Haim Arlosoroff (23 de febrero de 1899 - 16 de junio de 1933; también conocido como Chaim Arlozorov ; hebreo : חיים ארלוזורוב ) fue un líder socialista sionista del Yishuv durante el Mandato Británico para Palestina , antes del establecimiento de Israel , y jefe del Departamento político de la Agencia Judía . En 1933, Arlosoroff fue asesinado mientras caminaba por la playa de Tel Aviv .
Haim Arlosoroff nació en una familia judía en Romny , Ucrania (entonces parte del Imperio ruso ), el 23 de febrero de 1899. En Rusia, era conocido como Vitaly, el equivalente ruso de Haim. Cuando vivía en Alemania, era conocido como Viktor. [1] El abuelo paterno de Arlosoroff fue el rabino Eliezer Arlosoroff de Romny, autor de comentarios religiosos sobre el Talmud . [1] A la edad de seis años, Arlosoroff se encontró con el antisemitismo por primera vez. En 1905, la casa de la familia Arlosoroff en Romny fue atacada durante un violento pogromo . La familia huyó a través de la frontera alemana hacia Prusia Oriental . Siete años después, la familia se instaló en Königsberg , Alemania (ahora la ciudad rusa de Kaliningrado). [1] Arlosoroff adquirió así fluidez en alemán, además de estudiar hebreo con un tutor. [2] Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial en 1914, la familia no tenía la ciudadanía alemana y fueron amenazadas con la deportación. Finalmente, la familia obtuvo permiso para trasladarse a Berlín . [2] Cuando su padre, Saúl, regresó a Rusia por negocios, se le prohibió regresar y murió allí de cólera. Arlosoroff estudió economía en la Universidad de Berlín y obtuvo un doctorado en esa materia. [3] Durante sus estudios, escribió artículos sobre asuntos sionistas. En Alemania, se convirtió en un líder clave de Hapoel Hatzair (también Ha-Po'el ha-Tza'ir, en hebreo "El Joven Trabajador"), [4] un partido político socialista que atrajo a muchos de los intelectuales de la época. Como resultado de su afiliación partidista, Arlosoroff fue nombrado editor de "Die Arbeit" ( en alemán "El Laborismo"), revista en la que se publicaron sus escritos por primera vez. [4]
Arlosoroff no era un practicante religioso. Su precocidad y sus fuertes sentimientos nacionales como judío se pueden ver en una carta que escribió a los 17 años a su profesor de literatura alemana: "Soy judío y me siento fuerte y orgulloso de mi judaísmo. Lo siento en mis huesos que Soy diferente a un alemán y nunca se me ocurriría negarlo... Mi alma añora la cultura hebrea única y antigua, pero también me gusta la cultura alemana, y tal vez también tengo miedo de admitir cuán grande es mi amor por ella. lo es... Sin embargo, Goethe y Schiller nunca tocaron mi corazón de cerca." En 1919, Arlosoroff publicó el tratado "El socialismo del pueblo judío", su primera contribución escrita importante relacionada con una esperanza nacionalista para el pueblo judío en Eretz Israel . [4] En su tratado, Arlosoroff se distanció de las creencias marxistas tradicionales al defender un nuevo tipo de socialismo que abrazaba una conciencia nacional. [5] El argumento de Arlosoroff era que el pueblo judío sólo podría preservar y revivir sus identidades culturales únicas dentro de una patria nacional judía . [6] Arlosoroff profesó además que a través del establecimiento del "socialismo del pueblo judío", a los judíos se les garantizaría la propiedad pública de la tierra a su regreso a Eretz Israel. [7] De acuerdo con las visiones de otros sionistas socialistas de su tiempo, Arlosoroff creía que las antiguas tradiciones agrícolas bíblicas, como el " Año Sabático " y el " Año del Jubileo ", podrían restaurarse en la práctica moderna junto con los parámetros institucionales establecidos para la nueva nación judía. [7] El tratado de Arlosoroff predijo con precisión que un poderoso resurgimiento del idioma hebreo acompañaría el regreso del pueblo judío a Eretz Israel. [8]
