La guerra wahabí, [4] también conocida como la guerra otomano-saudí, [5] (1811-1818) se libró desde principios de 1811 hasta 1818, entre el Imperio otomano , su vasallo y aliado el Eyalet de Egipto , y el Emirato de Diriyah , el primer estado saudí, lo que resultó en la destrucción de este último.
La guerra también es conocida por otros nombres, como "guerra otomano-wahabí", [6] [7] [8] "guerra egipcio-wahabí", [9] "guerra egipcio-saudí", [10] "guerra otomano/egipcio-wahabí", [11] [12] etc.
Aunque Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhab, el líder del movimiento wahabí , [13] había expresado indirectamente críticas a la dinastía otomana en sus cartas, había decidido no desafiar públicamente la legitimidad del imperio como medida de precaución. Ibn 'Abd al-Wahhab no reconoció sus reclamaciones de califato , una afirmación hecha por el sultán Abdul Hamid I después de la derrota otomana en la guerra ruso-turca de la década de 1770 , para presentarse como el líder del mundo musulmán . [14] Sin embargo, esto no implicaba que Ibn 'Abd al-Wahhab buscara un conflicto con los otomanos, ya que las doctrinas wahabíes clásicas no consideraban el establecimiento del califato como una necesidad para los musulmanes individuales. Ibn 'Abd al-Wahhab estaba bastante alarmado por la erosión de la moralidad religiosa en los vecinos vilayatos otomanos y encontró fallas en el funcionamiento administrativo del imperio otomano , al que criticó por no aplicar adecuadamente la sharia (ley islámica) en sus territorios. [15] Los wahabíes ofrecían un modelo religioso y político alternativo al de los otomanos y también reivindicaban el liderazgo islámico sobre una base diferente. [16]
Las hostilidades políticas y la desconfianza finalmente llevarían a los wahabíes y los otomanos a declarar intercambios mutuos de takfir (excomunión), muchos años después de la muerte de Ibn 'Abd al-Wahhab. [17] En la década de 1790, los muwahhidun habían consolidado su dominio sobre la mayoría de las regiones de Arabia Central. La creciente influencia wahabí alarmó a Ghaleb, el jerife de La Meca , quien respondió iniciando la guerra con los saudíes en 1793; hasta su rendición en 1803. Con la intención de formar una coalición armada para derrotar a los muwahhidun , se comunicó con las autoridades otomanas en Estambul y trató de volverlas hostiles contra sus rivales al retratarlas como incrédulas . El gobernante de Bagdad también hizo propuestas similares. Tales informes finalmente lograron volver la opinión burocrática otomana significativamente hostil contra los wahabíes. En 1797, Sulayman el Grande, gobernador mameluco de Irak, invadió Diriyah con alrededor de 15.000 tropas en coordinación con Sharif Ghalib y puso un sitio de un mes a Al-Ahsa . Sin embargo, los refuerzos dirigidos por Saud ibn 'Abd al-Azeez obligarían a los otomanos a retirarse. Después de tres días de escaramuzas, Sulayman el Grande y los saudíes llegaron a un acuerdo de paz que duraría seis años. Sin embargo, la paz se rompería en 1801, cuando una caravana de peregrinos protegida por un convoy saudí fue saqueada cerca de Hail ; por orden de la administración mameluca en Bagdad . Este ataque rompería por completo las relaciones diplomáticas saudí-otomanas ya deterioradas, y el Emirato de Dirʿiyya envió una expedición a gran escala hacia Irak . [18]
En 1802, 12.000 wahabíes saquearon Karbala en Irak, matando a 5.000 personas y saqueando el santuario del imán Husayn . [19] Las fuerzas saudíes lideradas por 'Abd al Aziz entraron en La Meca en 1803 después de derrotar a Ghalib ibn Musa'id , el jerife de La Meca . El asesinato en noviembre de 1803 del emir saudí 'Abd al-'Aziz durante las oraciones en al-Dir'iyya por un iraquí; se sospecha que fue orquestado por el gobernador mameluco de Bagdad , lo que deterioró enormemente las relaciones saudí-otomanas. Sharif Ghalib había trabajado duro para frenar las perspectivas de reconciliación entre el Emirato de Diriyah y el Imperio Otomano . [20] En el conflicto que siguió, los wahabíes habían controlado La Meca y Medina en 1805. [19] Los wahabíes también atacaron las caravanas comerciales otomanas que interrumpieron las finanzas otomanas. [21]
