [15] Nimeiry lo volvió a poner en prisión en 1985; el nuevo gobierno militar lo liberó más tarde ese mismo año. [15] Al-Turabi estableció el Frente Islámico Nacional (NIF) en 1985 como reemplazo del ICF. [15] Al-Turabi ocupó varios puestos ministeriales en el gobierno del democráticamente elegido Sadiq al-Mahdi , al que el NIF se unió en 1988 como socio de coalición, pero nunca se sintió cómodo con este acuerdo. [15]
El 30 de junio de 1989, un golpe de Estado del general Omar Hassan al-Bashir dio inicio a un proceso de severa represión, que incluyó purgas y ejecuciones en los altos rangos del ejército, la prohibición de asociaciones, partidos políticos y periódicos independientes y el encarcelamiento de importantes figuras políticas y periodistas. [27] Desde 1989 hasta 2001, Turabi sirvió como lo que los observadores han llamado el "arquitecto intelectual", [28] o "el poder detrás del trono", [7] a veces oficialmente como líder del NIF y a veces como presidente de la asamblea parlamentaria. [7]
Aunque en Sudán existe una “creencia generalizada” de que Turabi y el FNI colaboraron activamente con los golpistas, que se autodenominaban “ Consejo del Comando Revolucionario para la Salvación Nacional ”, en realidad el RCC-NS prohibió todos los partidos políticos tras el golpe de 1989 y arrestó a Turabi, así como a los dirigentes de otros partidos políticos, y lo mantuvo en régimen de aislamiento durante varios meses. [2] Sin embargo, al poco tiempo, la influencia del FNI en el gobierno se hizo evidente en sus políticas y en la presencia de varios miembros del FNI en el gabinete. [2]
Los supuestos abusos de los derechos humanos por parte del régimen del NIF incluyeron crímenes de guerra , limpieza étnica , un resurgimiento de la esclavitud , tortura de opositores y un número sin precedentes de refugiados que huyeron a Uganda , Kenia , Eritrea , Egipto , Europa y América del Norte . [29]
En 1994, un informe publicado por Human Rights Watch /África, realizado por Gáspár Bíró, profesor de derecho húngaro y enviado especial de las Naciones Unidas a Sudán en 1993, concluyó que el gobierno sudanés practicaba "una tortura generalizada y sistemática" de detenidos políticos.
La tortura, que en el pasado era poco común en Sudán, se había generalizado, sobre todo en el sur. Según un informe de 1994 de Human Rights Watch/Africa, violaban a mujeres no musulmanas, les quitaban a sus hijos, les ponían bolsas de papel llenas de chile en polvo sobre la cabeza a los hombres y algunos eran atados a hormigueros; les aplastaban los testículos y les quemaban con cigarrillos y corriente eléctrica. [30]
El 26 de mayo de 1992, al-Turabi fue atacado en el Aeropuerto Internacional Macdonald-Cartier de Ottawa, en Canadá, por el maestro cinturón negro de karate sudanés Hashim Bedreddin Mohammed. Atacó a al-Turabi usando dos golpes con la mano para derribar a Turabi, cuya cabeza golpeó el pavimento [31] dejándolo en coma. Hashim era un sufí en el exilio y un oponente del régimen islamista del Frente Islámico Nacional en Sudán y había ganado un campeonato mundial de karate en 1983. Atacó a al-Turabi en un ataque de ira cuando lo vio. Un hombre somalí empujó a Hashim con una carretilla, lo que debilitó el golpe que de otra manera podría haber matado a al-Turabi. [32] al-Turabi fue hospitalizado durante 4 semanas con desmayos constantes. [33] Después de que al-Turabi fuera noqueado, Hashim asumió que estaba muerto y se fue. Al-Turabi sufrió graves heridas, perdió el uso de su brazo derecho por un tiempo, tenía dificultades para hablar y necesitaba el uso de un bastón. [34] Hashim recibió el apoyo de sudaneses exiliados en Canadá que lanzaron la "Campaña de los Amigos de Hashim" para apoyar su ataque contra Al-Turabi. Uno de ellos dijo que "la mayoría de los sudaneses apreciarían lo que hizo Hashim". Pidieron el fin de las políticas islamistas y el retorno al secularismo. [35]
El líder de Al Qaeda, Osama bin Laden, trasladó su base de operaciones de Arabia Saudita a Sudán alrededor de 1991, al parecer por invitación personal de al-Turabi, y permaneció allí hasta 1996, cuando se trasladó a Afganistán . Bin Laden se trasladó a Sudán tras un conflicto con el gobierno saudí por la concesión de permiso a los Estados Unidos para estacionar tropas en Arabia Saudita durante la Guerra del Golfo contra Saddam Hussein . Bin Laden creía que debía liderar la lucha contra Saddam utilizando fuerzas árabes afganas . al-Turabi le concedió a Bin Laden un lugar seguro desde el que llevar a cabo actividades yihadistas; a cambio, Bin Laden aceptó ayudar al gobierno sudanés en la construcción de carreteras y en la lucha contra los separatistas animistas y cristianos en el sur de Sudán . Mientras estuvo en Sudán, se dice que Bin Laden se casó con una de las sobrinas de al-Turabi. [36]
Otros grupos violentos a los que al-Turabi invitó y permitió operar libremente incluyeron a la Organización Abu Nidal (que supuestamente había asesinado a más de 900 personas en 20 países diferentes) , Hezbolá y Carlos el Chacal (que se hizo pasar por un traficante de armas francés en ese momento). Carlos se había convertido del marxismo al extremismo islámico . [37] (El santuario sudanés no fue incondicional ya que más tarde permitió que la inteligencia francesa secuestrara a Carlos el Chacal mientras se sometía a una operación en su testículo derecho. ") [38]
Al-Turabi fundó el Congreso Popular Árabe e Islámico en 1990-1991. Allí se reunían varios grupos islámicos de todo el mundo, incluidos representantes de la Organización para la Liberación de Palestina , Hamás , la Yihad Islámica Egipcia , la Yihad Islámica Argelina y Hezbolá . A finales de 1991 o 1992, Al-Turabi intentó persuadir a chiítas y sunitas para que dejaran de lado sus divisiones y se unieran contra el enemigo común.