Arlosoroff visitó Palestina por primera vez en la primavera de 1921. Poco después de su llegada, estallaron los disturbios de Jaffa . En medio de los disturbios árabes , Arlosoroff defendió Neve Shalom , un asentamiento judío adyacente a Tel Aviv y Jaffa . [9] Estos acontecimientos ayudaron a que Arlosoroff se centrara en la necesidad de mejorar las relaciones entre judíos y árabes. [4] Después de los disturbios, Arlosoroff llamó al establishment sionista a no negar más la realidad de la existencia de un movimiento nacional árabe en Eretz Israel. [10] [11] Sin embargo, la petición de Arlosoroff no fue ampliamente aceptada y recibió críticas dentro de las filas de su propio partido, Hapoel Hatzair. [10] Arlosoroff finalmente llegaría a la posición de que un compromiso basado en la fuerza con los árabes vecinos no debilitaría ni socavaría los esfuerzos por establecer una patria nacional judía. [12]
En el Congreso Sionista de 1923 , Arlosoroff fue elegido miembro del Comité de Acción Sionista . En ese momento sólo tenía 24 años. [4] Rechazando un puesto universitario, abandonó Alemania para ir al Mandato Británico de Palestina en 1924. En 1926 fue elegido para representar al yishuv en la Liga de Naciones en Ginebra . [4]
La esperanza de Arlosoroff de lograr una cooperación pacífica y un compromiso con los árabes se vería duramente puesta a prueba. En 1929, el conscientemente agresivo Movimiento Juvenil Betar , organizado bajo la Unión de Sionistas Revisionistas de Ze'ev Jabotinsky , participó en una coalición para imponer y ampliar de manera asertiva la presencia judía en las proximidades del Muro Occidental . [13] Las actividades de Betar y sus asociados inflamaron una reacción explosiva de la comunidad árabe, en cuya percepción estas actividades habían deshonrado el lugar sagrado musulmán en el Monte del Templo adyacente . Siguieron los violentos levantamientos del Muro Occidental de 1929 , que resultaron en la pérdida de muchas vidas, incluidas civiles. [13] En lugar de incitar más tensiones árabes, Arlosoroff criticó duramente a los revisionistas por provocar insensiblemente la animosidad. [13]
En 1930, Arlosoroff influyó en la unificación de los dos principales partidos políticos socialistas sionistas, el Poale Zion y el Hapoel Hatzair. Esta fusión trajo el establecimiento del Partido Laborista Mapai . [14] A través del músculo político del Mapai, Arlosoroff fue elegido miembro del Ejecutivo Sionista en el Congreso Sionista de 1931 . Además, fue nombrado Director Político de la Agencia Judía para Palestina, cargo destacado que ocupó hasta su asesinato en 1933. [14]
Como director político de la Agencia Judía, Arlosoroff creyó al principio que los británicos ayudarían a asentar a los judíos en Palestina, por lo que trabajó con el gobierno mandatario británico que estaba a cargo de administrar ese territorio . Antes de ocupar el cargo de director político, Arlosoroff ya se había familiarizado con el sistema de gobierno británico y había escrito un ensayo titulado "La administración británica y el hogar nacional judío". [15] Durante sus años en el cargo, Arlosoroff desarrollaría estrechas relaciones de trabajo con el Alto Comisionado de Gran Bretaña Arthur Wauchope [16] y el Secretario Colonial Británico Sir Philip Cunliffe-Lister . [17]
Arlosoroff era un amigo cercano del científico y estadista judío Chaim Weizmann . El Dr. Weizmann era considerado uno de los políticamente más moderados de los contemporáneos sionistas Mapai de Arlosoroff. [18]
En los meses previos a su asesinato, se intensificó el fervor de Arlosoroff por ayudar a establecer una patria nacional judía. En una reunión del Consejo Laboral de Mapai que tuvo lugar en enero de 1933, Arlosoroff chocó fuertemente con David Ben-Gurion y otros líderes prominentes de Mapai sobre si los sionistas deberían o no trabajar dentro de la infraestructura del gobierno británico para ayudar a lograr un estado judío. [19] Arlosoroff advirtió a sus colegas que si el movimiento sionista mantenía una política aislacionista con las autoridades gobernantes británicas, la influencia política árabe aumentaría dentro de la Administración británica y causaría que los derechos del pueblo judío en Eretz Israel sufrieran. [20]