Después de una guerra falsa que duró años, estalló una guerra total entre los otomanos y los saudíes; iniciada por la invasión del Hiyaz por el gobernador otomano de Egipto Muhammad 'Ali (fallecido en 1849), por orden del sultán otomano Mahmud II en 1811. Esto anunciaría el comienzo de las guerras wahabíes (1811-1818) que resultaron en la destrucción del Emirato de Diriyah . [22] El emir saudí denunció al sultán otomano y puso en duda la validez de su afirmación de ser califa y guardián de los santuarios del Hiyaz . [23] En respuesta, el Imperio Otomano ordenó a su ambicioso vasallo, Muhammad Ali de Egipto, que atacara el estado wahabí. Ali se había embarcado en un extenso programa de modernización que incluía una importante expansión de las fuerzas militares de Egipto. Los otomanos se habían vuelto cada vez más cautelosos con el reinado de Ali; ordenarle que fuera a la guerra con el estado wahabí serviría a sus intereses de todos modos, ya que la destrucción de cualquiera de ellos sería beneficiosa para ellos. [21] Las tensiones entre Muhammad Ali y sus tropas también lo impulsaron a enviarlos a Arabia y luchar contra el movimiento wahabí, donde muchos murieron. [24]
El sultán Mustafa IV ordenó a Muhammad Ali aplastar al estado saudí en diciembre de 1807 , pero los conflictos internos en Egipto le impidieron dedicar toda su atención a los wahabíes. Las tropas otomanas no pudieron recuperar las ciudades santas hasta 1811. [23]
En 1811, los otomanos desembarcaron en Yanbu y tomaron la ciudad después de un enfrentamiento sin derramamiento de sangre en la Batalla de Yanbu , donde todas las fuerzas saudíes se rindieron. [25] Las tropas otomanas luego se trasladaron al sur para intentar recuperar Medina , sin embargo, los otomanos fueron derrotados decisivamente en la Batalla de Al-Safra en 1812. 5.000 tropas otomanas fueron asesinadas por los saudíes que defendieron con éxito el área. Los otomanos se vieron obligados a retirarse de nuevo a Yanbu. [3] Muhammad Ali Pasha envió 20.000 tropas para ayudar a Tusun Pasha a recuperar Medina. Los otomanos capturaron con éxito la ciudad después de la Batalla de Medina en noviembre de 1812. [26] [27] Esta fuerza combinada capturó de las fuerzas saudíes la ciudad de Yeddah . En enero de 1813, las tropas otomanas capturaron La Meca . [28]
En 1815, uno de los principales rebeldes, Bakhroush bin Alass de la tribu Zahran , fue asesinado y decapitado por las fuerzas de Muhammad Ali en Al Qunfudhah . [29] En la primavera de 1815, las fuerzas otomanas infligieron una derrota a gran escala a los saudíes, obligándolos a firmar un tratado de paz. Según los términos del tratado, los saudíes tenían que renunciar a Hiyaz . Abdullah ibn Saud se vio obligado a reconocerse como vasallo del Imperio otomano y obedecer al sultán turco sin cuestionarlo. Sin embargo, ni Muhammad Ali ni el sultán otomano habían confirmado el tratado. [30]
Los otomanos, desconfiados de Abdullah, el emir wahabí, reanudaron la guerra en 1816, con la ayuda de instructores militares franceses. Las tropas egipcias estaban dirigidas por el hijo mayor de Muhammad Ali, Ibrahim Pasha , y penetraron en el corazón de Arabia Central, sitiando los principales centros de Qasim y Najd . En una guerra de exterminio entre 1816 y 1818, los ejércitos invasores saquearon varias ciudades y pueblos, obligando a los habitantes a huir y buscar refugio en regiones remotas y oasis. En 1817, los ejércitos habían invadido Rass , Buraida y Unayza . [30] Los ejércitos saudíes opusieron una feroz resistencia en Al-Rass, donde resistieron un asedio de tres meses. Ante el avance de los otomanos egipcios, Abdullah, el emir saudí, se retiró a Diriya. [31] [32]
Los otomanos iniciaron la expedición de Najd en 1818, que implicó una serie de conflictos militares. En ruta hacia Dariyya, los ejércitos otomanos ejecutaron a todos los mayores de diez años en Dhurma . Las fuerzas de Ibrahim marcharon hacia Diriyya durante los primeros meses de 1818, derrotando fácilmente a las resistencias saudíes y llegando a la capital en abril de 1818. El asedio de Diriyah duraría hasta septiembre de 1818, con las fuerzas otomanas esperando a que se agotaran los suministros saudíes. [31] El 11 de septiembre de 1818, Abdullah Ibn Saud pediría la paz, ofreciendo su rendición, a cambio de perdonar Diriyya. Sin embargo, Al Diriyya sería arrasada por órdenes de Ibrahim Pasha. [33] [34]