En agosto de 1993, Sudán fue incluido en la lista de Estados patrocinadores del terrorismo de los Estados Unidos tras el atentado con bomba al World Trade Center en febrero de 1993. El Departamento de Estado de los Estados Unidos señala que "cinco de los 15 sospechosos arrestados" tras el atentado eran sudaneses. [39]
Dos años después, la organización Jihad Islámica Egipcia , muchos de cuyos miembros vivían exiliados en Sudán, intentó asesinar al entonces presidente egipcio Hosni Mubarak . [40] La evidencia de los gobiernos egipcio y etíope implicaba al gobierno sudanés . [40] [41] [42]
La debacle dio lugar a una votación unánime en las Naciones Unidas para imponer duras sanciones económicas a Sudán. El representante sudanés negó las acusaciones, pero la delegación sudanesa ya estaba en desacuerdo, pues sólo dos años antes había estado implicada en un complot para hacer estallar la sede de la ONU . [42]
En lugar de desvincularse del complot, al-Turabi elogió el intento de asesinato y llamó a Mubarak estúpido:
Los hijos del profeta Moisés, los musulmanes, se levantaron contra él, frustraron sus planes y lo enviaron de regreso a su país... Encontré que el hombre estaba muy por debajo de mi nivel de pensamiento y de mi punto de vista, y era demasiado estúpido para entender mis pronunciamientos. [43]
Las sanciones internacionales entraron en vigor en abril de 1996 y estuvieron acompañadas de una "retirada general de la comunidad diplomática" de Jartum. Al mismo tiempo, Sudán se esforzó por apaciguar a los Estados Unidos y a otros críticos internacionales expulsando a miembros de la Yihad Islámica Egipcia y alentando a Bin Laden a marcharse. [44]
En marzo de 1996 se celebraron elecciones nacionales por primera vez desde el golpe, [45] y al-Turabi fue elegido para un escaño en la Asamblea Nacional , donde sirvió como presidente durante la década de 1990. [4] Esta fue su primera instancia de ocupar un cargo político con cierta consistencia. [ cita requerida ] Durante los "últimos años de la década de 1990", su influencia y la del "ala 'internacionalista' e ideológica" de su partido se desvanecieron "en favor de los líderes 'nacionalistas' o más pragmáticos que se centran en tratar de recuperarse del desastroso aislamiento internacional de Sudán y el daño económico que resultó del aventurerismo ideológico". [46]
Después de un enfrentamiento político con el presidente Omar al-Bashir en 1999, [47] al-Turabi fue encarcelado por acusaciones de conspiración antes de ser liberado en octubre de 2003. [48] Arrestado nuevamente en 2004 por presuntamente ser parte de un complot para derrocar al gobierno, [49] fue liberado el 28 de junio de 2005.
En 2004 se informó de que había estado asociado con el Movimiento Justicia e Igualdad (JEM), un grupo rebelde armado islamista involucrado en la guerra de Darfur , cuyo líder, Khalil Ibrahim, solía ser uno de los seguidores de Turabi. [50] El propio al-Turabi ha negado cualquier asociación. Turabi pasó 16 meses en prisión desde 2004 hasta el 28 de junio de 2005, tiempo durante el cual pasó varias semanas en huelga de hambre . [50]
Después de que el JEM atacara Jartum y Omdurman [51] el 10 de mayo de 2008 [52] , al-Turabi fue arrestado la mañana del 12 de mayo de 2008, junto con otros miembros de su Partido del Congreso Popular (PCP). Dijo que esperaba el arresto, que se produjo cuando regresaba a Jartum de una reunión del PCP en Sennar [48] . Fue interrogado y puesto en libertad sin cargos [53] más tarde ese mismo día, después de unas 12 horas de detención [54] .