El 8 de abril de 1933, Arlosoroff organizó un evento histórico en el Hotel Rey David de Jerusalén en nombre de la Agencia Judía. El almuerzo, al que asistieron Weizmann y destacados líderes árabes de Transjordania, [21] sería la primera vez que judíos sionistas y árabes clave se reunirían para ayudar a promover los esfuerzos cooperativos entre los dos grupos. [22] Arlosoroff esperaba que al construir un acuerdo con los jeques árabes de Transjordania, las relaciones políticas con los líderes árabes del Mandato Palestino podrían mejorarse. [21] Sin embargo, no todos estaban satisfechos con la visión de Arlosoroff sobre la colaboración judío-árabe, ni con la posibilidad de un futuro binacionalista en Eretz Israel. Después del almuerzo, los radicales árabes reprendieron abiertamente a los árabes moderados que habían asistido a la reunión. [23] Ciertos líderes árabes en el Mandato Palestino se distanciaron completamente de la delegación árabe de Transjordania. [24] Particular ira se dirigió contra el Emir Abdullah de Transjordania , el gobernante de grandes territorios en Transjordania, que había asumido un papel de liderazgo en los esfuerzos de conciliación. [23] La oposición judía a la reunión del Hotel Rey David también se hizo evidente cuando el principal partido del sionismo religioso , Mizrachi , exigió que Arlosoroff renunciara a su cargo en la Agencia Judía. [25] Algunos radicales del movimiento revisionista fueron aún más lejos y cuestionaron el derecho de Arlosoroff a estar vivo. [25]
Como resultado del ascenso al poder de Adolf Hitler en Alemania, Arlosoroff dirigió su atención a la difícil situación de los judíos alemanes . La Alemania que Arlosoroff amaba cuando era niño cambió rápida y drásticamente con el ascenso de Hitler al poder. En abril de 1933, el nuevo régimen implementó la primera de muchas leyes antijudías al despedir a todos los empleados judíos de puestos en el gobierno alemán. [26] También en ese momento, los funcionarios nazis decretaron que a los judíos no se les permitiría salir del país sin una visa de salida especialmente emitida. [27] Los grupos judíos respondieron en todo el mundo al régimen de Hitler a través de protestas y boicots a los productos alemanes. [28] Inmediatamente después de un boicot nazi organizado a las empresas judías en Alemania el 1 de abril de 1933, Arlosoroff se puso en contacto con el Alto Comisionado Arthur Wauchope solicitando la intervención de Gran Bretaña en la crisis. Arlosoroff pidió a Wauchope que considerara que se concedieran visas de inmigración suplementarias para la Palestina obligatoria a los judíos que buscaban refugio del Reich de Hitler . [29]
Aunque Hitler odiaba a los judíos y quería expulsarlos de Alemania, en 1933 los nazis no estaban dispuestos a permitir que un gran número de refugiados judíos huyeran a las naciones vecinas. Esto se debió a que a los funcionarios del Reich les preocupaba que los refugiados judíos que huían prestarían grandes cantidades a un creciente movimiento internacional para el boicot económico a la Alemania nazi. [26] Sumándose a las preocupaciones de Hitler, los asesores financieros alemanes advirtieron al gobierno nazi que un éxodo masivo de trabajadores judíos de la fuerza laboral alemana dañaría gravemente la estabilidad económica de Alemania. [26] Los nazis necesitaban una solución conveniente para deshacerse de los judíos sin una reacción política o económica. [17]
En 1933, Arlosoroff y los funcionarios del Reich alemán vieron el Mandato Británico de Palestina como una tierra de oportunidades por razones muy diferentes. A los ojos de los dirigentes nazis, el remoto territorio controlado por los británicos parecía ser un "vertedero" adecuado para aislar a miles de refugiados judíos anti-Hitler de la arena política mundial. [17] Además, un acuerdo financiero con los líderes sionistas para el traslado de los refugiados ayudaría a reforzar una economía alemana afectada negativamente por los boicots antinazis. [30] Para Arlosoroff y otros sionistas, sin embargo, la potencial transferencia masiva de los judíos de Alemania junto con sus activos a Eretz Israel presentaba una oportunidad histórica para ayudar a garantizar el futuro establecimiento de una nación judía en la Palestina del Mandato. [17]
Arlosoroff llegó a sentir que no se podía confiar en los británicos y que los judíos debían arriesgarse a enojarlos para poder reconstruir su propia patria y salvar a los judíos de Europa de los regímenes nacionalistas y autoritarios bajo los cuales vivían, especialmente en la Alemania nazi .
