Abraham Maimónides ( hebreo : אברהם בן רמב"ם ; también conocido como Rabbeinu Avraham ben ha-Rambam y Avraham Maimuni , 13 de junio de 1186 [1] – 7 de diciembre de 1237) fue hijo de Maimónides y sucedió a su padre como nagid de la comunidad judía egipcia .
Abraham nació en Fustat, en el Egipto gobernado por los ayubíes, cerca de El Cairo, cuando su padre tenía cincuenta y un años. El niño era "modesto, muy refinado y de un carácter inusualmente bondadoso"; también se destacó por su brillante intelecto e incluso cuando era joven se lo conoció como un gran erudito. Cuando su padre murió en 1204 a la edad de sesenta y nueve años, y Abraham tenía solo diecinueve, [2] Abraham fue reconocido como el mayor erudito de su comunidad. Por lo tanto, sucedió a Rambam como Nagid (jefe de los judíos egipcios ), así como en el cargo de médico de la corte , a la edad de solo dieciocho años. (El cargo de nagid fue desempeñado por la familia Maimónides durante cuatro generaciones sucesivas hasta fines del siglo XIV). Después de su nombramiento, la familia de Sar Shalom ben Moses (un acérrimo rival de Maimónides) intentó socavar su poder al afirmar falsamente que él intentó islamizar la liturgia de la sinagoga. [3]
Avraham honró enormemente la memoria de su padre y defendió sus escritos y obras contra todos los críticos. Debido a su influencia, una gran comunidad caraíta egipcia se convirtió en judía rabínica . Se sabe que los judíos yemeníes mantuvieron contacto con Avraham mientras él se desempeñaba como líder de la comunidad judía en Egipto, enviándole unas trece preguntas relacionadas con la halajá , a las que él respondió a su manera sucinta. [4]
La obra más conocida de Abraham es su Milhamoth ha-Shem («El libro de las guerras por Dios»), en el que responde a las críticas a las doctrinas filosóficas de su padre expresadas en La guía de los perplejos . Inicialmente había evitado entrar en la controversia sobre los escritos de su padre, sin embargo, cuando se enteró de la supuesta quema de los libros de su padre en Montpellier en 1235, compiló el Milhamot HaShem , que dirigió al Hachmei de Provenza . Su obra principal se titula «Una guía completa para los siervos de Dios» ( judeoárabe : כתאב כפיא אלעאבדין , romanizado: Kitāb Kifāyah al-`Ābidīn ). De la parte que se conserva se deduce que el tratado de Maimuni era tres veces más largo que la Guía para los perplejos de su padre . En el libro, Maimuni demuestra un gran aprecio y afinidad por el sufismo (misticismo islámico). Los seguidores de su camino continuaron fomentando una forma de pietismo judeo-sufí durante al menos un siglo, y se le considera con razón el fundador de esta escuela pietista.
Entre sus otras obras se encuentran una exégesis de la Torá , de la que sólo se conservan sus comentarios sobre el Génesis y el Éxodo , así como comentarios sobre partes de la Mishné Torá de su padre y sobre varios tratados del Talmud . También escribió una obra sobre la Halajá (ley judía), combinada con filosofía y ética (también en judeoárabe, y organizada según la Mishné Torá de su padre ), así como un libro de Preguntas y Responsa , más conocido como Sefer Birkat Avraham . [5] Su "Discurso sobre los dichos de los rabinos", en el que se analiza la aggadah , se cita a menudo.
También fue autor de diversas obras médicas .