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Abdullah bin Muhammad Al Sheikh

Abdullah bin Muhammad Al Sheikh (1751–1829) fue un erudito musulmán que se desempeñó como jefe del sistema judicial durante el Primer Estado Saudita, también conocido como el Emirato de Diriyah . Era hijo de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , a quien se le atribuye la introducción de la llamada secta wahabí del Islam . Abdullah desarrolló la doctrina de esta creencia religiosa. David Commins , un estudioso estadounidense del wahabismo, sostiene que Abdullah fue la figura más significativa entre los hijos de Mahoma. [1]

Vida temprana y carrera

Abdullah bin Muhammad nació en Diriyah en 1751 como uno de los cuatro hijos de Muhammad ibn Abd al-Wahhab, fundador del wahabismo. [2] [3] Fue criado en Diriyah y educado por su padre en los temas de las escuelas islámicas de derecho, teoría jurídica , comentario coránico , filología y tradición de hadices . [3] [4] Junto con sus hermanos, Husayn, Ali e Ibrahim, Abdullah estableció una escuela religiosa cerca de su casa en Diriyah y enseñó a los jóvenes estudiantes de Yemen, Omán, Najd y otras partes de Arabia en sus majlis, incluido Husayn. Ibn Abu Bakr Ibn Ghannam, un conocido erudito hanbali-wahabí que fue un erudito Maliki de Al Ahsa antes de llegar a Najd. [2]

Tras la muerte de su padre, su hermano Husayn le sucedió al frente del sistema judicial del Emirato. [5] Abdullah reemplazó a Husayn en el cargo en 1809 cuando murió. [5]

Abdullah sirvió como cadí jefe y gran mufti durante el reinado de tres emires sucesivos, Abdulaziz , Saud y Abdullah . [3] [4] [6] En esta capacidad asignó a los maestros religiosos y cadis en el Emirato. [1] Abdullah apoyó los ataques contra los chiítas en Karbala en 1802 y escribió escritos en contra de sus puntos de vista. [6] [7] Como su padre Abdullah describió las opiniones religiosas de los chiítas y zaydis como una desviación del Islam. [2] En 1806 acompañó al Emir Saud cuando La Meca fue capturada e inició la propaganda wahabí en la ciudad. [4] Las fatwas de Abdullah que se emitieron después del incidente son la formulación más temprana de la doctrina hanbali -wahabí que se convirtió en la ideología rutinaria de este enfoque religioso. [6]

Una de las obras de Abdullah fue la biografía del profeta musulmán Mahoma . [5]

Vida personal y muerte.

Uno de los hijos de Abdullah fue Suleiman (1785-1818), un importante ulema wahabita y autor de al Dalail fi Hukm Muwalat Ahl al Ishrak ( árabe : Evidencia contra la lealtad a los politeístas ). [3] [8] Los otros eran Abdul Rahman y Ali, el último de los cuales fue asesinado durante la captura de Diriyah por las fuerzas egipcias lideradas por Ibrahim Pasha en septiembre de 1818. [3] En el mismo incidente, Abdullah bin Muhammad y su hijo Abdul Rahman fue enviado a El Cairo junto con sus familiares y los miembros de la familia Al Saud . [1] [3] Murió allí en 1829. [2] [6]

Referencias

  1. ^ abc David Commins (2006). La misión wahabí y Arabia Saudita (PDF) . Nueva York: IB Tauris . págs.29, 42. ISBN 9781848850149. Archivado desde el original (PDF) el 15 de abril de 2021.
  2. ^ abcd Tarik K. Firro (2013). "El contexto político del discurso wahabí temprano sobre el takfir". Estudios de Oriente Medio . 49 (5): 770–789. doi :10.1080/00263206.2013.811648. S2CID  144357200.
  3. ^ abcdef Muhammad Al Atawneh (2010). El Islam wahabí frente a los desafíos de la modernidad. Leiden; Boston: Genial. pag. 3.ISBN 978-90-04-18469-5.
  4. ^ abc Ayman Al Yassini (agosto de 1982). La relación entre religión y Estado en el Reino de Arabia Saudita (tesis doctoral). Universidad McGill . OCLC  896879684.
  5. ^ a b C Cole M. Bunzel (2023). Wahhābismo: la historia de un movimiento islámico militante. Princeton, Nueva Jersey; Oxford: Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 209. doi : 10.1515/9780691241609. ISBN 9780691241609.
  6. ^ abcd Nabil Mouline (2014). Los clérigos del Islam. Autoridad religiosa y poder político en Arabia Saudita. New Haven, CT: Yale University Press . págs.70, 72. doi :10.12987/yale/9780300178906.001.0001. ISBN 9780300178906.
  7. ^ Elizabeth Sirriyeh (1989). "Wahhabis, incrédulos y los problemas del exclusivismo". Boletín (Sociedad Británica de Estudios de Oriente Medio) . 16 (2): 124. doi : 10.1080/13530198908705492. JSTOR  195146.
  8. ^ Joas Wagemakers (febrero de 2012). "El legado perdurable del segundo Estado saudita: contestaciones wahabíes quietistas y radicales de Al Walaʾ Wa l Baraʾ". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 44 (1): 95. doi :10.1017/S0020743811001267. JSTOR  41474982. S2CID  162663590.