En sus esfuerzos por ayudar a los judíos a escapar de la tiranía de Hitler, Arlosoroff enfrentaría una firme oposición de las filas revisionistas dentro de su propio movimiento sionista. Aunque los líderes laboristas de Mapai intentaron preparar el camino para un acuerdo con Alemania mitigando el sentimiento antinazi dentro de los círculos sionistas, el destacado líder revisionista Ze'ev Jabotinsky se opuso firmemente a ellos. En una emisión radiofónica del 28 de abril de 1933, Jabotinsky condenó enérgicamente cualquier posible pacto entre el sionismo y Hitler. [31] Jabotinsky defendió en su discurso de radio la plataforma revisionista para un boicot económico internacional a las exportaciones alemanas, sugiriendo además que el Mandato Británico de Palestina debería asumir el liderazgo en los esfuerzos de boicot. [32]
En este punto, Haim Arlosoroff visitó la Alemania nazi para negociar el controvertido Acuerdo Ha'avara . Permitió la emigración de judíos a Palestina junto con la mayor parte de sus propiedades. Los alemanes estaban felices de deshacerse de los judíos, pero no estaban dispuestos a permitirles que se llevaran sus propiedades con ellos. Según el acuerdo, los judíos debían depositar su dinero en una cuenta bancaria especial. Este dinero se utilizó luego para comprar productos alemanes para exportarlos a Palestina (y otros países). El producto de la venta de estos bienes se entregaba a los judíos a su llegada a Palestina. Para los nazis, esto les ayudó a deshacerse de los judíos, pero superó cualquier intento de boicotear las exportaciones alemanas (especialmente desde un punto de vista moral, ya que eran los propios judíos los que importaban los productos). Para el acuerdo sionista, la afluencia de capital proporcionó un auge económico muy necesario en medio de la depresión mundial .
Aproximadamente un año después de que Arlosoroff y los funcionarios alemanes formalizaran el Acuerdo Ha'avara, comenzó a tener lugar una reacción económica sustancial en Eretz Israel. Como resultado, muchos nuevos inmigrantes judíos vinieron a vivir a Tierra Santa. [33] Antes del Acuerdo Ha'avara, sólo varios miles de trabajadores judíos habían estado inmigrando al Mandato Británico de Palestina anualmente. Sin embargo, después de la firma del acuerdo, más de 50.000 nuevos trabajadores judíos hicieron del Mandato Británico de Palestina su hogar en dos años. [33] El impacto inicial del Acuerdo Ha'avara sobre la inmigración judía sería generalizado, ya que aproximadamente el 20% de los primeros 50.000 nuevos inmigrantes judíos en Eretz Israel procedían de Alemania. [33] En 1936, sólo tres años después de que el Acuerdo Ha'avara entrara en vigor, la población de judíos dentro del Mandato Británico de Palestina se había duplicado en tamaño. [34]
Con el tiempo, algunos miembros del séquito nazi de élite de Hitler, incluido Adolf Eichmann , comenzaron a lamentar profundamente la participación de Alemania en el Acuerdo Ha'avara. [34]
Al final, más de 60.000 judíos alemanes escaparon de la persecución de los nazis directa o indirectamente gracias al Acuerdo Ha'avara. [35] Además, el Acuerdo Ha'avara transfirió aproximadamente $100 millones al Mandato Británico de Palestina, lo que ayudó a establecer una infraestructura industrial para la que pronto sería la nación judía. Los fondos del Acuerdo Ha'avara también se utilizaron para la compra de tierras y el desarrollo de muchos nuevos asentamientos judíos que ahora ayudan a definir las fronteras actuales de Israel . [35]