No fue hasta septiembre de 1818 que el estado wahabí terminó con la rendición de sus líderes y el jefe del estado wahabí, Abdullah bin Saud , quien fue enviado a Estambul para ser ejecutado. [23] Así, el Emirato de Diriyah terminó formalmente con la rendición de sus líderes y el jefe del estado wahabí, Abdullah bin Saud, fue tomado prisionero y enviado a Estambul. En diciembre, el emir Abdullah ibn Saud fue ejecutado con la exhibición pública de su cadáver, por orden del sultán otomano. [33] [31]
El Imperio británico dio la bienvenida al asedio de Ibrahim Pasha a Diriyah con el objetivo de promover los intereses comerciales en la región. El capitán George Forster Sadleir, un oficial del ejército británico en la India, fue enviado desde Bombay para consultar con Ibrahim Pasha en Dariyya. [35]
George Forster Sadleir dejó un registro sobre las secuelas de la antigua capital del Primer Estado saudí:
"El sitio de Deriah está en un profundo barranco al noroeste de Munfooah, a unas diez millas de distancia. Ahora está en ruinas, y los habitantes que se salvaron, o escaparon de la matanza, han buscado refugio aquí principalmente... Munfooah... estaba rodeada por una muralla y un foso que el Pacha ordenó derribar... Riad no está tan bien poblada... Los habitantes estaban en ese momento en un estado más miserable que en cualquier período anterior desde el establecimiento del poder de los wahabíes. Sus murallas, la principal garantía de su propiedad, habían sido arrasadas... La cosecha del año había sido consumida por la fuerza turca" [36]
El gobernante saudí Abdullah ibn Saud fue deportado primero a El Cairo y luego a Estambul , donde fue decapitado junto con varios otros imanes wahabíes . [37] Aparte de Abdullah, la mayoría de los líderes políticos fueron bien tratados, pero los otomanos fueron mucho más duros con los líderes religiosos que inspiraron el movimiento wahabí , ejecutando a Sūlayman ibn 'Abd Allah Aal-Shaykh y otros notables religiosos, ya que se pensaba que eran intransigentes en sus creencias y, por lo tanto, una amenaza mucho mayor que los líderes políticos. Las ejecuciones también estuvieron motivadas por el resentimiento otomano hacia las opiniones wahabistas. [23]
Después de la destrucción de Diriyya , Ibrahim Pasha reunió a los sobrevivientes prominentes de la familia saudí y al erudito Al ash-Sheikh, muchos de los cuales fueron deportados a Egipto. Según estimaciones otomanas, más de 250 miembros relacionados con la familia saudí y 32 miembros relacionados con Al ash-Sheikh fueron exiliados. Los otomanos fueron mucho más duros con los líderes religiosos que inspiraron el movimiento wahabí que con los miembros de la familia saudí . Eruditos prominentes como el Qadi de Diriyya , Sulayman ibn 'Abd Allah (el nieto de Muhammad ibn Abdul-Wahhaab ) fueron torturados, obligados a escuchar guitarra (conociendo las prescripciones y costumbres najdíes que prohibían la música) y ejecutados por un pelotón de fusilamiento. Otros ulemas como Abd Allah ibn Muhammad Aal Al-Shaikh y su sobrino Abd al Rahman ibn Hasan Aal Al-Shaikh serían exiliados a Egipto. (este último regresaría a Najd en 1825, para revivir y liderar el movimiento wahabí). Algunos otros cadíes y eruditos fueron perseguidos y ejecutados. Abd al Aziz ibn Hamad al Mu'ammar logró establecerse en Bahréin , donde el gobernante lo recibió. Pocos eruditos lograron escapar a los remotos rincones del sur de Arabia . Las ejecuciones reflejaron el profundo resentimiento otomano hacia el movimiento wahabí y también la seriedad con la que veían su amenaza. En total, los najdíes perdieron alrededor de dos docenas de eruditos y hombres de las familias de ulemas como consecuencia de la invasión. Sin embargo, la supresión de los wahabitas en Arabia Central finalmente resultó ser una campaña fallida. [38] [23]
