Los Hashid ( árabe : حاشد ; Musnad : 𐩢𐩦𐩵𐩣) es una confederación tribal en Yemen . Es el segundo o tercer grupo más grande –después de Bakil y, según las fuentes, Madh'hij [1] [2] , pero generalmente se lo reconoce como el más fuerte e influyente. [1] [3] Según las genealogías yemeníes medievales, Hashid y Bakil eran hijos de Jashim bin Jubran bin Nawf Bin Tuba'a bin Zayd bin Amr bin Hamdan . Las tribus miembros de la Confederación Hashid se encuentran principalmente en las montañas del norte y noroeste del país. [4]
En los últimos tiempos, la confederación Hashid había estado dirigida durante décadas por el poderoso clan Abushawareb. La influencia del clan se basó en una alianza con el ex presidente Ali Abdullah Saleh , quien se basó en una coalición con el líder más prominente de la confederación tribal Hashid, el jeque Abdullah ibn Husayn al-Ahmar , para tomar el poder en 1978. [2] Hasta Tras su muerte el 29 de diciembre de 2007, el jeque Abdullah se desempeñó como presidente del Parlamento y fue considerado la segunda persona más poderosa de Yemen después del presidente Saleh (quien, junto con muchos otros en el gobierno, también es miembro de una tribu Hashid). [5]
Después de la muerte del jeque Abdullah, su hijo Sadiq heredó el liderazgo de la confederación, y sus otros hijos, Hamid al-Ahmar , un destacado hombre de negocios y líder de la oposición yemení en la Hermandad Musulmana , y Himyar Al Ahmar, ex vicepresidente del parlamento, se convirtieron en miembros influyentes. . [2] [1] Con el comienzo de la Primavera Árabe , este nuevo liderazgo tribal se puso del lado de los manifestantes y lanzó una insurgencia Hashid, que jugó un papel esencial en la revolución contra el presidente Ali Abdullah Saleh en mayo de 2011, que culminó en la Batalla de Saná y protestas masivas que finalmente obligaron al presidente Saleh a dimitir en febrero de 2012 después de 33 años en el poder. [6] Sin embargo, la ruptura resultante entre el clan al-Ahmar y Saleh - que conservaba la lealtad de algunas tribus Hashid - condujo a divisiones dentro de la confederación Hashid. Esto, junto con la suspensión del apoyo financiero por parte de Arabia Saudita debido a la continua alianza de al-Ahmar con los Hermanos Musulmanes , contribuyó a su derrota en el conflicto posterior con los hutíes [2] y condujo a la posterior pérdida del liderazgo de los Hashid, ya que muchas tribus (Bani Suraim, Usaimat, Uzer, etc.) llegaron a un acuerdo de paz o se pusieron del lado de los rebeldes. [6]
Hashid ya era una "tribu" ( sha`b ) muy conocida desde el primer milenio a. C. y se mencionaba con mucha frecuencia en las inscripciones sabaicas. Los Hashid, junto con las tribus Humlan y Yarsum, formaban parte de una confederación tribal llamada Sum'ay, [7] y adoraban al dios Ta'lab . Banu Hamdan fue mencionado en inscripciones sabaicas como qayls ("jefes") de Hashid, más tarde Banu Hamdan adquirió control sobre una parte de Bakil y finalmente dio el nombre de su clan a una confederación tribal que incluía a Hashid y Bakil . [8] A finales del siglo III, Banu Hamdan (y, en consecuencia, Hashid y Bakil ) cambiaron su alianza a Himyar . Posteriormente, algunos grupos de Hamdan emigraron a Siria. [9]
En el año 622, Mahoma envió a Khalid ibn al-Walid a Yemen para llamarlos al Islam. Khaled logró convertir a los yemeníes najrani y tihami al Islam, pero no obtuvo una respuesta cálida de los yemeníes hamdani de las tierras altas. Entonces Mahoma delegó la tarea en Ali ibn Abi Talib , quien tuvo mucho más éxito en convertir a los hamdani yemeníes.
Después de la muerte de Mahoma, la tribu Hamdan siguió siendo musulmana y no se unió al movimiento ridda.
La tribu Hamdan permaneció del lado de Ali , incluso después del martirio de Ali y más tarde de sus hijos. Las tribus permanecieron aliadas de Ali, pero no se opusieron a los omeyas ni se aliaron con los demás chiítas.
En ese momento Yemen estaba experimentando un gran movimiento de población formando el grueso de la Expansión Islámica instalándose principalmente en el sur de Irak . Sin embargo, la mayoría de la tribu Hamdan permaneció en Yemen, lo que más tarde ayudó a las tribus Hashid/ Bakil Hamdani a convertirse en el actor local más importante, beneficiándose de la partida de la mayor parte de las tribus nómadas yemeníes más poderosas de esa época hacia el norte de África/España en Movimientos hacia el agua que continuaron hasta el siglo XIII.
En el siglo X, el Imam al-Hadi Yahya bin al-Hussain bin al-Qasim (un descendiente del Imam al-Hasan, nieto del Profeta) quien, en Sa'da, en 893-7 EC llegó a las Tierras Altas del Norte el invitación de la tribu Hamdan y desde entonces hasta el día de hoy las enseñanzas chiítas moderadas zaidíes se volvieron dominantes en el norte de Yemen.
Muchos escritores se han referido a las confederaciones Hashid y Bakil como las "dos alas" del imamato Zaidi ; En el sentido de que muchas de las tribus que pertenecen a estas confederaciones están y estuvieron fuertemente comprometidas con el Islam zaidí, los imanes fueron reconocidos –en mayor o menor grado– como jefes de la comunidad zaidí y, por lo tanto, podían contar con una medida de apoyo y lealtad. No todas las tribus, sin embargo, aceptaron el papel temporal e incluso legal que los imanes se arrogaban; en consecuencia, muchos imanes ( incluidos el Imam Yahya y el Imam Ahmad del siglo XX) se quejaron amargamente del excesivo poder político de las tribus.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Tribus Hamdani que permanecieron en Yemen