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Batalla de Hamra al-Asad

La batalla de Hamra al-Assad ( en árabe : غزوة حمراء الأسد ) fue una Ghazawat , una batalla en la que participó Mahoma . Ocurrió en el año 625 d. C. (3 h.) después de la batalla de Uhud , cuando los Quraysh regresaban a La Meca .

En esta batalla, los mecanos querían exterminar definitivamente a los musulmanes después de debilitarlos en Uhud , impidiéndoles regresar a La Meca y rematando con ellos en Medina . [3] Mahoma lo impidió con éxito. [5] [6] Como resultado, los mecanos cancelaron su ataque y decidieron no regresar a Medina. Más tarde, Mahoma pudo obtener la ventaja sobre ellos. [3]

Historia

Después de Uhud se declaró el estado de emergencia en Medina. [7] Mahoma temía que, dado que los Qureshy no habían logrado sacar nada de su victoria, podrían dar marcha atrás y atacar Medina. [3] El domingo 8 de Shawwal , 3 de la Hégira (24 de marzo de 625), el día después de la batalla de Uhud, cuando los musulmanes se despertaron oyeron que Mahoma les había pedido que se unieran a él en la persecución del ejército de los Quraysh que regresaba . Dio una orden general de movilización, con la condición de que sólo aquellos que habían participado en la batalla de Uhud fueran elegibles para participar en la nueva operación. A un musulmán, que se perdió la batalla de Uhud porque su padre no le dejó luchar en la Yihad en Uhud, se le permitió unirse al ejército musulmán. El hijo de un soldado mártir pidió permiso a Mahoma para unirse a esta expedición y también se le permitió participar. [3] Además de ellos, varios combatientes heridos también se unieron a la marcha.

Recopilación de inteligencia

Poco antes de que Mahoma emprendiera la persecución del ejército mecano que se alejaba, envió a tres espías, todos ellos pertenecientes a Banu Aslam , para que siguieran el rastro del ejército mecano que se alejaba. Dos de ellos se encontraron con el ejército mecano en Hamra al-Asad, a unos trece kilómetros de Medina. Abu Sufyan ya se había enterado de la aventura de Mahoma de perseguir a los mecanos. Los dos espías oyeron la discusión entre los Quraysh: si debían regresar y acabar con los musulmanes de una vez por todas o continuar su viaje a La Meca.

Esto ocurrió un día antes de que los mecanos llegaran a Hamra al-Asad. Antes de su partida de Hamra al-Asad, los Quraysh detectaron a los dos espías musulmanes, los capturaron y los mataron, dejando sus cadáveres en el camino. No se sabe nada sobre el paradero del tercer espía musulmán. [3] [4]

Acampada en Hamra al-Asad

Los combatientes musulmanes, bajo el mando de Mahoma, fueron a Hamra al-Asad y encontraron los dos cadáveres de los espías. Una vez que Mahoma se enteró de que los Quraysh no estaban allí para atacarlo más, decidió pasar allí tres noches –o cinco, según Ibn Sa'd– hasta el miércoles (25-27 de marzo de 625) antes de regresar a Medina. [8]

Mientras estaba en Hamra al-Asad, Mahoma hizo un acuerdo con Mabad al-Khuzaah en Tihamah , en el que Mabad se comprometió a no ocultarle nada. Mabad fue entonces enviado a La Meca para difundir información falsa. [8] En La Meca, Mabad se reunió con Abu Sufyan y difundió desinformación de que Mahoma había reunido una gran fuerza para luchar contra Abu Sufyan. Abu Sufyan y sus compañeros estaban planeando un ataque masivo y decisivo sobre Medina para acabar con los musulmanes de una vez por todas. Al oír a Mabad hablar de la gran fuerza militar de Mahoma, Abu Sufyan se retractó de su plan de un ataque inmediato contra los musulmanes. De esta manera, Mahoma logró evitar con éxito el ataque masivo que los mecanos estaban planeando. [5] [9]

Captura y decapitación de soldados de Quraysh

Después de permanecer en Hamra al-Asad durante tres días, Mahoma regresó a Medina. Capturó a Abu Azzah al-Jumahi como prisionero. Abu Azzah había sido previamente uno de los prisioneros de Badr. Abu Azzah Amr bin Abd Allah al-Jumahi había sido tratado amablemente por Mahoma después de la Batalla de Badr , siendo un hombre pobre con hijas, no tenía medios para pagar el rescate, fue liberado después de la Batalla de Badr, con la condición de que no volviera a tomar las armas contra los musulmanes. Pero había roto su promesa y participó en la Batalla de Uhud. Suplicó misericordia nuevamente, pero Mahoma ordenó que lo mataran. Az-Zubair lo ejecutó, y en otra versión, Asim ibn Thabit . [10] Fue un poeta influyente que usó su poesía para movilizar a las masas contra Mahoma. Durante la Batalla de Uhud usó su poesía nuevamente para movilizar a las masas contra Mahoma. También acompañó a otros paganos árabes a la Batalla de Uhud. Fue capturado nuevamente y dijo: “Oh Muhammad, déjame libre, me vi obligado a venir”. [11]

Un espía mecano, Muawiyah bin Al Mugheerah , primo de Uthman ibn Affan , había sido capturado después de Uhud. Uthman le dio refugio. Se le concedió un período de gracia de tres días y consiguió un camello y provisiones para su viaje de regreso a La Meca. Uthman partió con Muhammad hacia Hamra-al-Asad, y Muawiyah se quedó más tiempo del permitido. Aunque huyó cuando el ejército regresó, Muhammad ordenó su persecución y ejecución. Las órdenes se llevaron a cabo. [1] [2]

Importancia en el Islam

La participación de Zubayr ibn al-Awwam y Abu Bakr en la Batalla de Hamra al-Asad fue señalada por los eruditos exegéticos por la importancia del evento en la religión del Islam , ya que se cree que los "guerreros piadosos heridos" representados en Ali Imran, [12] estaban destinados a ser Zubayr y Abu Bakar, dos de los Compañeros del Profeta que lideraron la vanguardia de esta batalla, después de recibir heridas en la batalla de Uhud . [13] [14]

Véase también

Apéndice

Notas

Referencias

  1. ^ abc Mubarkpuri 2002, pag. 183.
  2. ^ abc Ibn Hisham 2/60-129; Za'd Al-Ma'ad 2/91-108; Fath Al-Bari 7/345-377; Mukhtasar Seerat Ar-Rasool p.242-275.
  3. ^ abcdef Mubarkpuri 2002, pág. 340.
  4. ^ ab Shawqī 2003, pág. 273.
  5. ^ desde Gabriel 2007, pág. 124.
  6. ^ Shawqī 2003, pág. 272.
  7. ^ Mubarkpuri 2002, pág. 339.
  8. ^Ab Mubarkpuri 2002, pág. 341.
  9. ^ Mubarkpuri 2002, pág. 342.
  10. ^ Mubarkpuri 2002, págs. 181–83.
  11. ^ Khatab y Bouma 2007, pág. 184.
  12. ^ Ayah 172 | Corán  3:172  ( Traducido por  Shakir )
  13. Rizqullah Ahmad, Maftukhin & Basyaruddin (2017, p. 526, Bukhari y Muslim informaron que esta narración que terminó con Aisha era auténtica).
  14. ^ al-'Asqalani 1500, pag. 2, Sahih al-Bukhari 3849.

Bibliografía