Más tarde, Ibrahim Pasha y sus tropas continuaron conquistando Qatif y el-Hasa . Restos de fortificaciones saudíes fueron demolidos en Najd . Los parientes del emir y los líderes wahabíes importantes fueron hechos prisioneros y enviados a Egipto. En diciembre de 1819, Ibrahim Pasha regresó a Egipto después de incorporar formalmente Hiyaz al Imperio Otomano. Sin embargo, no pudieron someter totalmente a las fuerzas de oposición y Arabia Central se convirtió en una región de levantamientos wahabíes permanentes. [30] En la década de 1820, el príncipe Turki ibn 'Abd Allah ibn Muhammed ibn Saud , reuniendo un apoyo creciente de tribus y grupos que se oponían a la ocupación turca, sitiaría Riad en 1823. En agosto de 1824, las fuerzas saudíes capturarían Riad en un segundo asedio, estableciendo así el Segundo Estado saudí con Riad como su capital. [39]
Tras la caída del Emirato de Dir'iyya , el Imperio británico lanzó su campaña del Golfo Pérsico en 1819. Una formidable fuerza compuesta por 2.800 soldados británicos y 3 buques de guerra luchó contra los miembros de la tribu Qasimi aliados a Dir'iyya. Su ciudad, Ras al Khaimah, fue demolida en 1819. El tratado marítimo general se concluyó en 1820 con los jefes locales, que eventualmente los transformaría en un protectorado de Estados de la Tregua ; anunciando un siglo de supremacía británica en el Golfo . [40]
Esta guerra había formado el odio básico hacia el movimiento wahabí entre los otomanos, y continúa influyendo en la Turquía moderna, donde muchos predicadores islámicos turcos consideran que el wahabismo no es islámico. Los saudíes, que formarían la nación un siglo después , la consideraron como la primera lucha por la independencia del Imperio Otomano, y siguieron viendo a Turquía con sospecha. El estado actual de las relaciones entre Arabia Saudí y Turquía todavía está influenciado por este pasado hostil. Hasta el día de hoy, tanto los escritores nacionalistas saudíes como los turcos se acusan mutuamente de participar en campañas sistemáticas para reescribir la historia. [41] [42] [43] [44] [45]
Guerra wahabí
Arabia Saudita y el Imperio Otomano...
Los otomanos contraatacaron con la guerra wahabí otomana de 1811-1818, liderada por el virrey otomano en Egipto.
los otomanos lograron derrotar al Primer Estado saudí en la guerra otomano-wahabí (1811-1818), la Casa de Al Saud logró restablecer su dominio en Arabia central y oriental en poco tiempo.
Guerra egipcio-wahabí
-saudí (1811-1818)
fue seguido por la guerra otomana/egipcio-wahabí que duró de 1811 a 1818 y que resultó en la victoria de los primeros.
El wahabismo se refiere propiamente al movimiento de renovación y reforma del siglo XVIII iniciado en la región de Najd, en lo que hoy es Arabia Saudita, por el erudito religioso y legal islámico Muhammad Ibn ʿAbd al-Wahhab.
Tampoco reconoció el califato otomano, que sólo reivindicó su condición tras las pérdidas territoriales sufridas a manos de los rusos en la década de 1770. Intentaron compensar el creciente debilitamiento político y militar reivindicando su supremacía espiritual sobre los musulmanes de todas partes.
aceptó la necesidad de un califato universal, y mucho menos lo defendió o lo reivindicó en nombre de los saudíes o de los árabes en general. Formaba parte del pensamiento sunita establecido que la legitimidad del califato derivaba de la aplicación de la sharia. En su repudio a la postura teológica de los otomanos y su crítica desinhibida de las condiciones religiosas en las provincias otomanas, Ibn 'Abd al-Wahhab dejó en claro que la ley de Dios seguía sin aplicarse allí.
los "hábitos depredadores" de los wahabistas de la península arábiga, tanto mejor para el comercio británico en la región. Por esta razón, el capitán George Forster Sadleir, oficial del ejército británico en la India (47.º regimiento de Su Majestad), fue enviado desde Bombay para consultar a Ibrahim Pasha en Diriyah.
El líder wahabí, Abdullah Ibn Sa'ud, fue derrotado y transportado primero a El Cairo y luego a Estambul, donde, junto con varios imanes wahabíes, fue decapitado.
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