Milhamoth ha-Shem ( en hebreo : מלחמות השם ) o Milhamoth Adonai (Guerras del Señor) es el título de varios textos polémicos hebreos. La frase está tomada del Libro de las Guerras del Señor, al que se hace referencia en Números 21:14-15.
El Libro de las Guerras del Señor de Salmon ben Jeroham es una refutación caraíta del Gaón Saadia de finales del siglo IX. [1] [2]
El Milhamoth ha-Shem de Jacob ben Reuben es una apología judía del siglo XII contra la conversión de los cristianos, que consta de preguntas y respuestas de textos seleccionados del Evangelio de Mateo , incluidos Mateo 1:1-16, 3:13-17, 4:1-11, 5:33-40, 11:25-27, 12:1-8, 26:36-39, 28:16-20. [3] Sirvió como precedente para la traducción hebrea completa y el comentario intercalado sobre Mateo que se encuentra en la Piedra de toque de Ibn Shaprut c. 1385. [4]
Las Guerras del Señor de Abraham Maimónides es un tratado que defiende a su padre Maimónides contra las calumnias. [5] [6]
Las Guerras del Señor de Najmánides es un tratado halájico que ataca el comentario de Zerahiah ha-Levi sobre Alfasi . El tratado aborda con gran detalle el pasaje del Talmud en cuestión. [7]
Las guerras del señor Gersonides (1288-1344) es un tratado religioso, astronómico y filosófico. [8]
Abner de Burgos (ca1260-ca1347) fue un converso al cristianismo que escribió obras polémicas en hebreo entre 1320 y 1340. Este texto es una polémica antijudía hebrea que ahora se ha perdido, pero sobreviven citas de él en los escritos latinos del converso del siglo XV Pablo de Burgos (Scrutinium Scripturarum) y del polemista Alonso de Espina (Fortalitium fidei). Sirvió como modelo para la obra posterior de Abner ʾ Moreh Zedek , que ahora sobrevive en una traducción al castellano como Mostrador de justicia y mucho material del Sefer se repite allí. Abner tradujo la obra al castellano él mismo a instancias de Blanca, Señora de Las Huelgas en Burgos alrededor del año 1320, y una copia de esta traducción fue vista por el viajero Ambrosio de Morales en Valladolid en el siglo XVI. [9]
La obra fundamental compuesta por Yiḥyeh Qafeḥ (hebreo: רבי יחיא בן שלמה קאפח ), Gran Rabino de Saná , Yemen y protagonista del movimiento Dor Deah en el judaísmo ortodoxo. Milḥamot HaShem (1931) de Qafeḥ , que comenzó a escribir en 1914, [10] sostiene que el Zohar no es auténtico.
El nombre de la obra, Milchamot Hashem , literalmente "Las guerras del Señor", parece indicar que Abraham Maimónides consideraba un deber divino defender las obras de su padre contra los calumniadores y mentirosos.
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