El Santuario Imam al Husayn ( árabe : مَقَاما الإِمَامُ الْحُسَيْن اِبِنْ عَلي , romanizado : Maqām al-ʾImām al-Ḥusayn ʾibn ʿAlī ) es la mezquita y lugar de enterramiento de Husayn ibn Ali , en el lugar sagrado. ciudad de Karbala , Irak. Se encuentra en el sitio del mausoleo de Husayn, nieto de Mahoma , cerca del lugar donde abrazó el martirio durante la batalla de Karbala en 680 EC . [1] [2] La tumba de Husayn es uno de los lugares más sagrados del Islam chiita , fuera de La Meca y Medina , y muchos peregrinan al lugar. Cada año, millones de peregrinos visitan la ciudad para celebrar la Ashura , que marca el conmemoración de la muerte de Husayn para todos los musulmanes. [3]
El muro que delimita el santuario rodea unas puertas de madera cubiertas con decoraciones de vidrio. Las puertas se abren a un patio dividido en habitaciones o recintos más pequeños con muchos " iwanes " a lo largo de las paredes. La tumba de Husayn está encerrada dentro de una estructura similar a una malla metálica, que se encuentra directamente debajo de la cúpula dorada. El 5 de marzo de 2013, se completó el proceso de reemplazo de la zarih (estructura similar a una malla metálica) sobre la tumba de Husayn y se inauguró la nueva zarih. [4] La mezquita Al Abbas se encuentra cerca. Los planes para reemplazar la histórica cúpula del santuario con una moderna con estructura de acero han sido recibidos con controversia, especialmente por los conservacionistas históricos, ya que distorsionaría gravemente la integridad y el carácter históricos del santuario. [5]
La primera cúpula tiene 27 metros de altura y está completamente cubierta de oro. En la parte inferior está rodeada por doce ventanas, cada una de las cuales está a aproximadamente 1,25 metros de distancia de la otra, desde el interior, y 1,30 metros desde el exterior. El santuario tiene una superficie de 59 metros por 75 metros con diez puertas y alrededor de 65 habitaciones decoradas que se utilizan para el estudio.
La tumba de Husayn ibn Ali se encuentra en el centro del recinto, se llama Rawḍah ("jardín") y tiene varias puertas. La más famosa es la llamada Al-Qiblah o Bāb al-Zah'ab . En el lado derecho de la entrada se encuentra la tumba de Habīb ibn Madhahir al-Asadī (حبیب ابن مظاهر الاسدی) , amigo y compañero de Husayn desde su infancia y víctima de la Batalla de Karbala .
En el interior del santuario de Husayn también se encuentra la tumba de los 72 mártires de Karbala . Fueron enterrados en una fosa común que luego fue cubierta con tierra hasta el nivel del suelo. Esta fosa común está al pie de la tumba de Husayn. Junto a la tumba de Husayn, también están las tumbas de sus dos hijos: 'Alī al-Akbar y el bebé de seis meses, 'Alī al-Asghar . Junto a las tumbas de los mártires de Karbala, también está la tumba del primer custodio del Santuario del Imán Husayn, Ibrahim al-Mujab , nieto del séptimo imán chiita Musa al-Kazim . [6] [7]
Husayn compró un terreno a Bani Asad después de su llegada a Karbala. Él y su Ahl al-Bayt están enterrados en esa parte, conocida como al-Ḥā'ir (الحائر), donde se encuentran actualmente los Santuarios. La historia de la destrucción y reconstrucción de los Santuarios de Karbala es larga. Ambos Santuarios fueron ampliados en gran medida por sucesivos gobernantes musulmanes, pero sufrieron repetidas destrucciones por parte de los ejércitos atacantes. Varios gobernantes ampliaron, decoraron y mantuvieron los Santuarios y sus recintos en buenas condiciones. Entre ellos se encuentra Fath-Ali Shah Qajar , quien en 1250 AH ordenó la construcción de dos Santuarios, uno sobre la tumba de Husayn y el otro sobre la tumba de su medio hermano, Abbas ibn Ali .
Desde la muerte de Husayn ibn Ali en 680, las peregrinaciones para conmemorar la masacre han sido a menudo reprimidas. [8] A pesar de los muchos intentos de los sucesivos gobernantes, como Al-Rashīd y Al-Mutawakkil , de poner una restricción al desarrollo de la zona, no obstante se ha convertido en una ciudad.
El historiador Ibn Kuluwayh mencionó que quienes enterraron a Husayn ibn 'Alī construyeron un marcador de identificación especial y duradero para la tumba.
La construcción de la tumba, más grande y significativa, comenzó durante el gobierno de al-Saffah (reinado: 750-754 d. C.), el primer califa del duradero califato abasí (una dinastía islámica ). Sin embargo, se establecieron fuertes restricciones para evitar que la gente visitara la tumba durante el gobierno de Hārūn al-Rashīd , el quinto califa abasí (reinado: 786-809 d. C.).
Durante el reinado de al-Mā'mūn , séptimo califa abasí (reinado: 813-833 d. C.), se reanudó la construcción de tumbas hasta el año 850 d. C., cuando al-Mutawakkil ordenó la destrucción de la tumba y el llenado de agua del pozo resultante. Su hijo, que lo sucedió como califa, al-Muntasir , permitió que la gente visitara la tumba y, desde entonces, la construcción del recinto de la tumba aumentó y se desarrolló paso a paso.
Por otra parte, el historiador Ibn al-Athir , afirmó que en el año 981 d.C. (371 AH), 'Adhud ad-Dawlah fue el primero en sentar las bases para una construcción a gran escala y en decorar generosamente el lugar. También construyó casas y mercados alrededor del recinto, y rodeó Karbala con una alta muralla, convirtiéndola en un fuerte castillo.
En el año 407 d. H. (1016 d. C.), el recinto sufrió un incendio debido a la caída de dos grandes velas sobre las decoraciones de madera. El ministro de Estado de la época, Hasan ibn Fadl, reconstruyó las secciones dañadas.
Los siguientes eventos están en orden cronológico, enunciando instancias que involucraron ampliamente al santuario, destacando su construcción, renovación y una serie de actividades extremistas que redujeron su estructura y mataron a peregrinos de vez en cuando.
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