El 16 de junio de 1933, apenas dos días después de su regreso de las negociaciones en Alemania, Haim Arlosoroff fue asesinado. [36] Fue asesinado mientras caminaba con su esposa, Sima, en una playa de Tel Aviv . El funeral de Arlosoroff fue el más grande en la historia del Mandato Palestino, con un estimado de 70.000 a 100.000 dolientes. [37] La muerte de Arlosoroff agravó enormemente las relaciones políticas dentro del movimiento sionista. [38]
Abba Ahimeir , líder de un grupo activista con tendencias fascistas , [39] el Brit HaBirionim , fue acusado por la Policía Palestina de planear el asesinato. Ahimeir también fue un líder de la facción nacionalista sionista revisionista cuya publicación, " Hazit HaAm " [40] atacó continuamente al movimiento laborista y a los líderes sionistas, incluido Arlosoroff, insultándolo y afirmando que el pueblo judío "sabrá cómo reaccionar ante tal situación". villanos". [41] Dos revisionistas de base, Abraham Stavsky y Ze'evi Rosenblatt, fueron arrestados como los verdaderos asesinos y fueron identificados por la viuda de Arlosoroff. Los tres negaron vehementemente la acusación.
El tribunal de distrito absolvió a Ahimeir y Rosenblatt, pero condenó a Stavsky, quien finalmente fue absuelto por la Corte Suprema por falta de pruebas que lo corroboraran, como exigía la ley en ese momento. [37] La defensa acusó a la policía de manipular el testimonio de la viuda y otras pruebas por razones políticas, y expuso la teoría de que el asesinato estaba relacionado con un ataque sexual intencionado contra Sima Arlosoroff por parte de dos jóvenes árabes. Stavsky más tarde ascendió dentro de las filas del Irgun y fue responsable de la adquisición del buque de armas del Irgun conocido como " Altalena ". Murió en el ataque al barco por parte de las recién creadas Fuerzas de Defensa de Israel en la playa de Tel Aviv.
Además de las teorías de que personas relacionadas con el movimiento revisionista fueron los perpetradores del asesinato, o de que fue un ataque sexual intencionado por parte de dos árabes, existen teorías que lo conectan con los regímenes soviético y nazi . La teoría soviética fue promovida por Shmuel Dothan en 1991 para contrarrestar lo que los rusos consideraban un complot militar global contra ellos. [42]
Unos 50 años después del asesinato, tras la publicación de un libro sobre el asesinato cometido por Shabtai Teveth en 1982, [43] el gobierno israelí, ahora dirigido por Menachem Begin , estableció un comité de investigación formal. Como primer Primer Ministro israelí elegido del movimiento revisionista, Begin se había sentido ofendido por una sugerencia en el libro de Teveth de que un revisionista absuelto en el tribunal por el asesinato de Arlosoroff podría haber sido realmente responsable después de todo. [44]
Arlosoroff está enterrado en el cementerio Trumpeldor de Tel Aviv. La memoria de Arlosoroff es honrada hoy en día por las numerosas calles que llevan su nombre en todas las ciudades de Israel y en los nombres de varios lugares de Israel: [45] Safed , Kiryat Haim , un gran barrio de Haifa, Giv'at Haim , un kibutz y Kfar. Haim , un moshav .
Se ha erigido un monumento de bronce de 8 pies de altura dedicado al legado del Dr. Chaim Arlosoroff en el paseo marítimo de Tel Aviv, donde fue herido de muerte. [46]
El nombre de Haim Arlosoroff también se utilizó para un barco que transportaba refugiados judíos a Palestina , el antiguo USCGC Unalga (WPG-53) . El 27 de febrero de 1947, el Haim Arlosoroff (1.378 pasajeros procedentes de Suecia e Italia) fue interceptado por el destructor HMS Chieftain de la Royal Navy y los pasajeros opusieron una feroz resistencia. El barco encalló en Bat Galim al sur de Haifa , justo enfrente de un campamento del ejército británico. La tripulación y los pasajeros fueron arrestados y deportados a Chipre. [47] [48]