El asesor presidencial Mustafa Osman Ismail dijo que el nombre de al-Turabi había sido encontrado en documentos del JEM, [54] pero negó que al-Turabi hubiera sido arrestado, afirmando que simplemente había sido "citado" para ser interrogado. al-Turabi, sin embargo, dijo que fue un arresto y que había sido retenido en la prisión de Kobar . [48] Según al-Turabi, fue interrogado sobre la relación entre el PCP y el JEM, pero no respondió a esta pregunta, [51] aunque negó que hubiera una relación después de su liberación; [48] también dijo que le preguntaron por qué no condenó el ataque rebelde. [54] Dijo que los oficiales de seguridad que lo interrogaron lo habían "aterrorizado" [51] y que, aunque afirmaron tener pruebas en su contra, no le mostraron esta prueba cuando pidió verla. [48]
Salva Kiir Mayardit , Primer Vicepresidente del Sudán y Presidente del Gobierno del Sudán Meridional, dijo que no se había hablado de la detención de Al-Turabi en una reunión de la presidencia celebrada el día anterior y que no había ningún informe de seguridad que lo implicara. Afirmó que Al-Turabi estaba siendo utilizado como chivo expiatorio . [52]
En una entrevista realizada el 17 de mayo de 2008, Al-Turabi calificó de "positivo" el ataque del JEM a Jartum y dijo que había "tanta miseria en Darfur, en realidad medidas genocidas". También dijo que el ataque del JEM podría provocar más disturbios. [47]
El 12 de enero de 2009, al-Turabi pidió a Bashir que se entregara a la Corte Penal Internacional por el bien del país, al tiempo que lo consideraba políticamente responsable de los crímenes de guerra en Darfur. [55] (Más tarde cambió su posición y se opuso a que Bashir se entregara. [56] ) Luego fue arrestado el 14 de enero [55] [57] y mantenido en prisión durante dos meses (hasta el 8 de marzo) [58] en la prisión de Kobar antes de ser trasladado a la prisión de Port Sudan . [59] Durante este tiempo, los miembros de su familia expresaron preocupación por su salud y por su reclusión en régimen de aislamiento al menos parte del tiempo. [57] Amnistía Internacional también publicó una declaración sobre la detención de al-Turabi el 16 de enero, calificándola de "arbitraria" y con motivaciones políticas. Señalando la avanzada edad de al-Turabi y su necesidad de medicación y una dieta especial. [55] El Centro de Medios Sudanés informó el 19 de enero que al-Turabi sería llevado a juicio por su presunta asistencia al JEM. [60]
El 8 de marzo, fue liberado sólo unos días después de que la Corte Penal Internacional emitiera una orden de arresto contra Omar al-Bashir . [61] El 11 de abril de 2009, el PCP pidió la creación de un gobierno de transición para llevar a Sudán a las elecciones previstas para 2010 , y al-Turabi sugirió que no se presentaría como candidato debido a su avanzada edad; enfatizó la importancia de que el liderazgo viniera de las generaciones más jóvenes y dijo que no tenía suficiente energía para postularse. [62] En abril, al-Turabi fue detenido en el Aeropuerto Internacional de Jartum y se le impidió viajar a París para exámenes médicos a pesar de haber obtenido permiso para viajar del Ministerio del Interior. [58]
Al-Turabi anunció el 2 de enero de 2010 que el PCP había designado a su adjunto, Abdallah Deng Nhial , como su candidato para las elecciones presidenciales de 2010. [63] Al-Turabi fue arrestado nuevamente a mediados de mayo de 2010, pero fue liberado el 1 de julio de 2010. [64]
El 18 de enero de 2011, las fuerzas de seguridad arrestaron a al-Turabi en Jartum , presumiblemente debido a la reciente inestabilidad política de Sudán . Al-Turabi comentó sobre las recientes subidas de precios en Sudán afirmando que podrían dar lugar a un "levantamiento popular" si no se revertían las subidas poco realistas. Añadió que el gobierno debería aprender de la reciente revolución tunecina . [65]
El 5 de marzo de 2016, Turabi murió en un hospital de Jartum a la edad de 84 años. [66] [67] Se cree que murió de un ataque cardíaco. El funeral de Turabi se celebró al día siguiente, con la presencia de varios miles de dolientes, y fue enterrado en Burri Al-Lamab, un cementerio en el este de Jartum. [68] [69]
Según el Political Handbook of the World 2011, el NIF pasó a llamarse Congreso Nacional (NC) en 1996 (2011, 1356). Otras fuentes informan que en noviembre de 1998, el NIF cambió su nombre a Congreso Nacional (NC).
artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Al-Mahdi señaló que el líder del Partido del Congreso Popular (PCP), Hassan al-Turabi, cambió de opinión sobre la entrega de Bashir al tribunal con sede en La Haya, pasando de apoyarlo a oponerse a él.