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Saqueo wahabí de Karbala

El saqueo wahabí de Karbala se produjo el 21  de abril de 1802 (1216 H), bajo el gobierno de Abdulaziz bin Muhammad Al Saud , segundo gobernante del Emirato de Diriyah . Aproximadamente 12.000 wahabíes de Najd atacaron la ciudad de Karbala . [5] : 387  La redada se llevó a cabo en represalia contra los ataques a las caravanas Hajj por parte de tribus iraquíes [6] y coincidió con el aniversario de Ghadir Khumm , [3] o décimo  Muharram . [2] : 74 

Los wahabíes mataron entre 2.000 [2] : 74  y 5.000 [3] de los habitantes y saquearon la tumba de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma e hijo de Ali ibn Abi Talib , [2] : 74  y destruyeron su cúpula , incautándose de una gran cantidad de botín, entre ellos oro, alfombras persas, dinero, perlas y armas que se habían acumulado en la tumba, la mayoría donaciones. El ataque duró ocho horas, tras las cuales los wahabíes abandonaron la ciudad con más de 4.000 camellos cargando su botín. [4]

Fondo

El Emirato de Al-Muntafiq , una unión de clanes chiítas con sede en la región media del Éufrates, era un importante rival del Emirato de Diriyah.

Siguiendo las enseñanzas de Ibn Taymiyya , los wahabíes "buscaron volver a los fundamentos de la tradición: el Corán, la Sunna y las posiciones legales de la escuela hanbali ". [7] Condenaron algunas de las prácticas chiítas como la veneración de las tumbas de sus figuras sagradas e imanes , a las que llamaron Bid'ah , y no se limitaron a la confrontación académica. [8] : 85  Según el orientalista francés Jean-Baptiste Rousseau , también era muy conocido que algunas de las tumbas chiítas de Karbala eran depósitos de "riquezas increíbles", acumuladas durante siglos. [4]

El diputado turco de La Meca había firmado un acuerdo con el Emirato de Diriyah que garantizaba la seguridad de los peregrinos del Hajj . Sin embargo, en un intento por alterar el tratado otomano -saudí, se ordenó a los miembros de las tribus iraquíes que atacaran las caravanas. En represalia, 'Abd al-Azeez lanzó una gran ofensiva y en abril de 1801 los ejércitos sauditas habían llegado a Karbala . [9]

Evento

Fecha del ataque

La mayoría de los orientalistas europeos y rusos fechan el ataque en marzo de 1801, basándose en obras de Rousseau, Corancez , Burckhardt y Mengin . Los historiadores árabes y St John Philby fechan la caída de Karbala entre marzo y abril de 1802, basándose en el informe de Ibn Bishr sobre el evento. Ibn Sanad y Raymond aceptan los informes que fechan el ataque en 1802, escritos poco después del ataque. Alexei Vassiliev sostiene que 1802 es correcto, señalando que el "despacho" enviado desde Karbala llegó a la embajada rusa en Estambul a más tardar en 1803, y como el libro de Rousseau que describe el ataque es casi idéntico en redacción al texto del despacho con la excepción de las fechas contabilizadas, el error podría deberse simplemente a "negligencia" del autor, Rousseau o el compositor. [4]

Ataque

El 18 de Dhu al-Hijjah, coincidente con el aniversario de Ghadir Khum , (o el 10 de  Muharram coincidente con el aniversario de la muerte de Husayn ibn Ali [2] : 74  ), los wahabíes del Najd liderados por el hijo de Abdulaziz bin Muhammad , Saud, atacó Karbala. La guarnición otomana escapó y los wahabíes quedaron libres para saquear la ciudad y el santuario y matar a 2.000 [2] : 74  –5.000 personas. [3]

Al describir el evento como "un horrible ejemplo del cruel fanatismo de los wahabíes en el terrible destino de [la mezquita del] Imam Husayn", Rousseau, que residía en Irak en ese momento, escribió que una increíble cantidad de riqueza, incluidas donaciones de plata, Se sabía que el oro y las joyas para el santuario de Husayn ibn Ali y los traídos por Nadir Shah de su campaña en la India se habían reunido en la ciudad de Karbala. Según Rousseau, 12.000 wahabíes atacaron la ciudad, prendieron fuego a todo y mataron a ancianos, mujeres y niños. "... cada vez que veían a una mujer embarazada, la destripaban y dejaban el feto sobre el cadáver sangrante de la madre", dijo Rousseau. [4]

Según un cronista wahabí, Uthman ibn Abdullah ibn Bishr:

Los musulmanes escalaron las murallas, entraron en la ciudad... y mataron a la mayoría de sus habitantes en los mercados y en sus casas. [Ellos] destruyeron la cúpula colocada sobre la tumba de Husayn ibn Ali [y se llevaron] todo lo que encontraron dentro de la cúpula y sus alrededores... la reja que rodeaba la tumba que estaba incrustada con esmeraldas, rubíes y otras joyas... diferentes tipos de propiedad, armas, ropa, alfombras, oro, plata, copias preciosas del Corán." [2] : 74 

Los wahabíes como Ibn Bishr se referían a sí mismos simplemente como "musulmanes", ya que creían que eran los verdaderos musulmanes. [2] : 74 

El líder del ataque, Saud bin Abdulaziz bin Muhammad bin Saud, es conocido desde entonces como el "carnicero de Karbala". [2] : 75  El saqueo de Karbala llevó a los wahabíes casi ocho horas, según Mengin. [4] Fath-Ali Shah de Irán ofreció ayuda militar, que fue rechazada por los otomanos, y en su lugar envió "500 familias baluchis a establecerse en Karbala y defenderla". [3]

Secuelas

Ampliación del Emirato de Diriyah de 1744 a 1814

La caída de Karbala se consideró una derrota para Buyuk Sulayman Pasha , creando una oportunidad para que el sultán otomano "lo despidiera", especialmente porque su situación se debilitó aún más después de que fuera criticado por el Shah de Persia, Fath Ali Shah, por su Incapacidad para enfrentarse a los wahabíes. [4]

El ataque expuso la falta de un "ejército" chiíta para movilizarse contra tales ataques. También condujo a un fortalecimiento de la "identidad sectaria" de los ulama (es decir, eruditos) chiítas . [10] : 28  El saqueo horrorizó al "establecimiento académico sunita", pero sus consecuencias también dieron al fundamentalismo un grado de credibilidad intelectual en los salones literarios sunitas de Bagdad, aumentando aún más las tensiones sectarias. [11] : 200  El gobernante saudita Abd al-Azeez pronto sería asesinado en un ataque de venganza. Tras la muerte de 'Abd al-Azeez, se detuvieron nuevos avances wahabíes dentro de Irak. [12] [9]

Ver también

Referencias

  1. ^ "La familia Saud y el Islam wahabí, 1500-1818". au.af.mil. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2016 . Consultado el 8 de agosto de 2016 .
  2. ^ abcdefghi Khatab, Sayed (2011). Comprender el fundamentalismo islámico: la base teológica e ideológica de las tácticas políticas de Al-Qa'ida. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9789774164996.
  3. ^ abcde Litvak, Meir (2010). "Karbala". Iranica en línea .
  4. ^ abcdefg Vassiliev, Alexei (septiembre de 2013). La historia de Arabia Saudita. Saqi. ISBN 9780863567797.
  5. ^ Martín, Richard C. (2003). Enciclopedia del Islam y el mundo musulmán ([Online-Ausg.]. ed.). Nueva York: Macmillan Reference EE.UU. ISBN 0-02-865603-2. OCLC  52178942.
  6. ^ Ahmed, Qeyamuddin (2020). "1: Génesis del movimiento wahabí en la India". El movimiento wahabí en la India (Segunda edición revisada). 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group. pag. 29.ISBN 978-0-367-51483-9.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
  7. ^ Hughes, Aaron W. (9 de abril de 2013). Identidades musulmanas: una introducción al Islam. Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 9780231531924.
  8. ^ Brünnerr, Rainer (2004). El ecumenismo islámico en el siglo XX: el Azhar y el chiísmo entre el acercamiento y la moderación. RODABALLO. ISBN 9004125485.
  9. ^ ab Ahmed, Qeyamuddin (2020). "1: Génesis del movimiento wahabí en la India". El movimiento wahabí en la India . 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group. pag. 29.ISBN 978-0-367-51483-9.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
  10. ^ Nakash, Yitzhak (2003). Los chiítas de Irak. Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0691115753.
  11. ^ Prakash, Gyan (2008). Los espacios de la ciudad moderna: imaginarios, política y vida cotidiana . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 200.ISBN 978-0691133430.
  12. ^ Abu alrub, Jalal (2013). "Tres: el primer estado saudí (1744-1818)". En Mencke, Alaa (ed.). Biografía y misión de Muhammad ibn Abdul Wahhab: segunda edición . Castigadores y distribuidores de Medina. pag. 93.ISBN 978-0-9856326-9-4.